右牧師 シメオン・ヴラタニャ | |
|---|---|
| ヴレタニヤ司教。マルチャ司教 | |
| 教会 | セルビア正教会（1611年まで） 東方カトリック教会（1611年以降） |
| 選出 | 1609年（正教会）；1611年（カトリック教会） |
| オフィスで | 1609–11年（正教会）；1611–30年（カトリック教会） |
| 注文 | |
| 叙階 | セルビア総主教ヨヴァン（正教会）、教皇パウロ5世（カトリック） |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 16世紀 |
| 死亡 | 1630 |
| 国籍 | ラムミレット（オスマン帝国）;ラシアン（ハプスブルク家） |
| 住居 | マルチャ教区 |
シメオン・ヴラタニャ[a]（ 1600年頃活躍- 1630年没）は、セルビア・ペーチ総主教区の最西端に位置するマルチャ教区（在位1609年 - 1611年）の初代正教会主教であり、ユニアティズムを受け入れた後はマルチャ 初代東方カトリック教会主教（在位1611年 - 1628年）となった。
ペーチ総主教区の教区としてのヴレタニヤの設立
[編集]ヴレタニヤがペーチ総主教区の主教区として設立された年については諸説あるが、ヨハン・フォン・チャプロヴィチ（1780年 - 1847年）によると、1578年に設立され、最初の主教はガヴリロ府主教であり、シメオンはマルチャでガヴリロ府主教に従属する大主教であった。[ 1 ] 1600年頃にシメオン（エピスコプス・ナショニス・セルビア）と他の正教会の聖職者らが、多くの同胞である「ラスキアン」とも呼ばれるセルビア人とともにオーストリア領に逃れ、マルチャ修道院に居住したという記録がある。[ 2 ] 1609年ヴィドヴダン（6月28日）にシメオンはセルビア人総主教ヨヴァンによってハプスブルク家のセルビア正教会の主教に任命された。[ 3 ]シメオンは現在のクロアチアに定住したセルビア人を管轄した。[ 4 ]アレクサ・イヴィッチによると、この任命はヴラタニア教区の設立を意味した。[ 5 ]
東方カトリック
[編集]クロアチアのカトリック聖職者と国家官僚から教皇の管轄権を認め、司教区の住民を東方カトリック（ユニエイト）に改宗させるよう強い圧力を受け、シメオンは1611年に教皇を訪問し、教皇の管轄権とおそらくはフィレンツェ合同も承認した。[ 6 ]彼はロベルト・ベラルミーノの前でカトリックを告白した。[ 7 ]彼の決定に最も大きな影響を与えたのはマルチン・ドブロヴィッチで、彼は彼に教皇の管轄権を認め、東方カトリックを受け入れるよう説得した。[ 8 ] 1611年11月、教皇はシメオンをスラヴォニア、クロアチア、ハンガリーの司教に任命したが、実際には彼の管轄権はスラヴォニアとクロアチアの正教徒に限定されていた。 [ 7 ]教皇はカトリックの全聖人修道院の旧領地すべてをマルチャ修道院に与えた。[ 9 ] [ 7 ] 1611年には約6万人の信者がいたと推定されている。[ 10 ]シメオンはスラヴ語、東方正教会の典礼、ユリウス暦を使い続け、ペーチ総主教区との関係を断ち切らず、ザグレブのカトリック司教の司祭にもならなかった。[ 6 ]マルチャ兄弟団の一部と地元の正教徒セルビア人だけが彼に倣ってユニアティズムを実践した。[ 11 ]セルビア総主教は、シメオンがカトリック教会との合流を受け入れたという知らせを受けると、1628年にシメオンを解任した。[ 1 ]シメオン自身によると、彼は退位し、後継者のマクシム・プレドイェヴィッチが15人のトルコ人を殺害したと主張した。[ 12 ]シメオンは1630年に亡くなった。[ 1 ]
タイトル
[編集]- 彼は1609年にセルビア総主教ヨヴァンによって西部諸州 ( западних страна ) の司教 ( vladika ) に任命された[ 13 ] 。
- 彼は自ら「ラシアン（セルビア）司教」（シメオン・ヴラタニャ、ラシアン司教）と署名した。[ 13 ] 1615年1月15日にそのように記載された。[ 14 ]
- 教皇パウロ5世はシメオン・ヴラタニャをハンガリー、スラヴォニア、クロアチア、カルニオラ地方の「ギリシャ典礼ラスキ派の真の主教」と認め、皇帝レオポルド1世はすでに彼に「スヴィディチュキ」主教の称号とクロアチアの東方典礼の入植者に対する権威を与えていた。[ 15 ]
注釈
[編集]参考文献
[編集]- ^ a b c クーデリッチ 2007、p. 156.
- ^ コスティッチ 1965、76ページ。
- ^ Мирко Миркович (1965)。1459 ～ 1766 年。 Завод за издавање уцбеника Социјалистичке Републике Србије. p. 107.
- ^ ダムヤノビッチ、ドラガン;ロクサンディッチ、ドラゴ。マコヴィッチ、ズヴォンコ (2005)。Saborna crkva Vavedenja Presvete Bogorodice u Plaškom: povijestepiskopalnog kompleksa。スルプスコ・クルトゥルノ・ドルシュトヴォ・プロスヴィエタ。 p. 12.ISBN 978-953-6627-77-6。
- ^ クデリッチ 2002、148ページ。sfnエラー: ターゲットなし: CITEREFKudelić2002 (ヘルプ)
- ^ a b ミルトイェヴィッチ 2014、p. 225.
- ^ a b c クーデリッチ 2007、p. 121.
- ^ イヴィッチ 1909、45ページ。
- ^ “Манастир Марча” .ザグレブとリュブリャナの首都圏。2015 年 5 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年5 月 30 日に取得。
- ^ 『信仰の境界：宗教交流と宗教的アイデンティティの構築 1400-1750』セントラルヨーロッパ大学、2001年、97頁。
- ^ ヒューバート・ジェディン、ジョン・パトリック・ドラン（1981年）『教会史：絶対主義と啓蒙主義の時代における教会』クロスロード、227～228頁。
- ^ ヤチョフ 1986、205ページ。
- ^ a b Letopis matice srpske。 Vol. 158–160。1889年。p. 11.
- ^ グルジッチ＆クレスティッチ 1989、p. 69.
- ^ ゾリスラフ ホルヴァト、2018 年、マルチャ修道院 – Reliquiae Reliquiarum、 https://hrcak.srce.hr/index.php? show=clanak&id_clanak_jezik=315800 #page=45
- ^ Јужнословенски филолог。 1935 年。 252.
- ^ ラデカ 1975、135ページ。
- ^ a b ポポヴィッチ 1934、83ページ。sfnエラー: ターゲットなし: CITEREFPopović1934 (ヘルプ)
出典
[編集]- チルコヴィッチ、シマ M. (2008)。スルビ・メジュ・ユーロプスキム・ナロディマ。ゴールデン マーケティング - Tehnička knjiga。ISBN 978-953-212-338-8。
- グルジッチ、ラドスラフ M.クレスティッチ、ヴァシリエ (1989)。Апологија српскога народа у Хрватској и Славонији。 Просвета。 p. 69.ISBN 9788607004263。
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