ヴィトリーのシムハー・ベン・サミュエル

ヴィトリのシンハ・ベン・サムエル（ヘブライ語: שמחה בן שמואל מויטרי ; 1105年没）は、11世紀から12世紀のフランスのタルムード学者であり、ラシの弟子であり、マッハゾール・ヴィトリの編纂者であった。彼はヴィトリー・ル・フランソワに住んでいました。

マホゾル・ヴィトリー

マフズール・ヴィトリーには、宗教的実践に関する決定や規則に加え、ラシやその他の権威者による、同時代およびそれ以前のレスポンサ（応答）が収録されている。この作品は、12世紀初頭にはヤコブ・タムの『セフェル・ハ＝ヤシャル』（620番）において、シムチャによって編纂されたものとして引用されており、編纂者が資料として参考にした資料（セデル・ラヴ・アムラム、ハラハー・ゲドロットなど）も言及されている。シムチャの孫であるイサク・ベン・サミュエルも、祖父が編纂した マフズール・ヴィトリーに言及している[ 1 ] 。

このマホズルには後に様々な追加が加えられましたが、その大部分はת' ‎（＝「トサフォート」）という文字で示され、イサーク・ベン・ドルボロによるものです。ドルボロはしばしばそのような追加に自身の名前を付しており、ある箇所では「これらの説明は私、イサーク・ベン・ドルボロによって加えられたものですが、以下はヴィトリーのラビ・シムチャ自身のマホズルからのものです」と明言しています。[ 2 ]その他の追加は『ハ・マニグ』の著者アブラハム・ベン・ナタンによるもので、彼のイニシャルであるאב"ן ‎で示されています。

マホゾルの現存する写本

マフズール・ヴィトリーの写本は複数現存しており、最古のものはエイブラハム・バーリナー[ 3 ]によればアイザック・サミュエル・レッジョのもので、現在はアメリカ・ユダヤ神学校図書館 (NY JTS 8092) に所蔵されている。[ 4 ]この写本にはマフズール・ヴィトリーそのものが収められており、加筆はされていない。2つ目の写本はオックスフォードのボドリアン図書館(Neubauer, Cat. Bodl. Hebr. MSS. No. 1100) にあり、セフェル・ハ・ロケアチ(Michael, Or ha-Chayim. No. 1214)の著者であるエレアザール・ベン・ジュダによる欄外注があると言われている。3つ目の写本は大英図書館(Cod. Add. Nos. 27,200 および 27,201)にあり、これにはさらに加筆が含まれている。この写本は、メキエ・ニルダミム協会（ベルリン、1893年）が出版したS. フルヴィッツ版のマホズール・ヴィトリーの基になった。この版には大きな欠陥があり、編集者は作品の中で批判的判断を下さなかった。オリジナルの論文の代わりに、バルーク・ベン・イサークのセフェル・ハ・テルーマとラヴァドのエシュコルからいくつか抜粋されている。[ 5 ] 4番目の写本はパルマのパラティーナ図書館Parm. 2574（デロッシcat. no. 159）にあり、[ 6 ]レッジョ写本と同年代のものとみられる。[ 4 ] 最近発表された2つの論文は、別の写本（MS ex- Sassoon 535）がより古いもの[ 7 ]（12世紀半ば）であり、実際には13のマホズール・ヴィトリー写本が現存すると示唆している。[ 8 ]

クラグスバルド写本（MS ex-Sassoon 535）[ 9 ]大英図書館（Cod. Add. Nos. 27,200 and 27,201）[ 10 ] JTS（NY JTS 8092）[ 11 ]モスクワ（Guenzburg 481）[ 12 ]パリ（AIU H133）[ 13 ]の写本はデジタル化され、オンラインで閲覧可能です。その他の写本は図書館に所蔵されています。[ 7 ]

マホゾル本体への追加

マフズール・ヴィトリーには、作品全体に散りばめられた多くの祈りと典礼詩（piyyutim ）が含まれている。これらの散在する詩のほかに、大英図書館の写本には（pp. 239–260）ブロディによってKontres haPiyyutim（ベルリン、1894年）というタイトルで出版された piyyutim 集が含まれている。このマフズールの出版版にはペサハ・ハガダーの注釈もあるが、1886年にヴィルナで印刷されたヴィトリーの R. Simchah b. Samuel の注釈とは一致しない。後者の注釈は、マフズール・ヴィトリーにあるとしてアブドラハムが引用している注釈と一致しているが、そのマフズールの写本から取られたもので、おそらくヴィルナ・ガオン[ 14 ]が所有していた羊皮紙の写本からのものであるが、ヴィルナ版自体には特定の写本については言及されていない 。

マフズール・ヴィトリーの出版版には、ピルケイ・アボットの注釈も収録されている。この注釈は大英図書館の写本にはあるが、他の写本にはない。これは実際にはラシ[ 15 ]の弟子であるヤコブ・ベン・サムソンによる注釈であり、現在のマフズールで拡充されている。マフズール・ヴィトリーでそのように引用されている多くのミドラーシュの格言は、その作品にのみ保存されている。そのため、ミドラーシュ・テヒリームから引用されている一節（332ページ）は、現在の同名のミドラーシュにはもはや見られない。同様に、マフズール・ヴィトリーにはエルサレム・タルムードからの引用が見られるが、これは後者の現存版には欠けている。

エディション

『マハゾル・ヴィトリー』は1891年にメキツェ・ニルダミムによって出版された。[ 16 ] Cod. Add. Nos. 27,200-27,201、Sassoon-Klagsbald 535、NY JTS 8092、Ginzberg 481、Bodleian 1100、Bodleian 1101、Bodleian 1102に基づく新版が、2003年から2009年にかけてアリエ・ゴールドシュミットによって出版された。[ 17 ] [ 18 ]

脚注

  1. ^応答番号 835、モルデチャイ、 Mo'ed Katan
  2. ^マハゾル・ヴィトリー、244ページ
  3. ^ハーウィッツの『マハゾル・ヴィトリー』序文への彼の追加部分（172ページ）
  4. ^ a bユダヤ人仮想図書館のMAḤZOR VITRY
  5. ^マッハゾール・ヴィトリー、752ページ以下。
  6. ^ツウィープ、アイリーン E.シュライバー、E.フージウッド、フロリダ州 (2006)。エオのオムニア: アムステルダムのローゼンタリアナ図書館創立 125 周年を記念して、アドリ・オッフェンベルグを讃えてユダヤ人の書籍と図書館に関する研究。ピーターズ出版社。 p. 155.ISBN​ 9789042919082。脚注18最終アクセス 2014-09-04
  7. ^ a b S. SternとJ. Isserles 、「最初期マゾル・ヴィトリー写本の占星術と暦の部分（MS ex- Sassoon 535）」、Aleph:科学とユダヤ教の歴史的研究、15.2（2015）、pp. 199-318。
  8. ^ J. Isserles、「Mahzor Vitry：中世フランス・ドイツの典礼・ハラハー大要の研究」、ユダヤ史35（2021年）、1-29頁を参照。
  9. ^ "" . www.nli.org.il 。2024 年 7 月 21 日に取得。
  10. ^ 「大英図書館」www.bl.uk . 2021年12月8日閲覧。
  11. ^ "ニューヨーク JTS 8092" . web.nli.org.il 。2021年12月9日閲覧。
  12. ^ "" . www.nli.org.il 。2024 年 5 月 13 日に取得。
  13. ^ “パリ (F)、Bibliothèque de l'Alliance Israélite Universelle、H 133 - Notice Medium (édition avancee)”。ミディアム-avance.irht.cnrs.fr 。2022-07-21に取得。
  14. ^ラヴ・ペアリム、19ページ
  15. ^誰との比較について、Schechter、 Einleitung zu Abot des R. Natan、 p. ix.
  16. ^ 「מחזור ויטרי」（ヘブライ語）。
  17. ^図書館のMạhzor Ṿiṭri （ WorldCatカタログ）
  18. ^ 「大英図書館のMaḥor Vitry（Add MS 27200-Add MS 27201）」。

ユダヤ百科事典の書誌

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（  Singer, Isidore他編 (1901–1906). "Simhah b. Samuel of Vitry" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. ）からのテキストが含まれています。

  • S. Hurwitz、Einleitung und Register zum Machzor Vitry、A. ベルリンナーによる追加、ベルリン、1896 ～ 1897 年。
  • A. エプスタイン、『Monatsschrift』、1897 年、306 ～ 307 ページ。
  • 同上、REJ 1897、308 ～ 313 ページ。
  • ハイマン、マイケル・ジョセフ（1891年）。「Or ha-Ḥayyim」。フランクフルト・アポン・ザ・マイン。第1214号。
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