
シンドンは、シンドーネとしても知られ、モスリンやキャンブリックに似た上質な布でした。家具の素材や聖体を覆う布など、様々な用途があり、聖書や古代ギリシャ文学にも言及されています。キリスト教の伝承によると、ナザレのイエスの遺体はシンドン布に包まれていた とされています
シンドンは、主に亜麻から作られた古代バビロニアの織物でした。その質感と素材については様々な説があり、綿、亜麻、絹を示唆する資料もあります。シンドンは様々な文脈で混乱の原因となっています。一部の学者は、この用語を染色された綿織物を指すと解釈しています。また、「シンドン」としても知られ、絹織物に関連する「センデル」という過渡的な名称もありました。[ 1 ] 1382年のイギリスからの輸出記録によると、シンドンは絹織物の一種でした。[ 1 ]シンドン布は、キリスト教時代以前からパキスタンのシンドで生産され、地中海諸国に輸出されていました。[ 2 ] [ 3 ]
シンドンは室内装飾にも使用されました。エドワード王の衣装に関する歴史的記録によると、緑色のシンドン織のカーテンが王の部屋の装飾に使用されていました。 [ 4 ]
「シンドン」布への言及は、聖書と古代ギリシャ文学の両方に見られる。[ 5 ] [ 6 ]キリスト教の伝承によれば、シンドン布はイエスの遺体を包むために使われた。[ 7 ] : 509 イエスの埋葬布とされるトリノの聖骸布は、長さ約4.36メートル(14.3フィート)、幅約1.1メートル(3フィート7インチ)の長方形のシンドン布である。この布には、男性の前面と背面のかすかなセピア色の画像と、磔刑に一致する傷跡が描かれている。[ 8 ]
10世紀の司祭、グロッサーターのアルドレッドは、「シンドン」(すなわち「覆い布」または「上質な亜麻布」)という用語の説明を提供しましたが、彼がこの説明を具体的に行ったのは、マタイによる福音書(リヒター)27章59節、マルコによる福音書(リヒター)15章46節、ルカによる福音書(リヒター)23章53節などの箇所で、イエスの埋葬用の覆い布を指してこの語が使われている箇所でした。 [ 9 ]シンドン布は神聖なものとされ、聖体を覆うなど、さまざまな用途がありました。[ 10 ]サフォークの著名な歴史的遺物には、聖体を納めた聖体容器を覆うために使われた「シンドンクロス」と、ミサで聖体を置く聖体容器のために設計された「ブルス」がある。これらは両方ともサフォークのヘセット教会から出土したもので、現在は大英博物館に貸し出されている。[ 10 ]