トーマス・ボドリー

サー・トーマス・ボドリー

サー・トーマス・ボドリー（1545年3月2日 - 1613年1月28日）は、オックスフォード にボドリアン図書館を設立したイギリスの外交官であり学者でした

起源

トーマス・ボドリーは、ヘンリー8世の治世の最後から2番目の年である1545年3月2日、デヴォン州エクセター市で生まれました。彼は、プロテスタントの商人であるジョン・ボドリー（1591年10月15日没）[ 2 ]の7人の息子[ 1 ]の一人でした。彼は、メアリー女王（在位 1553～1558年）のローマカトリックの統治下でイギリスに留まるのではなく、国外亡命を選択しました。そのため、彼はローランド・ヒル卿の『ジュネーブ聖書』 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]の出版に関わりました[ 3 ]

ジョンの父、ジョン・ボドリーは、デヴォン州クレディトン[ 8 ]近郊のダンズコム[ 7 ]のボドリー家の次男であった。トーマスの母はジョーン・ホーンで、デヴォン州オタリー・セント・メアリーのロバート・ホーンの娘で共同相続人であった[ 9 ] 。トーマスの弟はアイルランドでデヴォン伯爵からナイトの称号を授かった サー・ジョシアス・ボドリーである[ 10 ]。

幼少期と教育

トーマスの弟ジョシアス・ボドリー（そしてボドリーの友人である両親によって家に引き取られた10歳のニコラス・ヒリアード）を含む一家は、メアリー女王の治世（1553-1558年）にクレーヴ公爵領に避難しました。彼らはヴェーゼルの町に滞在し、その後帝国自由都市フランクフルトに移り、最終的にカルヴァン主義の本拠地であり宗教改革の中心地であったジュネーブに定住しました。そこでトーマスは、ジャン・カルヴァンが新しく設立したアカデミーで学ぶ機会を得ました。彼はテオドール・ベザとカルヴァン自身による神学の講義に出席し、ジョン・ノックスが率いる礼拝にも出席しました。彼はマテウス・ベロアルドゥスからギリシャ語、アントワーヌ・シュヴァリエからヘブライ語を学びました。これらの言語の研究は、ボドリーにとって生涯を通じて揺るぎない情熱であり続けました

1558年にメアリーが亡くなり、エリザベス女王が即位すると、一家はイングランドに戻り、ボドリーはオックスフォード大学マグダレン・カレッジに入学し、ローレンス・ハンフリーに師事した。1563年に学士号を取得し、その後まもなく1564年にマートン・カレッジのフェローに任命された。

トーマス・ボドリーは裕福な未亡人アン・ボールと結婚したが、子供はいなかった。[ 11 ]

経歴

ボドリアン図書館入口上部にあるサー・トーマスの紋章

彼はマートンで講義を始め、1565年4月に大学初の古代ギリシャ語講師に正式に任命され、その後この職は常勤となりました。彼は大学の多くの役職を歴任し、1569年には大学のジュニア・プロクターの一人に選出され、その後しばらくの間、パブリック・オラトリオの副講師を務めました。1576年に留学許可と大学からの10マルク（6ポンド13シリング4ペンス）の助成金を得てオックスフォード大学を去ったボドリーは、フランス、イタリア、神聖ローマ帝国を巡り、学者を訪ね、フランス語、イタリア語、スペイン語を自身の言語レパートリーに加えました

イタリア旅行中にフォルリのプラトン学院でピタゴラス派の何らかの形の入門儀式を受けたのではないかと言われています。[ 12 ]

イギリスに戻るとボドリーはエリザベス女王の紳士案内人に任命され、1584年にはポーツマス選出の議員の一人として庶民院に入った。1585年には、デンマーク王フリードリヒ2世と一部のドイツ諸侯との間で同盟を結成し、後のフランス王アンリ4世となるナバラ王アンリを支援するという使命を託された。次に彼はフランスへの秘密任務に派遣された。1586年にはセント・ジャーマンズ代表として議会に選出され、1588年にはハーグに公使として派遣されたが、これはスペインの勢力と戦わなければならなかったネーデルラントにおいて、高度な外交手腕が要求された職務であった。彼の任務の本質的な困難は、女王の国内の公使たちの陰謀によって複雑化し、ボドリーは何度も召還を求めた。 1596年に彼は最終的にイングランドへの帰国を許可されたが、希望していた国務長官への昇進がバーリーとエセックスの利害対立によって妨げられたため、公職から引退してオックスフォードに戻った。

1587年に結婚したため、彼はマートン大学のフェローを辞任せざるを得なかったが、同大学には多くの友人がおり、1598年の春には大学側が彼を偲んで晩餐会を催した。GHマーティンは、この晩餐会でボドリーがヘンリー・サヴィルをはじめとするかつての同僚と再会したことが、旧ハンフリー公爵図書館の修復の着想の源になったのではないかと推測している。提案が受け入れられると、彼は残りの人生を図書館建設計画に捧げた。旧図書館は、エドワード6世の熱心な委託者たちによって古いコレクションが整理されたことで、荒廃していた。[ 13 ]ボドリーは1604年4月18日に ナイトの称号を授与された。

結婚

1587年、彼はボール氏の裕福な未亡人で、サマセット州ブリストル[ 15 ]のカルー氏[ 14 ]の娘であるアン・カルーと結婚しました。マートン・カレッジ礼拝堂にある彼の記念碑には、ボドリーがカルーを串刺しにする紋章（または、淡い黒色の服を着た3頭のライオン）が描かれています。[ 16 ]カルーは、モーハンズ・オタリーに居を構えたデヴォンシャーの古代一族で、ペンブルックシャーのカルー城の領主、アイルランドのオドローン（旧称イドローン、カーロウ州）の領主、バークシャーの モールスフォード荘園の領主であったニコラス・カルー（1311年没）の子孫です

死と埋葬

彼は1613年1月28日に亡くなり、マートン・カレッジ礼拝堂の聖歌隊席に埋葬されました。彼の記念碑は礼拝堂の北翼廊の西壁に残っており、白と黒の大理石で造られ、柱は書物と学問の寓意を表しています

ボドリアン図書館

ボドリアン図書館の彫刻。大学の紋章と並んでサー・トーマスの紋章が描かれています

ボドリーの最大の功績は、オックスフォード図書館の再建でした。1444年、ヘンリー4世の末息子、グロスター公ハンフリーから約300点の写本が寄贈され、既存の大学図書館が拡張されました。これをきっかけに、大学は当時建設中だった神学校の上階に新しい図書館を建設することになりました。しかし、 1550年代の宗教改革のさなか、図書館は剥奪され放置され、1598年にボドリーが戻るまでほとんど手つかずのままでした。後に図書館は彼の名誉を称え、ボドリアン図書館と名付けられました。彼は「公職に別れを告げ、オックスフォードの図書館の門に職員を置く」ことを決意しました。1598年2月、大学は彼の旧図書館修復の申し出を受け入れました。ボドリーは1600年、ほぼ廃墟となっていた神学校の上階にあった旧図書館の跡地を利用して、蔵書収集活動を開始しました。

ボドリーは400年以上前に生きていましたが、現代の図書館は彼のアイデアや実践の一部から恩恵を受けています。

ボドリーが実行した重要なアイデアの一つは、1602年に「寄付者名簿」を作成し、1604年に製本して図書館に展示したことでした。妻アン・ボールの財産と父から受け継いだ遺産によって資金は確保していましたが、図書館の蔵書を充実させるには、裕福な友人や同僚からの寄付が必要でした。これは全く独創的なアイデアではありませんでしたが（1412年には大学の牧師が寄付者のためにミサを執り行うよう命じられた）、寄付者の名前を恒久的に掲示することも、人々に刺激を与えるとボドリーは認識していました。ルイス・B・ライトによれば、

彼は立派な寄付記録簿を羊皮紙で用意し、そこにすべての寄付者の名を大きくきれいな字で記し、誰もが読めるようにした。そして、図書館を訪れる誰もがボドリーの友人たちの寛大さを目にしないよう、記録簿を目立つ場所に掲示した。この計画は当然のことながら成功に終わった。発案者は「誰もが、何らかの良い本によって、自分が寄付者の記録簿に名を連ねられる方法を考えている」ことに気づいたからである。[ 17 ]

この革新的なアイデアは 4 世紀以上にわたって、世界中の図書館の愛好者たちに刺激を与え続けています。

ボドリアン図書館への注目すべき寄贈としては、寄贈記録に記録されているものとして、1603年にロンドン塔で二度目の投獄を受ける前夜にウォルター・ローリー卿から寄贈された50ポンドと、 1605年に著者自ら寄贈したフランシス・ベーコンの新著『学問の進歩』がある。 [ 18 ]

ボドリーに関連するもう一つの重要な出来事は、ボドリアン図書館と文房具会社との間の協定であり、「会社は、登録簿に登録されたすべての書籍のコピーを図書館に送付することに同意したが、その条件として、寄贈された書籍は必要に応じて再版のために貸し出され、他者から図書館に寄贈された書籍は会社によって検査、照合、コピーされることになっていた。」[ 19 ]

これにより、ボドリアン図書館は世界初の法定納本図書館となりました。[ 20 ]現在、ボドリアン図書館は英国とアイルランドにある6つの法定納本図書館の1つです。2003年には、1911年著作権法がCD-ROMとウェブサイト上の情報も対象に拡大されました。この規制は、すべての出版物を正確で最新の歴史記録として収集・保存することを保証することを目的としています。

出版物

ボドリーは1609年までに自伝を書き上げ、図書館のために作成された法令の初稿と司書トーマス・ジェームズへの手紙とともに、トーマス・ハーンによって『Reliquiae Bodleianae』（サー・トーマス・ボドリーの真正な遺品）（ロンドン、1703年、8冊） というタイトルで出版されました

参考文献

注記

  1. ^ヴィヴィアン、96ページ
  2. ^ヴィヴィアン、96ページ
  3. ^ 「サー・トーマス・ボドリーとその図書館」 www.tyndale.org 。 2002年2月4日～6月1日。ISSN 1357-4167 。  2016年6月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年5月14日閲覧
  4. ^ベサント、サー・ウォルター（1904年）『チューダー朝時代のロンドン』アダム・ブラック、チャールズ・ブラック共著。
  5. ^ 『新しい家族向け聖書、改良版…注釈、批評、解説付き…』B・ブースロイド牧師著。著者。1824年。
  6. ^ "Subscription" . Boston Boston Daily Globe . NewspaperArchive : 2. 1886年4月12日. 2023年2月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年5月14日閲覧。
  7. ^ヴィヴィアン、96ページ
  8. ^グレイ、トッド、ロウ、マージェリー（編）、ジョージ王朝時代デボン旅行：ジョン・スウィート牧師のイラスト入り日記、1789-1800、全4巻、ティバートン、1999年、第3巻、125-6ページ
  9. ^ヴィヴィアン中佐 JL編『デヴォン州の訪問： 1531年、1564年、1620年の紋章官の訪問記録』エクセター、1895年、96ページ、ボドリー家系図
  10. ^ヴィヴィアン、96ページ。
  11. ^ボドリー、サー・トーマス（1906年1月1日）『サー・トーマス・ボドリーの生涯』 ACマクルーグ。
  12. ^ Thomas, DI, 「現代のピタゴラス派」, Gnosis , 59, 1997年夏号：「ピタゴラス派の何らかの形の入門儀式が、最初はビザンチン帝国で、後にオスマントルコの侵攻に伴いギリシャの知識層が避難したイタリアで、何世紀にもわたって生き残ったと示唆されている。エリザベス1世の治世下、トーマス・ボーデリー卿は北イタリアの都市フォルリにあるプラトン派のアカデミーで入門儀式を受けたと言われている。このアカデミーは、ギリシャ帝国の崩壊以前にコンスタンティノープルとテッサロニキの町に存在していた古い結社を模倣して設立された。」
  13. ^リチャードソン、ルイザ・E.「サー・トーマス・ボドレー生誕400周年」『王立芸術協会誌』第93巻第4686号、1945年、172～173頁。JSTORウェブサイト 2023年4月6日閲覧。
  14. ^『ヴィヴィアン』96ページにおいて「ケアリー」（別の古代デヴォンシャーの家族）と誤って名付けられている
  15. ^ヴィヴィアン、96ページ
  16. ^画像を参照
  17. ^ライト、ルイス・B.（1939年1月1日）「図書館の初期の「友」たち」ハンティントン図書館季刊誌. 2 (3): 355– 369. doi : 10.2307/3815753 . JSTOR 3815753 . 
  18. ^ジャクソン、シドニー・L. (1969). 「ボドリーとボドリアン図書館：コレクション、利用、管理」 .図書館季刊誌：情報、コミュニティ、政策. 39 ( 3): 255. doi : 10.1086/619766 . ISSN 0024-2519 . JSTOR 4305998. S2CID 145797787 .   
  19. ^ニコル、アラダイス編『 シェイクスピア概論第4巻：シェイクスピア研究と上演の年次概説』 ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局、1951年。
  20. ^マレー、スチュアート AP (2012). 『図書館：図解歴史』 ニューヨーク、ニューヨーク：スカイホース出版. p. 127. ISBN 978-1-61608-453-0。

その他の参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thomas_Bodley&oldid=1335385080」より取得