シタカント・マハパトラ | |
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2015年のマハパトラ | |
| 生まれる | (1937年9月17日)1937年9月17日 |
| 職業 | 詩人、文芸評論家 |
| 注目すべき作品 | サブダラ・アカシャ(言葉の空)(1971年)サムドラ(1977年) |
| 受賞歴 |
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シタカント・マハパトラ(1937年9月17日生まれ)は、インドの詩人[ 1 ]であり、オリッサ語と英語の文芸評論家でもある。 [ 2 ] [ 3 ]彼は1961年から1995年に退職するまでインド行政サービス(IAS)に勤務し、その後オリッサ州銀行オンブズマンやニューデリーの国立図書信託の会長などの職責を担ってきた。[ 4 ]
彼は15冊以上の詩集、5冊のエッセイ集、1冊の旅行記、30冊以上の瞑想的な作品、そして多数の翻訳作品を出版しています。彼の詩集は複数のインド語に翻訳されています。著名な作品としては、『サブダル・アカーシュ』(1971年)(『言葉の空』)、サムドラ(1977年)、アネック・シャラット(1981年)などがあります。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
彼は1974年に詩集『サブダラ・アカシャ(言葉の空)』でオディア語のサヒティヤ・アカデミー賞を受賞した。 [ 8 ]彼は1993年に「インド文学への顕著な貢献」によりジャンピス賞を受賞した。その表彰状には『インド文学賞』が「西洋文学に深く浸かった彼のペンは、稀有な故郷の陶酔的な香りを放っている」と記されている。また、彼は2002年にパドマ・ブーシャン賞、 2011年にパドマ・ヴィブーシャン賞を文学で受賞した[ 9 ]ほか、ソビエト・ランド・ネルー賞、カビール・サマン賞など、数々の権威ある賞を受賞した。[ 5 ]
シタカント・マハパトラは1937年、カタック県コルア村(現ケンドラパラ)に生まれた。同村はマハナディ川の支流チトロットパラ川のほとりに位置し、[ 10 ]伝統的な家庭でオリヤー語版バガヴァッド・ギーターの一章を暗唱しながら育った。コルア公立高校を卒業後、カタックのラヴェンショー・カレッジ(当時はウトカル大学と提携)に入学し、1957年に歴史学の優等学位を取得した。その後、1959年にアラハバード大学で政治学の修士号を取得した。その間、大学機関誌の編集者を務めた。この大学で英語とオリヤー語の両方で執筆を始めたが、後に母語だけで詩を書くことを決意した。ただし、学術的な著作は英語である。[ 7 ] [ 11 ]
1969年、コロンボ・プラン・フェローシップの下、ケンブリッジ大学で海外開発研究のディプロマコースを修了した。[ 7 ] [ 12 ]
その後、1988年にフォード財団フェローシッププログラムの参加者としてハーバード大学で1年間過ごしました。
彼はインド行政サービス(IAS)試験を受ける 前に、ウトカル大学大学院で2年間教鞭をとりました。
彼は1961年にインドで初めてUPSC試験でオリッサ語1位を獲得したオリッサ語学者としてIASに入会し、オリッサ州内務大臣、インド政府文化省長官、ユネスコの世界文化開発の10年(1994-1996年)の会長など、いくつかの要職を歴任しました。ハーバード大学上級研究員、ケンブリッジ大学国際詩人アカデミー名誉研究員、ニューデリーの国立図書信託会長など、他の職責も多数歴任しました。 [ 11 ]また、オリッサ州初の銀行オンブズマンでもありました。オリッサ・サヒティヤ・アカデミー賞(1971年、1984年)、サヒティヤ・アカデミー賞(1974年)、サララ賞(1985年)など、数多くの賞を受賞し、1993年にはインド最高の文学賞であるジナンピス賞を受賞しました。
彼の最初のオリャイ語詩集『ディプティ・オ・デュティ』は1963年に出版され、2番目の詩集『アシュタパディ』は1967年に出版され、オリッサ・サヒティヤ・アカデミー賞を受賞した。一方、彼の3番目で最も有名な詩集『サラ・アカシュ』(1971年)は、インドの国立文学アカデミーであるサヒティヤ・アカデミーからサヒティヤ・アカデミー賞を受賞した。 [ 10 ]それ以来、彼はオリャイ語で350以上の詩と、文学批評と文化に関する英語の出版物を約30冊出版している。彼はホーミ・バーバ・フェローシップ(1975-1977)で2年間、東インドの部族を研究した。 [ 13 ]彼はまた、オックスフォード大学出版局から社会人類学に関する2冊の著書を出版しており、これらの著書は、古い儀式を基盤とする社会と国家主導の開発との相反する関係性を扱い、国家の努力にもかかわらず部族地域における開発計画が失敗に終わった理由を探っている。部族民との密接な関係、そしてサンタル族文化とサンタル語への深い造詣から、部族民の口承詩集9冊を出版した。彼はこれらの詩を収集するだけでなく、翻訳も行っている。[ 7 ]
注目すべき作品としては、Ashtapad i、1963 年、Shabdara akasha、1971 年、Ara drushya 、1981 年、Shrestha kavita、1994 年(すべて詩)があります。サブダ、スヴァプナ・オ・ニルヴィカタ、1990年(エッセイ)、アネカ・サラタ、1981年(旅行記)。ウシャヴィラサ、1996年(ヤシの葉原稿)。英語:廃墟となった寺院とその他の詩、1996 (詩、翻訳)。そしてUnending Rhythms(インディアン部族の口承詩の翻訳)。
1974年、作詞家であり作家でもあるプラフッラー・カーは、マハパトラの作品をオリッサにおける「新しい詩」の一部であり、ますます「都市化とテクノロジー化が進む環境」の中で、オリッサ文化の「現代的意識」を表現していると評した。カーによれば、マハパトラは「混沌とした存在」を理解するための「新たな価値観」を模索し、「過去との新たな精神的同一性の覚醒」を通して、人間存在の哲学的問題に取り組んでいる。[ 14 ]
彼は文学的使命を通して、国家と州のために尽力してきました。 2014年2月24日、カリンガ文学祭は彼によって開幕され、彼は祭典の主賓兼基調講演者を務めました。[ 15 ]また、彼はケーララ文学祭でも基調講演者を務めています。[ 16 ]