シャリヴァリ
ウィリアム・ホガースの版画「スキミントンに遭遇するヒューディブラス」（サミュエル・バトラーのヒューディブラスの挿絵）[ 1 ]

チャリヴァリ（/ ˌ ʃ ɪ v ə ˈ r iː、ˈ ʃ ɪ v ə r iː /、英国でも/ ˌ ʃ ɑːr ɪ ˈ v ɑːr i /、米国でも/ ʃ ə ˌ r ɪ v ə ˈ r iː /、[ 2 ] [ 3 ]シヴァリーやチヴァリーとも綴られ、スキミントンとも呼ばれる）は、ヨーロッパと北米でコミュニティのメンバーを辱めるための民俗習慣で、不協和音の模擬セレナーデを伴って集落で模擬パレードが行われた。群衆は鍋やフライパンなど手元にあるものを叩いてできるだけ大きな音を出そうとしたため、これらのパレードはしばしばラフミュージックと呼ばれていた。

パレードには3つの種類があった。最初の、そして一般的に最も暴力的な形態では、容疑者（あるいは容疑者たち）が自宅や職場から引きずり出され、地域社会を力ずくで練り歩かされる。その過程で、被害者は群衆の嘲笑にさらされ、投石や水浴びをされることもあった。より安全な形態では、容疑者の隣人が被害者に扮して通りを連れ回される。扮装者自身は当然罰せられることはなく、しばしば叫んだり、容疑者を嘲笑する下品な歌を歌ったりした。一般的な形態では、代わりに人形が用いられ、人形は虐待され、しばしば練り歩いた後に焼かれた。[ 4 ]

共同体は「荒々しい音楽」を用いて、共同体の規範に反する様々な行為への非難を表明した。例えば、年配の未亡人とはるかに若い女性の結婚、あるいは未亡人または未亡人の早すぎる再婚など、彼らが非難する結婚を標的とした。村では、不倫関係、妻を殴る男、未婚の母親に対しても、チャリヴァリを使った。また、妻に殴られながらも立ち直らなかった夫を辱める手段としても使われた。[ 5 ] 場合によっては、共同体は年配の未亡人または未亡人の再婚を非難した。チャリヴァリは元々フランス語で、カナダでは英語圏とフランス語圏の両方で使用されている。カナダのオンタリオ州では、チヴァリー（Chivaree）という変種が一般的になった。アメリカ合衆国では、シヴァリー（shivaree）という用語の方が一般的である。[ 6 ]

民衆の正義の儀式の一種として、慈善行事は綿密に計画され、伝統的な祝祭の時期に行われることが多く、それによって正義と祝賀が融合されました。[ 7 ]

語源

中世のシャリヴァリ
14 世紀初頭のシャリヴァリの描写（『ロマン・ド・フォーヴェル』より）

シャリヴァリという語の語源は、俗ラテン語の「caribaria」 （「 caribarium 」の複数形）に由来する可能性が高い。これは、鉄の棒で台所用品をガチャガチャと鳴らす習慣を指していた。[ 8 ]さらに、ギリシア語の「καρηβαρία」（「karēbaría」）に由来する可能性が高い。「karēbaría」は文字通り「頭の重さ」を意味するが、「頭痛」という意味でも使われ、κάρα（「頭」）とβαρύς（「重い」）から成り立っている。いずれにせよ、この伝統は少なくとも700年前から行われてきた。14世紀初頭のフランスの写本『ロマン・ド・フォーヴェル』の版画には、シャリヴァリが行われている様子が描かれている。

地域による違い

イングランド

イングランドにおけるいわゆる「ラフ・ミュージック」の慣習は、地域や地方によって様々な呼び名で知られていました。北部では「スタング・ライディング」という用語が最もよく使われていました。スタングとは、二人の男性が肩に担いだ長い棒で、その間に物や人を乗せるものでした。南部では「スキミントン」または「スキミントン・ライド」という用語が最もよく使われていました。スキミントンとは、手に負えない妻が夫を殴るために使った大きな木製のおたまの一種です。他に「リューベリング」「ティン・パニング」「ラン・タンニング」「ノミニー」「ウーセット」といった用語もありました。[ 9 ]「悪行者」の人形が作られた場合、その儀式のクライマックスとしてしばしば焼かれました（ランプトンの写真の碑文が示すように[ 10 ]）か、「儀式的に溺死」（池や川に投げ込まれる）されました。

この慣習の本質は、被害者を隣人たちの目の前で公然と辱めることでした。 [ 11 ] 19世紀のイングランドのコミュニティには、荒々しい音楽の慣習が不規則に散見されました。20世紀には衰退しましたが、ノッティンガムシャーのランプトン（1909年）、[ 10 ]ミドルトン・チェニー（1909年）やノーサンプトンシャーのブリスワース（1920年代と1936年）など、いくつかの場所では存続しました。[ 12 ]実際には、第二次世界大戦後にはサセックスのウェスト・ホースリー（1947年）、コプソーン（1951年頃）でいくつかの例がありました。伝統的な荒々しい音楽の慣習の試みは、民俗学者テオ・ブラウンが1973年頃にデヴォンシャーの村で最後に記録しました。[ 13 ]

1909年、ウォリックシャーで行われたリューベルの儀式。キャプション[ 14 ]には、この習慣は廃れつつあるものの、時折行われていたと記されている。ここでは不道徳な夫婦に対して行われていた。

ウォリックシャーでは、この習慣は「ルーベリング」または「リューベリング」[ 15 ]として知られており、イングランド北部では「スタングに乗る」[ 16 ]と呼ばれていました。この習慣や類似の習慣は、「ラフ・ムジッキング」や「ハシッティング」（フス派、またはヨハン・フスの信奉者を指すと言われている）とも呼ばれていました。[ 17 ]

容疑者の家の前では、騒々しい仮面をつけた行進が行われ、骨や肉切り包丁を不協和音で鳴らしたり、鐘を鳴らしたり、ホーホーと鳴らしたり、角笛を吹いたり、フライパン、鍋、やかん、その他台所や納屋の道具を叩いたりして、容疑者に長く続く恥辱を与えることが意図されていました。[ 18 ]激しい音楽演奏の間、被害者は棒やロバ（本人または人形）に乗せられ、彼らの「罪」は卑猥な言葉や侮辱の言葉とともに、パントマイム、演劇、朗唱の対象となりました。[ 18 ]あるいは、参加者の一人が「スタング」（二人以上の男性または若者の肩の間に担いだ棒）に乗り、古いヤカンやフライパンを棒で叩きながら、次のような韻文（「ノミニー」と呼ばれる）を暗唱する。

ラン、タン、タンと、 私の古いブリキ缶の上で、 _______夫人と彼女の優しい夫が。 彼女は彼を叩き、叩き続けた。 困っているのに一ペニーも使わないという理由で。 彼女は三本足の椅子で 彼を叩き、深く切りつけた。 まるで新しい羊のように血が流れ出るまで！[ 19 ]

スキミントン・ライド・パネル、モンタキュート・ハウス

荒っぽい音楽の行列は、中世には性規範に違反したことに対する罰としてよく記録されている。意地悪な妻に支配されることを許した男性は標的にされやすく、サマセットにあるエリザベス朝の荘園、モンタキュート・ハウスのフリーズにはまさにそのような出来事が描かれている。しかし、19世紀にはこの慣習はいくぶん焦点が当てられ直されたようである。初期には荒っぽい音楽は妻に対して権威を主張できなかった男性に対してよく使われたが、19世紀末には、妻を殴打することで権威を超えた男性に対して主に使われるようになった。[ 20 ]そのため、上記の意地悪な妻について述べた詩とは対照的に、妻を守るために荒っぽい音楽を使うことについて述べた歌もあった。

オックスフォードシャー州サウスストーク発祥のラフミュージックソング：[ 21 ]

この町には妻をよく殴る男がいる。 だから、もしまたそんなことをしたら、 その前に奴の鼻先を締め上げてやる。 叫べ、少年たち、叫べ、少年たち、 鐘を鳴らせ、 叫べ、少年たち、叫べ、少年たち。 神よ、国王を守護し給え。

参加者は一般的に、コミュニティの日常業務を一時的に統制する権限を与えられた若い男性でした。[ 18 ]前述のように、性や家庭内階層の問題が、家庭内暴力や児童虐待などの荒っぽい音楽の口実となることが最も多かったです。 [ 18 ]しかし、荒っぽい音楽は、歩道を塞いだり、伝統的な落ち穂拾いを妨害したり、不作の時に不当な利益を得るなど、ある種の経済犯罪を犯した者に対する制裁としても使われました。肉屋などの職業集団は、一般的に合意された労働慣習に従うことを拒否した同業の者に対して荒っぽい音楽を使用しました。[ 22 ]

荒々しい音楽の練習は3夜から7夜連続で繰り返されることが多かった。[ 12 ]多くの犠牲者がコミュニティから逃げ出し、自殺するケースも少なくない。[ 23 ]公共の秩序を乱す可能性のある自警行為として、ランタンやそれに類する行為は1882年の道路法で禁止された。[ 10 ]

起源、歴史、形態

スキミントンは中世初期のイギリスで記録されており、植民地時代のアメリカでは1730年頃から記録されている。[ 24 ] [ 25 ]この用語は特にイギリスのウェストカントリー地方と関連しており、語源は定かではないものの、その地域でチーズ作りに使われていたおたまが由来ではないかと考えられている。おたまは、女性が弱い夫や尻に敷かれた夫を殴る武器だと考えられていた。スキミントンの根拠は様々だが、大きなテーマの1つは、妻との関係における男性の弱さを非難することだった。1856年のこの習慣の記述では、3つの主なターゲットが挙げられている。口論で妻に打ちのめされた男性、妻の不貞を受け入れた浮気された男性、そして不道徳な行為に及ぶ既婚者。[ 26 ]「そのような人物をスキミングトンに乗せる」とは、その人物やその肖像を荷車や馬やロバの背中に乗せて嘲笑の対象にすることを意味した。一部の記録によると、少なくとも夫婦間の不和が原因のスキミングトンの場合、参加者はおたまやスプーンを持って互いを殴り合ったとされている。騒々しいパレードが近隣を通り過ぎ、犯人への罰として、そして他の人々への地域社会の規範を守るための警告として機能した。ロバーツは、スキミングトンの最中に、他の潜在的な被害者の家が意図的に訪問されたと示唆している。[ 26 ]ある文献によると、1917年にはドーセット州のある村で警察がスキミングトンを摘発したという。[ 16 ]また、1930年代、1950年代、そしておそらく1970年代にも事件が報告されている。[ 17 ]

古物研究家で辞書編集者のフランシス・グロースは、スキミントンを次のように記述しています。「鍋、フライパン、火かき棒とトング、骨髄と肉切り包丁、角笛などが、滑稽な行列の中で叩かれ、鳴らされる」（『俗語古典辞典』、1796年）。

ウェスタン・ライジング

1628年から1631年にかけてイングランド南西部で王室の森林地帯の囲い込みに反対して起きた西部蜂起の際、抗議運動の指導者は「スキミントン夫人」という名前を採用した。 [ 27 ]いくつかの資料によると、この名前は西部蜂起に関わった多くの男性によって使用されており、彼らは変装のためだけでなく、既存の秩序の侵害に対する抗議を象徴するためにも女性の服を着ていた。[ 28 ]

同様の習慣

世界中の多くの民俗習慣には、悪霊を追い払うために大きな音を立てることが含まれています。[ 29 ]

テディ・ロウの楽団として知られる慣習の特徴は、ホルン、ラッパ、笛、ブリキの盆、フライパンで演奏される、音程を外した不協和音の「荒っぽい音楽」でした。これは、おそらく数世紀にわたって毎年、早朝にドーセット州シャーボーンでパック・マンデー・フェアの始まりを告げるものでした。しかし、前年の不良行為のため、1964年に警察によって禁止されました。[ 30 ]このフェアは現在も、旧ミカエル祭（10月10日）の翌日の最初の月曜日に開催されています。[ 31 ]旧暦では聖ミカエル祭です。

ノーサンプトンシャー州ブロートンのティン・カン・バンドは、12月の第3日曜日の真夜中に行われる季節の風物詩です。参加者は鍋、ゴミ箱の蓋、やかんなど、音が出るものなら何でもガラガラと鳴らしながら、村内を約1時間行進します。[ 32 ] [ 33 ]かつて議会はティン・カンニングを止めさせようと試みました。参加者は召喚され罰金を科されましたが、罰金を払うための資金を集めるためにダンスパーティーが企画され、この風物詩は今も続いています。[ 12 ] [ 33 ]村はこの風物詩を誇りにしており、村の看板にもティン・カン・バンドの絵が描かれています。[ 34 ]

ヨーロッパ大陸

酔っ払ったパリの男性4人が下品なセレナーデを歌う
オノレ・ドーミエのユーモラスな漫画シリーズ『パリの音楽家たち』では、パリの男たちが酔っ払ってセレナーデを歌っている。

同等のものには、ドイツ語: haberfeldtreibenおよびドイツ語: katzenmusik、イタリア語: scanpanate、スペイン語のcacerolada (cacerolazo または cacerolada)、フランス語: charivari が含まれます。[ 18 ]

この習慣は中世まで遡る文献が残っているが、それ以前から伝統的であった可能性が高い。最初に記録されたのはフランスで、誓いが交わされた後のある時点で結婚式を祝うための通常の結婚式行事だった。しかし、シャリヴァリが最大の重要性を獲得したのは、それが社会的に受け入れられない結婚に対するコミュニティの非難の形に変化したためである。たとえば、慣習的な正式な社会的喪の期間が終わる前に未亡人が結婚することなどである。17世紀初頭のトゥール公会議で、カトリック教会はシャリヴァリの儀式を禁止し、その実践者を破門すると脅した。[ 35 ]教会はコミュニティが教区民の判断と処罰を受けることを望まなかった。しかし、この習慣は地方で継続した。

祝賀行事としてのチャリヴァリは、当初は上流階級の慣習であったが、時が経つにつれて下層階級の人々も参加するようになり、しばしば次回の参加機会を心待ちにしていた。[ 36 ]ヨーロッパにおけるチャリヴァリの二つの主な目的は、既存の社会構造の変化を促進することと、コミュニティ内で一種の非難として機能することであった。その目的は、社会規範を強化し、全体の安定を脅かす社会的に容認できない関係をコミュニティから排除することであった。[ 37 ]

ヨーロッパでは、世界の他の地域とは異なる様々な種類のシャリヴァリが行われていました。例えば、人間の「猟犬」が人間の「雄鹿」を追いかけるという模擬的な行為によって、姦通した者に対する雄鹿狩りがコミュニティ内で行われました。猟犬は雄鹿（つまり姦通関係にある者）を追いかけ、玄関先で動物の血を撒きました。ヨーロッパのシャリヴァリは非常に挑発的で、公然とした侮辱につながりました。人々はシャリヴァリを用いて、不品行を認め、矯正しました。世界の他の地域では、結婚をめぐる同様の公的儀式は、主に祝賀のために行われていました。[ 38 ]

ヨーロッパのシャリヴァリによる最も一般的な結果は屈辱であった。被害者が耐え忍んだ行為は社会的排斥の形態であり、しばしば非常に恥ずかしいため、彼らはコミュニティを離れ、人知れずどこかへ行ってしまった。 [ 39 ]シャリヴァリは殺人や自殺につながることもあった。南フランスの例では、シャリヴァリの被害者が告発者に発砲した事件が5件発生しており、これらの事件で2人が失明し、3人が死亡した。被害者の中には、公的な屈辱と社会的排除から立ち直れず自殺した者もいた。[ 40 ]

ノーマン・ルイスは、1950年代のイビサ島で「グアルディア・シビル（治安警察）の激しい反対にもかかわらず」この習慣が生き残ったことを記録している。それはセンセラーダと呼ばれ、騒々しい夜の音楽で構成され、未亡人や未亡人が未亡人になる前に再婚した男性を対象としていた。[ 41 ]

フランス（そして実際多くのヨーロッパ諸国）で結婚式の後にクラクションを鳴らす習慣は、過去のシャリヴァリの名残である可能性がある。[ 42 ]

北米

シャリヴァリはアメリカ合衆国の多くの地域で行われてきましたが、特にコミュニティが小さく、正式な執行体制が整っていなかった辺境地域で多く見られました。20世紀初頭まで記録に残っていましたが、20世紀半ばまでにほぼ消滅したと考えられています。カナダでは、オンタリオ州、ケベック州、そして大西洋岸諸州でシャリヴァリが行われてきましたが、必ずしも非難の表明として行われたわけではありません。

初期のフランス人入植者は、シャリヴァリの習慣をケベックの入植地に持ち込んだ。一部の歴史家は、この習慣が下カナダの英語圏に広がり、最終的にはアメリカ南部にまで広がったと考えているが、英語社会でも独自に一般的だったため、アングロアメリカの習慣の一部であった可能性が高い。シャリヴァリは、イギリス人入植者の最初期から1900年代初頭まで、ハドソン渓谷でよく記録されている。 [ 43 ]カナダのシャリヴァリの最も古い記録された例は、17世紀半ばのケベックでのものである。最も有名なものの一つは、1683年6月28日のことである。フランソワ・ヴェジエ・ディ・ラヴェルデュールの未亡人が夫の死後わずか3週間で再婚した後、ケベック市の人々は新婚夫婦に対して彼らの家で大声で激しいシャリヴァリを行った。[ 44 ]

北米で行われていたチャリヴァリは、伝統的なヨーロッパの慣習ほど過激で懲罰的なものではありません。それぞれの慣習は独特で、参加する家族の立場や参加者に大きく影響されていました。ヨーロッパの伝統が色濃く反映されているものの、北米のチャリヴァリでは、参加者は犯人を馬の戦車に投げ込んだり、群衆のためにキャンディーバーを買わせたりすることもありました。

全部冗談で、ただの震えだったんだけど、誰も怒らなかった。少なくとも、それほど怒ってはいなかった。

—ジョンソン（1990）、382ページ。

カンザス州に住むアメリカ人のチャリヴァリの体験談は、北米の人々の態度をよく表している。ヨーロッパの小さな村々で行われる懲罰的なチャリヴァリは、悪事を働く者を追放し孤立させることを目的としていたが、北米のチャリヴァリは「統合の儀式」として用いられ、悪事を働いた者は軽いいじめに相当するものの後にコミュニティに復帰させられた。[ 45 ]一部のコミュニティでは、この儀式は新婚夫婦を軽くからかうものであり、進行中の性行為を一時的に中断させることを意図していた。カンザス州などのアメリカ中西部では、1960年代半ばから1970年代にかけて、シヴァリーの習慣はミュージカル『オクラホマ！』に見られるような、温厚な結婚式のユーモアとして受け継がれていた。儀式には、花嫁を手押し車で押して回したり、結婚式のベッドの下にカウベルを結び付けたりすることが含まれていた。この儀式が、新婚夫婦の車にブリキ缶を固定するようになったきっかけかもしれない。[ 46 ]

1885年9月、フロリダ州タンパでは、地方公務員ジェームズ・T・マグビーの結婚式を記念して、盛大な騎士道祝賀会が開催されました。歴史家カイル・S・ヴァンランディンガムによると、この祝賀会は「タンパの歴史上、最も熱狂的で騒々しい騎士道祝賀会」であり、「数百人」の男性が参加し、「夜明け近くまで」続きました。祝賀会中に演奏された音楽は「言葉では言い表せないほど醜悪でこの世のものとは思えない」ものだったと伝えられています。[ 47 ]

シャリヴァリはアカディアの伝統であるティンタマーレの発展に影響を与えたと考えられています。

ノイズの重要性

過度の騒音の使用は、慣習の多様性にもかかわらず、普遍的な慣習でした。大声で歌ったり詠唱したりすることは、イギリスを含むヨーロッパ、そして北米全域で一般的でした。1860年、妻を殴る男に対するイギリスのチャリバリ（礼拝）では、誰かが独自の詠唱を作り、群衆はそれを喜んで採用しました。

妻を殴った！ 妻を殴った！これは この地に住むすべての人々にとって 大きな恥辱であり、屈辱である。 まさに、私の命に関わることだ！[ 48 ]

ヨーロッパでは、騒音、歌、詠唱は群衆にとって特別な意味を持っていました。姦通者に対する歌は、共同体の嫌悪感を表していました。また、未亡人や未亡人の早すぎる再婚の場合、騒音は亡くなった夫や妻の夜中の叫び声を象徴していました。[ 49 ]

その他の用途

おそらく今日この言葉が最も一般的に使われているのはサーカス公演に関連してでしょう。「チャリヴァリ」とは、ピエロやその他のパフォーマーが騒々しく転がり込んでくるショーのオープニングの一種です。これは今日の古典的なサーカスで最も一般的な入場形式ですが、前世紀の2つまたは3つのリングを持つサーカスでは、パレード、つまり「スペック」と呼ばれる形式が好まれていました。

チャリヴァリは、妻から叱責、殴打、その他の虐待を受けた男性が対象となった場合、「スタングに乗る」とも呼ばれた。男性は馬、ラバ、または梯子に後ろ向きに乗せられ、町中を練り歩き、人々が鍋やフライパンを叩く中、嘲笑の的となった。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

シャリヴァリは、結婚を完遂できない、あるいは完遂しようとしない人々を蔑視するために使われた。16世紀半ば、フランスのピレネー山脈にあるアルティガという小さな村で、その理由でマルタン・ゲールに対するシャリヴァリが行われたことが歴史的記録に残っている。彼が14歳で結婚した後、妻は8年間妊娠しなかったため、村人たちは彼を嘲笑した。後年、別の男がゲールの身元と人生を乗っ取った。この詐欺師に対する裁判が、この出来事を歴史に記録した。20世紀には、この出来事がフランス映画『マルタン・ゲールの帰還』（1982年）や、アメリカの歴史学教授ナタリー・ゼモン・デイヴィスによる歴史小説『マルタン・ゲールの帰還』の原作となった。[ 54 ]

シャリヴァリはヨーロッパ全土の農村で広く行われており、[ 55 ]その言葉と習慣は一般的な文化の一部となっていた。時が経つにつれ、その言葉は他の品物にも使われるようになった。バイエルンでは、シャリヴァリはレーダーホーゼンと一緒に着用する銀の装飾品の名称として採用された。その装飾品は、イノシシやシカの歯、キツネの顎や牙、様々なマーター、カケスや猛禽類の羽や爪など、獲物から得た小さな戦利品から成っている。バイエルンのシャリヴァリは、いわゆる「シャトレーヌ」、つまり小さな銀の針箱、小さなはさみ、小さな香水瓶など、多数のペンダントが付いた銀の鎖からなる女性の装飾品に似ている。

フィリピンでは、チャリバリは改正刑法第155条に基づき公序良俗違反として処罰される。

音楽では

シャリヴァリは後に、フランス・バロック音楽の伝統を受け継ぐ作曲家たちによって、「田舎風」あるいは「田園風」の個性的な作品として取り上げられるようになりました。注目すべき例としては、ヴィオラ・ダ・ガンバの名手、マリン・マレが5つのベース・ド・ヴィオレと通奏低音のための作品集に収めた作品が挙げられます。中には極めて高度で難解な作品もあり、タイトルの由来を想起させます。

イギリスの古楽器・古楽アンサンブル、シャリヴァリ・アグレブル（1993年設立）は、その名前は「『心地よい騒ぎ』（サン＝ランベールの1707年の伴奏に関する論文より）」と訳されると述べています。[ 56 ]

芸術と文学において

「結局、彼らはコーンストリートを登ってくるんだ！背中合わせに座っているんだ！」 「何だ、二人いるのか、二人の人物がいるのか？」「はい。二人の像が背中合わせで、肘を互いに繋いでロバに乗っています！彼女は頭の方を向いていて、彼は尻尾の方を向いています。」「それは特定の誰かに向けたものですか？」「まあ、そうかもしれない。男は青いコートとカーキ色のレギンスを着て、黒い口ひげと赤みがかった顔をしている。まるでぬいぐるみの人形で、偽りの顔をしているようだ。」 二つの像の周囲に無数の光が灯り、その姿が生々しいほど鮮明に浮かび上がっていた。この二人を犠牲者以外のものと見間違えることは不可能だった。 「入って、入って」エリザベスは懇願した。「窓を閉めさせてください！」「彼女は私よ。彼女は私よ。日傘までも、私の緑の日傘よ！」ルセッタは中に入ってきて、大声で笑いました。彼女は一瞬じっと立っていましたが、その後、床にどさっと倒れ込みました。

— トーマス・ハーディ『キャスターブリッジの市長』

  • スキミティ・ヒッチャーズは、イングランド西部出身のスクランピー＆ウエスタンバンドです。スキミントン（ドーセットではスキミティとして知られる）にちなんで名付けられました。これは、荒々しい音楽、パロディ、酔っぱらい、そして観客への屈辱感を織り交ぜた彼らの音楽とステージショーを反映しています。
  • 『ル・シャリヴァリ』は1832年に創刊されたフランスの風刺雑誌である。1841年に創刊されたそのイギリス版は『パンチ』、あるいは『ロンドン・シャリヴァリ』という題名であった。
  • 映画『パーチェス・プライス』では、ノースダコタ州の農村の住人が、バーバラ・スタンウィックとジョージ・ブレントが演じる登場人物の結婚を、結婚式の数日後に騒々しく酒浸りのシヴァリーで祝う。
  • テレビ番組「ザ・ウォルトンズ」の「ザ・シヴァリー」というエピソードでは、都会育ちの青年と田舎育ちの少女の結婚式が描かれています。新郎は妻の家族や友人が催したシヴァリーで屈辱を受け、結婚を中止しそうになります。
  • テレビ番組『ライフルマン』の「シヴァリー」というエピソードでは、2人の旅行者が実は変装した若い未婚のカップルであることが判明し、強制的に結婚させられる。
  • テレビドラマ「ミッドソマー殺人事件」のエピソード「4つの葬儀と1つの結婚式」では、スキミントン乗り物が大きく取り上げられています。
  • ファンタジー小説シリーズ『ディスクワールド』の中で、テリー・プラチェットは、田舎町の住民が地元の男に娘を殴られて流産したことを知り、酔っ払った群衆がその男を殺しに来る場面で、荒っぽい音楽の「不協和音の笛と復讐の戦太鼓」の音について言及しています。
  • テレビ番組『ドクター・クイン 女医の秘密』の「再婚 パート 1」というエピソードでは、元売春婦が電信技師と結婚した後の結婚について触れられています。
  • ミュージカル「オクラホマ！」では、第 2 幕の終わり近くで、ローリーとカーリーは新婚初夜に乱暴なカウボーイの集団からシヴァリーを受けます。
  • イギリスのドラマシリーズ『ジェームズタウン』シーズン2、エピソード8では、カステル未亡人がスキミントンを歩かされる。これは、彼女が早く再婚しなかったことを恥じ入らせるためだ。権力者たちは、彼女が植民地の政治に干渉するのを阻止するため、夫の支配下に置くことを望んでいた。
  • 1950 年の映画「Never A Dull Moment」では、新婚のクリスとケイは、ケイが夫の牧場で過ごす最初の夜に、地元の牧場主たちからシヴァリーを受ける。
  • アメリカのアニメコメディ『アーチャー』シーズン5、エピソード12「フィリバスター」では、シリルがジュリア・カルデロンとの結婚を成立させる間、使用人たちにシヴァリー（結婚披露宴）を執り行うことを提案するが、彼女は断る。
  • 1966 年の映画『エル・ドラド』で、コール・ソートン (ジョン・ウェイン) はミシシッピ (ジェームズ・カーン) に、彼らがたった今出た酒場には「シヴァリー」(他の客との喧嘩) のせいで「歓迎されなくなった」ため、再び入ることができなかったと告げる。
  • テレビ番組『デス・バレー・デイズ』シーズン1、エピソード8「チヴァリー」では、結婚を控えたカップルが、これから結婚式を挙げるカップルに期待される「チヴァリー」について話し合う。新郎は以前、町中で叱責された経験から反対するが、花嫁を軽蔑していた元恋人は譲らない。新郎新婦は窓辺に静かに座り、2日間の騒ぎに耐え、その後、集まった人々を招いて食事と飲み物を楽しむ。
  • テレビシリーズ「ゲーム・オブ・スローンズ」では、サーセイ・ラニスターの髪が切られ、キングズランディングの街路を全裸で引き回され、鐘が鳴らされ「恥を知れ！」という叫びが繰り返される。
  • 「バーニング アッシュ」: (1992) -近隣紛争を描いたチャーリー ドレイクの短編映画。エンド クレジットでは、同じ理由でその当時の慣習が最後に起こったのは 1951 年ではなく 1959 年であるとされている。

参照

参考文献

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