スロベニアの歴史小説
歴史物語 ( zgodovinska povest ) または歴史小説( zgodovinski roman ) の形をしたスロベニアの歴史小説は、農村物語のほかに中心的な国家構成ジャンルです。
叙事詩
スロベニアの歴史物語は、フランチェスコ・プレシェレンが1836年に著した500行の叙事詩『サヴィツァの洗礼』 （Krst pri Savici）に始まる。この叙事詩は、772年にボヒン渓谷で異教徒のスロベニア人がキリスト教徒のスロベニア人に敗北したことを描いている。指導者のチェルトミールだけが生き残る。彼は婚約者のボゴミラが洗礼を受け修道院に入ったことを知る。彼女は愛するチェルトミールが戦いを生き延びれば聖母マリアに約束を守る、という約束を果たしたばかりだった。今、チェルトミールは簡単に説得されてサヴィツァの滝で洗礼を受け、キリスト教の司祭になる。チェルトミールは、自らの文化的アイデンティティを堅持するか、より勤勉で成功している隣国から最善のものを受け入れて取り入れるかという、スロベニアの根本的な国民的ジレンマを主題としている。ヨジェフ・ジェムリャの『セデム・シノフ』は 1843 年に続き、スロベニアの民族叙事詩が南スラブおよび汎スラブ運動に組み込まれていることをより明確に示すために、新しく導入されたイリリック文字とハチェクで印刷されました。その後、詩による物語は散発的になりました。叙事詩では、アントン・アシュケルク( Primož Trubar : Zgodovinska pesnitev、1905 年、Mučeniki : Slike iz naše protireformacije、1906 年) が叙事詩に歴史的トピックを執拗に織り交ぜることで知られています。
史劇
フリードリヒ・シラーによる歴史悲劇は1848年から翻訳され、オリジナルのドラマはヨシップ・ユルチッチ( Tugomer: Historična tragedija iz dobe bojev polabskih Slovenov s Franki、1876 年、Veronika Deseniška、1886 年) とアントン・メドヴェド ( Viljem Ostrovrhar、 1894年、カシジャナール、1895年、Za pravdo in srce、1896年）が続きました。ミロスラフ・ヴィルハールによる最初のスロベニア歌劇（スペヴォイグラ）「ジャムスカ・イヴァンカ」（1850年）や、最初のスロベニア・オペラ（アントン・フンテックとベンジャミン・イパヴェツによる「テハルスキ・プレミチ」、1890年、フンテックとヴィクトル・パルマによる「ウル、グロフ・チェリスキー」 、1895年）にとって、歴史的主題は不可欠であった。その他の歴史ドラマ: アナ・ワンブレヒトザメル、ザ・スタロ・プラヴド(1938)、イワン・ムラク、マリヤ・テューダー(1966)、メトッド・トゥルシェク、クルスト・カランタンスキー・クネゾフ ( 1968)、ヨジェ・ジャヴォルシェク、ジヴリェニエ・イン・スムルト・プリモジャ・トルバルハ(1988)、ミロシュMikeln、Knez Ulrik in husit ali Zvezde so mrzle (2006)、Andrej Rozman Roza、Passion de Pressheren (2010)。
歴史物語と歴史小説
歴史文学の中で最も影響力のあった形式は、やはり様々な長さの歴史物語でした。19世紀を通して、「歴史物語」（zgodovinska povest）という副題が広く用いられました。2008年までに、1万語を超える物語が359編出版され、その出版数は1905年から1910年、1925年から1935年、そして1995年から2000年にピークを迎えました。143人の作家が260億語もの作品を執筆しました。歴史物語はスロベニア語で最も多く出版されている物語のジャンルであり、 1950年以降は「歴史小説」（zgodovinski roman）という標準的な名称が用いられています。年代順リストでは、フランク・マラヴァシッチの『Erazem iz Jame』（1845年）とヴァレンティン・マンデルツの『Jela』（1859年）が共に1位を占めています。
ウォルター＝スコット風の歴史小説は、スロベニア人ウォルター・スコットのヨシップ・ユルチッチによって数多く執筆され、彼は1864年にモホリェヴァ出版社からトルコ侵攻を題材とした『ユリイ・コジャク、スロベニアの旅』を皮切りに、このジャンルを継続的に執筆しました。彼はまた、スロベニア語で初めて明確に歴史を描いた小説『イヴァン・エラゼム・タッテンバッハ：歴史小説』 （1873年）の著者でもあります。ウォルター＝スコット風の歴史小説は、物語に地域色を添えることを要求したため、国内の地理的な位置を容易に特定できるものとなりました。
トピック
最も広く知られているジャンルのタイプは、古代に関する小説と物語(Alojzij Carli Lukovič、Zadnji dnevi v Ogleju、1876、Alojz Rebula、V Sibilinem vetru、1968)、スラブ人の入植とキリスト教化に特化した小説 (Josip Jurčič、Slovenski svetec in učitelj、 1886年; マティヤ・プレレスニク、ナシュ・スターリ・グレ、1903年;フラン・S・フィンジュガル、ポド・スヴォボドニム・ソンセム、 1906年）、騎士道小説（ミロスラフ・マロヴルの作品）、ツェリェ公に関する小説（フラン・デテラ、ヴェリキ・グロフ、1885年）、 1991年）、支配するハプスブルク王朝に代わる疑わしい王朝と見なされていた人々 、国内の社会対立を無視するのに役立ったトルコの侵略に関する物語（ヤコブ・スケット、ミクロヴァ・ザラ、1884年、ラド・ムルニク、ヒチ・グロファ・ブラガヤ、1911年から13年）、カトリックとプロテスタントの間の宗教闘争（アントン・コデル、ルテランチ、 1883年、アンドレイ・ブダル、クリジェフ・ポット・ペトラ・クプリイェニカ、1911年、イワン・プレゲルジ、ボゴヴェツ・イェルネージ、1923年）、農民蜂起（コーデル、クメツキー三頭政治、1884年、イヴァン・ラー、ウポルニキ、1906年、イヴァン・プレゲルジ、トルミンチ、 1915 年、ザドンジ・ウポルニク、1918 年）、ジョゼパホル、マティヤ・ゴルジャン、1940年）、地元の歴史（特にリュブリャナに関する物語、例：イヴァン・タヴチャル、ヤネス・ソンセ、1885年）、秘密結社（マロヴル、オスヴェトニク、1906年、イーゴリ・シュカンペレ、クラリエヴァ・ヒチ、1997年）、魔女（エミール・ヴォデブ、リベラ・ノス・ア）マロ、1911年、イヴァン・タヴチャル、ヴィソシュカ・クローニカ、1919年）と盗賊（ユルチッチ、ロコヴニャチ、1884年）、ウスコキ（マロヴル、ストラホヴァルツィ・ドヴェ・クロン、1907年、リー・ファトゥール、ザ・アドリーホ!、1909年）、イリリア地方、ナポレオンによって統治された（ファトゥール、コミサルジェヴァ） hči、1910年。 Ivan Lah、Brembovci、1911)、家族物語(Bogdan Novak、Lipa zelenela je、1990 ～ 2000)、そして最も頻繁に登場する伝記小説(Jakob Bedenek、Od pluga do krone、数学者 Jurij Vega についての 1891)。最も多作な作家はミミ・マレンシェク、イヴァン・シヴェツ、アントン・スロドニャクで、伝記小説、フランス・ベヴク、イルカ・ヴァシュテ。イヴァン・プレーゲルジ、ヨシップ・ユルチッチ、フラン・S・フィンジュガル、イヴァン・タブチャル、ウラジーミル・バルトルは古典的なアーティストになることに成功した。現代作家の中で、ドラゴ・ヤンチャルは国際的に知られています。
スロベニアの歴史小説の作家たちは、自分たちの歴史的知識を示すことに熱心でした。彼らは歴史的文書を精力的に研究しました。彼らが最も活用した歴史的情報源は、ヨハン・ヴァイハルト・フォン・ヴァルヴァゾール( 『Die Ehre des Herzogthums Crain』、1689 年)、アウグスト・ディミッツ ( 『Geschichte Krains von der ältesten Zeit bis auf das Jahr 1813 年、1874 ～ 76 年)』、およびイヴァン ヴロヴニクでした。
英雄たち
歴史物語の目的は、スロベニアの国民的英雄を育成することだった。フラン・レフスティクの『マルティン・クルパン』（1858年）は、オーストリア皇帝の危険な敵ブルダフ掃討に協力した密輸業者で、その功績により運送業の免許を与えられ、農民から中流階級へと社会的に昇進する。この物語はまだ歴史小説の枠には収まっておらず、このジャンルの先駆者と言えるだろう。フェルド・コチェヴァルの『ムリナルジェフ・ヤネス』（1859年）はクルパンの代替作品であり、その貢献に見合うだけの利益は得られなかったように見えるが、農民から貴族へと昇進する。英雄（反逆者の騎士エラゼム、プロテスタントの説教者イェルネー・クナーフェリ、神話上の王クラリ・マティャジュなど）は、通常、ヒロインよりも社会的対立の解決に成功しなかった（たとえば、サビンカ、スロヴェンスカ・ジュナキンヤ、1876年）。
歴史小説は、スロベニア人を他の民族との関係において描き、他者に対処するためのさまざまな戦略を提示した。すなわち、他者の排除（この民族の社会的力が弱かったため、めったに起こらなかった）、他者の無視（この戦略は人気のあるカトリック出版社モホリェヴァによって推進された）、他者への適応（たとえばプレシェーレンのモデル）、または他者の同化である。
歴史小説の形式的特徴
ヨシップ・ユルチッチの歴史小説の語り時間は3年、歴史物語では4.4年と長く、これは小説は主人公の生涯全体を描き、物語はその一部だけを扱うべきだという理論的な前提に反しています。歴史物語の長さはどんどん長くなり、平均語数は71,700語です。今日までの作品全体を見ると、シュタイアーマルク州の作家は、農村の題材を好むカルニオラ地方の作家に比べて、このジャンルを2倍頻繁に取り上げており、女性作家の割合は農村物語の3～4倍ですが、それでもわずか12%です。舞台は6～9ヶ所（歴史小説の登場人物は農村物語の登場人物よりもかなり流動的でした）、各歴史物語には10～13人の人物が登場します。直接話法は本文の50%を占め、歴史的事実（人物や日付）は、ユルチッチの『Lepa Vida』（1877年）のように単に言及される場合もあるが、歴史に関する深い知識によって本文の3分の1を占める場合もある（イヴァン・エラゼム・タッテンバッハのように）。コーパスに含まれるテキストの25%は文字通り「roman （小説）」と副題が付けられており、38%は「povest （物語）」と副題が付けられている。19世紀に物語を表すために用いられた「novel（小説）」という副題は、60%のケースで歴史物語に適用された。
翻訳小説
19世紀のスロベニアの都市部に住むバイリンガル（スロベニア語とドイツ語を話す人々）は、翻訳小説と外国語小説の両方を等しく愛読しました。歴史的な題材は1831年にクリストフ・フォン・シュミットによってスロベニア語の散文物語に導入されましたが、これは歴史小説ではなく、宗教的な教養物語として位置づけられていました。1919年まで、スラブ系作家が好まれていました。ポーランドではミハウ・チャイコフスキ、ヘンリク・シェンキェヴィチ、チェコではプロコプ・ホホロウシェク、アロイス・イラーセク、ヴァーツラフ・ベネシュ＝トシェビースキー、ロシアではゴーゴリ、レフ・トルストイ、プーシキン、メレシュコフスキーなどが好まれました。クロアチア語の書籍は原文のまま読まれ、19世紀後半まで翻訳されませんでした。アウグスト・シェノア、ヴェレミール・デジェリッチ、エフゲン・トミッチなどがその例です。例外として、非スラヴ系の人気作家であるエドワード・ブルワー＝リットン（『リエンツィ』、『ポンペイの最期』）、ミシェル・ゼヴァコ、ベンジャミン・ディズレーリ、アレクサンドル・デュマはスロベニア語に翻訳されました。いくつかのスロベニアの歴史物語は他の言語に翻訳されています。ヨシップ・ユルチチの『ジュリー・コジャク』とイワン・エラゼム・タッテンバッハ、フラン・S・フィンジュガルの『ポッド・スヴォボドニム・ソンセム』 、タブチャルの『ヴィソシュカ・クローニカ』、ヨジェ・パホルの『セレニッシマ』、ウラジミール・バルトルの『アラムート』、ヤネス・ジャレンのボブリ、ドラゴ・ヤンチャルのガリヨットとカタリナ、ジェズイトのパヴ、フロジャン・リプシュ、ステスニテフ、ドゥシャン・メルクのガリレエフ・レステネク、アロイズ・レブラのマラナタ・アリ・レト999。
参考文献
- ミラン・フラドニク。スロベンスキー・ズゴドビンスキー ローマ字: Podatkovna zbirka。 1999. [スロベニアの歴史小説: データベース]
- ミラン・フラドニク。スロベンスキー ズゴドビンスキー ローマン(2009)。 【スロベニアの歴史小説】
参照
