スノッリ・ストゥルルソン
スノッリ・ストゥルルソン
スノッリ・ストゥルルソン クリスチャン・クローグ作（1890年代）
生まれる1179 （1179）
Hvammur í Dölum、ダラススラ、アイスランド連邦
死亡1241年9月23日（1241-09-23）（61～62歳）
レイクホルト、アイスランド
職業立法者、作家、詩人、歴史家、政治家、騎士、スクティルスヴェイン
時代スタールングスの時代
組織アルシング
注目すべき作品散文エッダ、ヘイムスクリングラ
配偶者
ヘルディス・ベルサドッティル
​
​
（ 1199年結婚 、1206年に疎遠になる）
[ 1 ]
パートナー
子供たち〜6 [ 1 ]
両親
  • スターラ・ソルダルソン
  • グドニー・ボドヴァルスドッティル
家族スタールンガー家一族
1764年の『散文のエッダ』（ÍB 299 4to）を含む写本の挿絵入りの表紙

スノッリ・ストゥルルソン[ a ]（古ノルド語: [ˈsnorːe ˈsturloˌson] ;アイスランド語: [ˈstnɔrːɪ ˈstʏ(r)tlʏˌsɔːn] ; 1179年 - 1241年9月23日）は、アイスランドの歴史家、詩人、騎士、政治家であった。[ 2 ]彼はアイスランドの議会であるアルシングの議長に2度選ばれた。彼は、北欧神話と頭韻詩について今日知られていることの主要な情報源である『散文のエッダ』と、『ユングリンガのサガ』の伝説的な内容から始まり、中世初期のスカンジナビアの歴史までを網羅したノルウェーの王の歴史である『ヘイムスクリングラ』の一部を著述または編纂したと一般に考えられている。[ 3 ]文体と方法論上の理由から、スノッリはしばしば『エギルのサガ』の著者とみなされる。彼は1241年にノルウェー王の代理人を名乗る男たちによって暗殺された。[ 4 ]

バイオグラフィー

若いころ

スノッリ・ストゥルルソンは、西暦 1179 年にアイスランド連邦の裕福で強力なストゥルルンガル氏族の一員として、クヴァンムル・イ・ドルム(一般にフヴァンムまたはフヴァンムルと音訳される) [ 5 ]で生まれました。彼の両親は、フヴァンムル (フヴァン・ストゥルラとしても知られる) の長老ストゥルラ・ソルザルソン[ 6 ]とその 2 番目の妻でした。グズニー・ボズヴァルスドッティル。彼には、ソルズル (1165 年生まれ ) とシグヴァトル・ストゥルルソン( 1170 年生まれ)という 2 人の兄、ヘルガとヴィグディスという 2 人の姉妹、および 9 人の異母兄弟がいました。スノッリは3歳か4歳の頃からアイスランドのオッディでノルウェー王家の親戚であるヨン・ロフトソンによって育てられました。

スノリの政治的・文化的教育の鍵となったのは、父親の法的取引に関する和解の結果、オッディで養育されたことだった。フヴァン・ストゥルラが司祭で族長（ゴドルズマドル）のパール・ソルヴァソンと訴訟を解決しようとしていたとき、パールの妻ソルビョルグ・ビャルナルドッティルが突然ナイフで彼に飛びかかり、彼を片目の英雄オーディンのように変えようとしていると言った。しかし、ナイフが標的に刺さる前に、通行人が攻撃を逸らし、代わりに頬に当たった。[ 8 ]この和解によりパールは困窮したが、ヨン・ロフトソンがアルシングに介入して判決を軽減し、ストゥルラへの補償としてスノリを育て教育することを申し出た。こうしてスノリは優れた教育を受け、他の方法では得られなかったであろう人脈を築いた。彼はオッディでヨン・ロフトソンの祖父であるセムンド・フロディに教育を受け、実家には二度と戻らなかった。父は1183年に亡くなり、母は後見人としてスノッリの遺産の分け前をすぐに浪費した。ヨン・ロフトソンは1197年に亡くなった。その後、両家は1199年にスノッリとベルシ・ヴェルムンダルソンの娘ヘルディスとの結婚を取り決めた。スノッリは父からボルグの領地と族長の地位を相続し、すぐにさらに多くの財産と族長の地位を獲得した。

レイクホルトのスノッリの浴場

スノッリとヘルディスはボルグで4年間を共に過ごした。二人の間には少なくともハルベラとヨンという二人の子が生まれた。しかし、スノッリの浮気が原因で結婚生活は破綻し、1206年、ヘルディスを離れてレイクホルトに地所の管理者として定住した。彼はまた、温泉が引かれた露天風呂の建設など、地所に大きな改良を加えた。この浴場はスノッラルラウグとして知られ、建物はある程度保存されている。[ 9 ]レイクホルトでの最初の数年間、彼は3人の異なる女性との間に5人の子供をもうけた。グズルン・フラインスドッティル、オッドニー、そしてスリーズル・ハルスドッティルである。[ 10 ]

国民生活

フヴァンムルのスケギ渓谷

スノッリはすぐに詩人として知られるようになり、弁護士としても活躍した。1215年、アイスランド共和国唯一の公職であり、高い尊敬を集める地位であるアルシングの法官となった。1218年の夏、法官の地位を辞し、王の招きでノルウェーへ航海した。そこで、十代のハーコン王ハーコンアルソンと共同摂政のヤール・スクーリと親しくなった。スノッリはヤールの客として冬を過ごした。彼らはスノッリが乗る船を含め、贈り物をたくさん贈り、スノッリはお返しに彼らについて詩を書いた。1219年の夏、スカーラで、スウェーデン人の同僚で法官のエスキル・マグヌッソンとその妻クリスティーナ・ニルスドッター・ブレイクに会った。2人とも王族と血縁関係があり、おそらくスノッリにスウェーデンの歴史についての見識を与えたと思われる。

スノッリは主に歴史と文化に興味を持っていました。しかし、ノルウェーの摂政たちはスノッリを教育し、スクティルスヴェイン（騎士に相当する上級称号）に叙し、忠誠の誓いを得ました。王は領土をアイスランドにまで拡大することを望んでおり、アルシングの決議によってそれが可能となりました。スノッリは政治的な繋がりと法律家としての才覚によってアイスランドに大きな影響力を持っていました。

1220年、スノッリはアイスランドに戻り、1222年にはアルシングの法の議長に復帰し、今度は1232年までその職を務めた。彼が選出された根拠は、もっぱら詩人としての名声であった。政治的には王のスポークスマンであり、ノルウェーとの統合を支持したが、この政策が首長たちの間で敵を生むこととなった。1224年、スノッリはヨン・ロフトソンの孫娘で、当時まだ幼い2人の息子を持つ大富豪の未亡人であったハルヴェイグ・オルムスドッティル（1199年頃 - 1241年）と結婚し、彼女と共同財産所有契約（ヘルミングアフェラーグ）を結んだ。 [ 11 ]彼らの子供は成人まで生き延びなかったが、ハルヴェイグの息子とスノッリの子供のうち7人は成人まで生き延びた。

スノッリは1224年から1230年にかけてアイスランドで最も強力な首長であった。 [ 12 ]

アイスランドでの失敗

他の族長の多く、特に他のストゥルルンガル族は、王室の役職に就く彼の立場が自分たちの利益に反すると考えた。スノッリの戦略は、彼らに対する権力を強化し、その時点でアイスランドを王に差し出すことだったようだ。彼の最初の動きは市民活動だった。1222年、ヨン・ロフトソンの息子であるセムンドゥルが死去すると、彼はその娘ソルヴェイグの求婚者となった。ヘルディスの沈黙の投票は、彼の求婚に何の役にも立たなかった。スノッリの政敵であった甥のストゥルラ・シグヴァトソンが、スノッリがハルヴェイグと結婚する前年の1223年に彼女と結婚するために介入した。

氏族間の抗争が続いた。スノッリは甥のボーズヴァル・ソルダルソン率いる武装部隊と、息子のオーラクヤ率いる武装部隊を組織し、兄のシグヴァトゥルとストゥルラ・シグヴァツソンへの先制攻撃を企てた。スノッリは、サガのような毅然とした行動のみが目的を達成すると認識していた可能性もあるが、もしそうだとすれば、それを実行する意志も能力もなかったと言えるだろう。あるいは、軍勢の威嚇、あるいは権力の誇示としてこれを行った可能性もある。戦いの前夜、彼はこれらの軍勢を解散させ、兄に条件を提示した。

シグヴァトゥルとストゥルラは1000人の軍勢を率いてスノッリを田舎に追い払い、スノッリは他のゴザールたちのもとに避難した。オーラクヤはアイスランド西部のフィヨルドで ゲリラ作戦を展開し、戦闘は続いた。

ホーコン4世は遠くから介入しようと試み、アイスランドの首長たち全員をノルウェーでの和平会議に招いた。この策略はシグヴァトゥルには見透かされていた。彼は、ホーコン4世がノルウェーのゴザール（王）に対する策略を企てていると疑っていたが、スノッリはそうは考えていなかったようだ。シグヴァトゥルは、敵対者を殺す代わりに、王の申し出を受け入れるよう強く求め始めた。

オーラクヤの運命は、レイキャホルトでの表向きの和平交渉の最中に、従兄弟のストゥルラに捕らえられたことだった。スノッリの従兄弟であるソルレイフル・ソルダルソンも捕らえられた。ソルレイフルは800人の兵を率いてスノッリの救援に駆けつけたが、指揮系統をめぐる争いでスノッリは戦場で彼を見捨てた。1237年、スノッリはノルウェーへ渡り、王に合流するのが最善だと考えた。

スノッリと共和国の終焉

ノルウェー王ホーコン4世（Hákon Hákonarson）の治世は、王位継承問題をめぐる内戦に悩まされ、幾度となく対立する勢力によって準独立地域に分割されました。国王に対する陰謀や忠誠心の問題は常に存在しましたが、それでもホーコン4世はノルウェー国家をかつての姿から再建することに成功しました。

スノッリが二度目にノルウェーに到着した時、王は彼がもはや信頼できる代理人ではないことを悟った。ハーコンとスクーリの争いは内戦へとエスカレートしつつあった。スノッリはヤールとその息子と共に留まり、ヤールは彼の忠誠心を得ようとヤールの称号を与えた。1238年8月、シグヴァトゥルとその4人の息子（スターラ、マルクス、コルベイン、そしてソルズル・クロクル。後者2人は戦いの後処刑された）は、アイスランドのオルリグスタジルの戦いで、ギスル・ソルヴァルソンとコルベイン・ザ・ヤングを挑発した際に戦死した。スノッリ、オーラクヤ、そしてソルレイフルは帰国の許可を求めたが、王はもはやスノッリの行動を予測できなかったため、許可は却下された。彼は名誉階級を理由にノルウェーに留まるよう明確に命じられた。一方、スクーリは許可を与え、船旅の手配を手伝った。

スノッリは王の立場や命令の正当性について独自の考えを持っていたに違いないが、いずれにせよ彼はそれに従わないことを選んだ。『ストゥルンガ・サガ』によると彼の言葉、út vil ek (文字通り「私は欲しい」だが慣用的には「私は家に帰る」) はアイスランドのことわざになっている。[ 13 ] [ 14 ]彼は1239年にアイスランドに戻った。 [ 12 ]王は1239年に自ら王を宣言したスクリと対決する必要性に気を取られていた。スクリは軍事的に敗北し、1240年に殺された。その間にスノッリは族長職に復帰し、兄弟のシグヴァトルと甥のストゥルラの死について法廷でギスルを訴え、彼を倒そうとした。ヤールの敗北後、ハーコンは二人の使者をギッスルに送り込み、スノッリを殺害または捕らえるよう命令する秘密書を持たせた。ギッスルは今や統一運動への参加を招かれていた。1241年の夏にアルシングでの会合が予定されていたが、ギッスルとコルベインが数百人の兵士を率いて到着した。スノッリと120人の兵士は教会の周りに集まった。ギッスルは攻撃する代わりに罰金を支払うことを選んだ。

ハルヴェイグは自然死した。一族が相続をめぐって口論していた時、ハルヴェイグの息子であるクライングとオルムは叔父のギッスルに助けを求めた。彼らと小コルバインと会合を開いたギッスルは、手紙を持ち出したがオルムは拒否した。その後まもなく、スノッリは暗号ルーン文字で書かれた、陰謀を警告する手紙を受け取ったが、スノッリには理解できなかった。[ 15 ]

その後、ギッスルは70人の部下を率いて大胆にも彼の家を襲撃し、完全な奇襲を成功させた。スノッリ・ストゥルルソンは1241年秋、レイクホルトの自宅で暗殺された。彼に降伏の選択肢が与えられたかどうかは定かではない。彼は地下室に逃げ込んだ。そこでシモン・クヌートゥルは、苦いアルニに自分を殴るよう命じた。するとスノッリは「 Eigi skal hǫggva!  （殴るな！）」と言った。シモンは「 Hǫgg þú!  （今すぐ殴れ！）」と答えた。スノッリは「Eigi skal hǫggva!  （殴るな！）」と返した。これが彼の最期の言葉となった。[ 16 ] [ 17 ]

この行為はアイスランドでもノルウェーでも不評だった。王は不名誉を和らげるため、スノッリが服従していれば助かったはずだと主張した。彼がそのような主張をできたという事実は、アイスランドにおける彼の影響力がいかに強大であったかを物語っている。ホーコンはアイスランドの首長たちを唆し続けた。1262年、アルシングはノルウェーとの合同を批准し、アイスランドに王権が確立された。王室の各構成員は王への忠誠を誓い、この慣習は新しい王が即位するたびに続けられ、1662年にアイスランド人が絶対世襲君主制を正式に認めるまで続いた。

遺産

スノッリ・ストゥルルソンの著作は、関連資料が乏しい時代に北欧に居住していた人々に影響を与えた人物や出来事に関する情報や示唆を提供している。例えば、10世紀から11世紀のイングランドとスカンジナビアの関係を明らかにするために彼の著作を活用できる。[ 18 ]スノッリはこの点で永続的な重要性を持つ人物とみなされており、[ 19 ]ハルヴダン・コートは彼の著作を「中世の歴史文献のどれよりも優れている」と評している。[ 20 ]彼はまた、ヴィンランド発見に関する初期の記述も提供している。[ 21 ]

スノッリ・ストゥルルソンの遺産は、彼の死後も長きにわたり、ある程度、政治に影響を与えた。彼の著作は、後のノルウェー王たちが自らの統治の尊厳と範囲に関する主張を裏付けるために用いられた。後に、ヘイムスクリングラは、19世紀半ばのノルウェーのロマン主義的ナショナリズムにおいて、国民的アイデンティティの確立に重要な役割を果たした。 [ 22 ]

20世紀から現在に至るまで、アイスランドにおけるスノッリに対する認識は、アイスランドがデンマークとの断絶を模索した際に採用された歴史観に色づけられてきた。この歴史観のいかなる修正も、依然として強いナショナリズム感情と対峙しなければならない。こうした見解を支持するため、スノッリや当時のアイスランドの指導者たちは、国家、独立、主権、国民といった、数世紀後にようやく流行した概念に依拠し、現在主義的な要素をもって評価されることがある。[ 23 ]

ホルヘ・ルイス・ボルヘスとマリア・コダマは『ギルファギニング』を研究しスペイン語に翻訳し、プロローグでスノッリの伝記を提供した。

カール・セーガンの『コスモス』第4章の序文の一つである「私が覚えている9つの世界」は、スノッリの『エッダ』からの引用である。[ 24 ]

記念碑

参照

注記

  1. ^この名前の古ノルド語/アイスランド語の綴りは Snorri Sturluson である。現代ノルウェー語ではSnorre Sturlason 、現代スウェーデン語ではSnorre Sturlasson である。名前の構成 (父称) については、アイスランドの命名規則 を参照。同源の英語の父称システムは言語的にはもはや実用的ではないが、現代英語圏の国の多くの姓 (例: Stevenson、 Thompsonなど) には父称システムの名残が残っており、英語で外国名が使用される場合も当然である。スカンジナビアの名前の英語化は標準的ではなく、大きく異なる。ほぼすべての百科事典と辞書では、Snorri をアイスランド名で挙げている。書籍や記事では、ノルウェー語とスウェーデン語の名前に加えて、Snorre Sturleson、Snorri Sturlusson、Snorre Sturlson、Snorri Sturlson が使用される場合がある。

参考文献

  1. ^ a b cスノッリの生涯における女性たちharpahreins.com .
  2. ^バグ、スヴェール (2019). Snorre Sturlason までの紹介: 歴史家、ディクター(ノルウェー語)。カッペレン・ダム・アカデミスク。ISBN 978-82-02-64476-5。
  3. ^ 「スノッリ・ストゥルルソン | アイスランドの作家」ブリタニカ百科事典。 2017年8月12日閲覧。
  4. ^ジョン・リンドウ（2002年10月17日）『北欧神話：神々、英雄、儀式、信仰へのガイド』オックスフォード大学出版局、18頁以降。ISBN 978-0-19-983969-8。
  5. ^ Wittman, P. (1912). 「スノッリ・ストゥルルソン」 .カトリック百科事典. ニューヨーク: Robert Appleton Company – New Advent 経由.
  6. ^英語表記ではSturla Tordsonと呼ばれることが多い。
  7. ^英語化の一つは「Gudny, daughter of Bodvar」である。
  8. ^グズムンドソン、オスカル。Ævisaga Snorra Sturlusonar [スノッリ・ストゥルルソンの伝記] (アイスランド語)。
  9. ^ "Snorralaug" . Snorrastofa Cultural and Medieval Centre. 2015年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  10. ^ 「西アイスランドの歴史的なレイクホルトとスノッリ・ストゥルルソン ― 最も影響力のあるアイスランド人」『アイスランドガイド』 2015年7月10日。 2017年8月24日閲覧。
  11. ^ヨハネソン、ジョン。旧アイスランド連邦の歴史: イシュレンガ・サーガ。244～ 45ページ 。
  12. ^ a bシグルソン、ジョン・ヴィザール (1999)。アイスランド連邦における族長と権力。 p. 136.
  13. ^ジョン・ヨハネソン;マグナス・フィンボガソン。クリスティアン・エルジャーン (1946)。 「143」。ストゥルルンガの物語。 Vol. I. レイキャビク: ストゥルルングウトガーファン。 p. 444.
  14. ^ルナール・クリスティアンソン (2001 年 4 月 18 日)。「ウト・ヴィル・エク」。モルグンブラジズ。
  15. ^エノクセン、ラース・マグナール (1998)。ルノール: ヒストリア、ティドニング、トークニング。ルンド: ヒストリスカ・メディア。 p. 88.ISBN​ 91-88930-32-7。
  16. ^モンセン、エルリング (1990) 「スノレの『北欧王史』翻訳序論」『ヘイムスクリングラ、あるいは北欧王伝』スミス、A・H・ミネオラ訳、ニューヨーク：ドーバー、p. xi. ISBN 0-486-26366-5。スノッリの生涯に関するすべての記述は、主に『ストゥルンガ・サガ』に記された情報に基づいています。
  17. ^カールソン、グンナー（2000年）『アイスランドの歴史』 p.81。
  18. ^ GO Sayles, The Medieval Foundations of England (London 1967) pp. 80–81
  19. ^スノッリと現代ヨーロッパ：文化、社会、政治分析（スヴェレ・バッゲ著『スノッリ・ストゥルルソンの『ヘイムスクリングラ』における社会と政治』より）
  20. ^ Tanner, JR編 (1929). 『ケンブリッジ中世史』第6巻. ケンブリッジ. 387ページ.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  21. ^ヘルゲ・イングスタッド、西へヴィンランドへ(ロンドン、1969 年) p. 29
  22. ^ Norske Kongesagaer Nationaludgave vol 1 2nd ed.djvu/2 (Side:Norske)
  23. ^スノッリ・ストゥルルソンの生涯と作品ヨナス・クリスティアンソン著 翻訳：アンナ・イェーツ (スノッラストファ)
  24. ^セーガン、カール(1983) [1980].コスモス. ニューヨーク: ランダムハウス. p. 73. ISBN 0394715969. 2020年1月30日閲覧。
  25. ^スノレス門(オスロの通りのリスト)
  26. ^ a b島 - レイクホルトのスノーレ記念碑(ケルダ nr. 3 2007、Fylkesarkivet i Sogn og Fjordane)
  27. ^スノッリ・ストゥルルソン像（スノラストファ文化中世センター） 2004年8月10日アーカイブ、 Wayback Machine
  28. ^ 「スノア・スターラソン (1179–1241)」 .ベルゲンのガイド。2017-10-20 のオリジナルからアーカイブ。2015 年 1 月 10 日に取得。
  29. ^ 「機関の歴史」スノラストファ文化中世センター。

出典

  • バグ、スヴェール (1991)。スノッリ・ストゥルルソンのヘイムスクリングラにおける社会と政治。 (カリフォルニア大学出版局)。ISBN 0-520-06887-4。
  • ブラウン、ナンシー・マリー（2012）『ヴァイキングの歌：スノッリと北欧神話の誕生』（セント・マーティンズ・プレス）ISBN 0230338844

さらに読む

ノルウェー語

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{{|シグヴァトル・ストゥルルソン(兄弟)| Steinvör Sighvatsdóttir (姪)|ソルズル・カカリ・シグヴァトソン(甥)|ストゥルラ・シグヴァトソン(甥)|オーラフル・ソルザルソン(甥)|ストゥルラ・ソルザルソン(甥)|コルベイン・ウンギ・アルノルソン(義理の息子)}}

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