ソゴモン・テフリリアン | |
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1921年のテフリリアン | |
| 生まれる | (1896年4月2日)1896年4月2日 |
| 死亡 | 1960年5月23日(1960年5月23日)(64歳) |
| 休憩所 | アララト墓地、フレズノ、カリフォルニア州 |
| 知られている | タラート・パシャの殺害 |
ソゴモン・テフリリアン(アルメニア語:Սողոմոն Թեհլիրեան、1896年4月2日 - 1960年5月23日)は、 1921年3月15日にベルリンでオスマン帝国の元大宰相タラート・パシャを殺害したアルメニアの革命家および軍人であった。彼は、オスマン帝国の秘密警察に勤務し、 1915年4月24日に追放されたアルメニア人知識人のリストの作成に協力したハルティアン・ムルディティチアンを殺害した後、この暗殺の実行を依頼された。
タラート氏の殺害は、第一次世界大戦中のアルメニア人虐殺に関与したオスマン帝国政府関係者に対するアルメニア革命連盟による報復計画「ネメシス作戦」の一環であった。タラート・パシャは1919年から1920年にかけて行われたトルコ軍法会議で欠席裁判で有罪判決を受け、死刑を宣告されており、虐殺の首謀者とみなされていた。2日間の裁判の後、テフリリアン氏はドイツの裁判所で無罪となり、釈放された。
テフリリアンはアルメニア人にとって国民的英雄である。[ 1 ] [ 2 ]
ソゴモン・テフリリアンは1896年4月2日、オスマン帝国のエルズルム県バガリッチ村(Բագառիճ; 現在のトルコ、テルジャン県チャドゥルカヤ)で生まれた。[ 3 ]彼はエルズィンジャンで育った。[ 4 ]
テフリリアンの父は、家族の移住計画を確実なものにするため、セルビアへ出発した。 [ 3 ] 1905年に帰国後、彼は逮捕され、6ヶ月の懲役刑を宣告された。この間、テフリリアン一家はネルキン・バガリからエルズィニジャンへ移住した。[ 3 ]テフリリアンはエルズィニジャンのプロテスタント系小学校で初等教育を受けた。[ 3 ]コンスタンティノープルのゲトロナガン(中央)高等学校を卒業後、セルビアで工学を学び、ドイツで教育を続ける予定だった。[ 3 ] [ 5 ]

1914年6月、彼はセルビアのヴァリェヴォにいた。 [ 6 ]その年の秋、テフリリアンはロシアに渡り、トルコと戦うコーカサス戦線の義勇兵部隊に入隊した。 [ 7 ]
『歴史に残る偉大な物語:世界を変えた偉大な人物と劇的な出来事』によると、1915年6月、オスマン帝国の地方警察はエルズィンジャンに居住するすべてのアルメニア人の追放を命じた。テフリリアンの母親、3人の姉妹、姉妹の夫、2人の兄弟、そして2歳の姪が追放された。[ 8 ]テフリリアンはアルメニア人虐殺によって合計85人の家族を失った。[ 9 ]
2016年、テフリリアン氏の息子はインディペンデント紙に対し、名前を明かさず、テフリリアン氏の母親と兄のヴァスケン氏が虐殺で亡くなった(ヴァスケン氏は医学を学びベイルートに住んでいた)が、テフリリアン氏には姉妹がおらず、父親はロシアの戦争で戦っており、他の2人の兄弟はセルビアにいたと述べた。[ 10 ]
戦後、テフリリアンはコンスタンティノープルに行き、オスマン帝国の秘密警察に勤務し、1915年4月24日に追放されたアルメニア人知識人のリスト作成に協力したハルティアン・ムグルディティチアンを殺害した。一方、アルメニア人虐殺の責任者を暗殺するネメシス作戦が準備されており、テフリリアンによるムグルディティチアン殺害は、ネメシスの工作員にタラト・パシャ殺害を委託するきっかけとなった。[ 11 ] [ 12 ] 1920年半ば、ネメシス組織はテフリリアンに米国への渡航費を支払い、ガロはテフリリアンに、主犯に対する死刑判決が執行されておらず、暗殺者たちは亡命先から反アルメニア活動を続けていると報告した。その年の秋、トルコの民族主義運動がアルメニアに侵攻した。テフリリアンは、ネメシスが追跡していたCUPの主要幹部7名の写真を入手し、ヨーロッパへ出発した。まずパリへ向かった。ジュネーブで機械工学の学生としてベルリンへ向かうビザを取得し、12月2日に出発した。[ 13 ]
テフリリアンの主な標的は、オスマン帝国を支配した「三人のパシャ」として知られる軍事三頭政治の一員、タラート・パシャだった。彼は元内務大臣であり、大宰相(首相に相当する役職)でもあり、アルメニア人虐殺における重要な役割で知られていた。ベルリンのシャルロッテンブルク地区、ハルデンベルク通り4番地にあるタラート・パシャの住所を見つけると、テフリリアンはすぐに彼の自宅近くにアパートを借り、彼の日常生活を研究した。[ 3 ] [ 14 ]
1921年3月15日の朝、ハーデンベルク通りの自宅を出るタラートをテフリリアンは尾行した。彼は道路を渡り、反対側の歩道から彼を確認し、もう一度渡り、彼の横を通り過ぎて身元を確認した。そして振り返り、銃をタラートのうなじに向け撃った。[ 15 ] [ 16 ]タラートはルガーP08拳銃から発射された9mmパラベラム弾一発で殺害された。[ 17 ]暗殺は白昼堂々行われ、ドイツ警察はテフリリアンを直ちに逮捕した。テフリリアンは、彼の取り巻きであるアルメン・ガロとシャーハン・ナタリーから現場から逃げないよう指示されていた。 [ 16 ]
テフリリアンは殺人罪で裁判にかけられたが、最終的に12人の陪審員によって無罪となった。ワイマール共和国成立直後に行われたこの裁判は、当時大きな注目を集めた。テフリリアンの弁護には、キール大学法学部教授のテオドール・ニーマイヤー博士を含む3人のドイツ人弁護士が就任した。裁判には、司祭でありアルメニア人虐殺の生存者であるグリゴリス・バラキアン、ドイツ人活動家ヨハネス・レプシウス、そして戦時中オスマン帝国軍の元帥を務めたドイツ陸軍将軍オットー・リーマン・フォン・ザンダースなど、著名な人物が証人として召喚された。
裁判では、テフリリアンの行動だけでなく、タラートがアルメニア人強制移送と大量虐殺の主犯であるというテフリリアンの確信も審理された。弁護側は、テフリリアンが人を殺害したという事実を否定しようとはせず、アルメニア人虐殺がテフリリアンの精神状態に及ぼした影響に焦点を当てた。テフリリアンは裁判中、1915年にエルズィンジャンにいて家族と共に移送され、殺害を目撃したと主張した。裁判官から罪悪感を抱いているかと問われると、テフリリアンは「良心は晴れているので、自分を有罪とは考えていません。…人を殺したことがあります。しかし、私は殺人者ではありません」と述べた。[ 1 ]
裁判中、テフリリアンはドイツ滞在中に、タラート・パシャに会ったにもかかわらずまだ復讐をしていない息子を軽蔑する母親の夢を見たと主張した。[ 18 ]裁判中、テフリリアンの夢は次のように描写された。[ 19 ] [ 20 ]
彼は冷静さを保ち、復讐など考えもしなかった。5、6週間後、以前と変わらず過ごしていたが、ある夢を見た。それは物質的にはほとんど幻覚のようなものだった。母親の遺体が彼の目の前に現れたのだ。彼は母親に「タラートを見た」と告げた。母親は「タラートを見たのに、母や父、兄弟姉妹の殺害の復讐をしなかったのか?もう私の息子ではない」と答えた。被告人はこの時、「何とかしなければならない。もう一度母の息子になりたい。天国で母のもとへ行く時、母は私を拒否することはできない。以前のように母の胸に抱きしめてほしい」と考えた。医師の説明によると、夢は彼が目を覚ました時に終わった。
陪審員が「無罪」の評決を下すのに1時間強かかった。[ 1 ]
この判決に対するドイツ人の反応は様々だったが、アルメニア人や普遍的人権に同情的な人々の間では概ね好意的だった。ジャーナリストのエミール・ルートヴィヒは、「国際秩序の守護者として国家社会が組織化された場合にのみ、アルメニア人殺害犯は処罰を免れることはないだろう。なぜなら、トルコのパシャには国家を砂漠に送り込む権利はないからだ」と記している。[ 21 ]
暗殺後、テフリリアンはアメリカのクリーブランドに移住した。 [ 10 ]その後マルセイユ、そしてユーゴスラビアに移り、最終的に同じくエルズィンジャン出身のアナヒト・タティキアンと結婚した。[ 24 ] 2人が初めて出会ったのは1917年、彼女が15歳の時だった。[ 10 ]
セルビアにいた頃、テフリリアンは射撃クラブの会員で、熟練した射手とみなされていた。[ 24 ]夫婦はベオグラードに移り、1950年までそこに住んでいた。その後、まずカサブランカ、次にパリ、そして最後にサンフランシスコに移った。[ 5 ]そこで彼は郵便局員として働き、サロ・メリキアンという名前で生活した。[ 25 ]
テフリリアンは1960年に脳出血で亡くなり[ 25 ]、カリフォルニア州フレズノのアララト墓地に埋葬されている。テフリリアンの記念碑兼墓碑は、金メッキの鷲が蛇を退治するオベリスクである。記念碑の原作者は、鷲は「蛇に象徴されるタラート・パシャに怒りを向けるアルメニア国民の正義の腕」であったと述べていると伝えられている。記念碑自体は墓地の中央に位置し、糸杉に囲まれた赤レンガの歩道が設けられている[ 1 ] 。
テフリリアンの殺人裁判は、ポーランド系ユダヤ人弁護士ラファエル・レムキンに影響を与えた。彼は後にこの裁判について、「テフリリアンは人類の良心の法務官を自称した。しかし、人間は自ら正義を執行することを任命できるだろうか?情熱はそのような正義を左右し、むしろ茶番劇にしてしまうのではないか?」と回想している。その結果、レムキンは、国家主権は「何百万人もの罪のない人々を殺害する権利とは考えられない」という理由で、ジェノサイドを普遍的管轄権の下で訴追することを可能にする法律の制定を求める運動に駆り立てられた。 [ 26 ]歴史家ハンス=ルーカス・キーザーは、「暗殺は、真実と救済を求める謙虚な勇気ではなく、復讐を求める被害者と反抗的な否認に固執する加害者との病的な関係を永続させた」と述べている。[ 21 ]
政治理論家ハンナ・アーレントは、1963年の著書『エルサレムのアイヒマン』の中で、テフリリアンを、 1925年にパリでウクライナの政治家シモン・ペトリューラを暗殺したショーレム・シュヴァルツバードと比較している。シュヴァルツバードは、ペトリューラがウクライナにおける反ユダヤ主義ポグロムの責任を負っていると考えていた。アーレントは、両名が「裁判を受けることを主張した」のは、「裁判手続きを通じて、自国民に対してどのような犯罪が犯され、処罰されなかったかを世界に示すため」だったと述べている。[ 27 ]
劇の中心にいて、すべての視線が注がれる人物こそが真の英雄であり、同時に、裁判の裁判的性格も守られている。なぜなら、それは「結果が予め決められた見せ物」ではなく、「軽減不可能なリスク」という要素を含んでいるからである。これは…あらゆる刑事裁判において不可欠な要素である。また、被害者の視点からすれば不可欠な「告発」は、当然のことながら、自らの手で法の裁きを下さざるを得ない人物の口から発せられる方が、政府に任命され、何のリスクも負わない代理人の口から発せられるよりも、はるかに説得力がある。しかしながら…アイヒマンの事件において、この解決策が正当化されたかどうかは疑わしいばかりでなく、政府機関によって実行されたならば全く正当化できないことは明らかである。シュワルツバードとテフリリアンの主張を支持する点は、両者とも独自の国家と法制度を持たない民族集団の一員であり、どちらの集団も被害者を連れて行くことのできる法廷は世界中に存在しなかったということである。[ 27 ]
アルメニアにはテフリリアンの像がいくつか建てられている。アルメニアにおける最初の像は1990年にマスタラ村に建てられた。[ 28 ]
2017年、フランスのマルセイユにある広場が彼の名にちなんで命名されました。[ 4 ]
2014年、テフリリアンの物語はグラフィックノベル『スペシャル・ミッション:ネメシス』で語られた。[ 29 ]
Գինիլից(ジニ・リツ)(「ワインを注げ」)は、よく知られた革命歌である[ 30 ] 。これは、テフリリアンによるタラート暗殺を記念し、讃える歌である。この歌は様々なバージョンが録音されており、多くのアルメニア人に知られている。サハク・サハキアンによるバージョンにはミュージックビデオもある。この歌の最初の節はこうである[ 31 ]。
[...]その後、コンスタンティノープルのケドロナカン(中央)大学を卒業。
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