ソルジャー・サン三部作
 英国版 | |
| 著者 | ロビン・ホブ |
|---|---|
| 表紙アーティスト | ジャッキー・モリス |
| 国 | イギリス |
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | ファンタジー |
| 出版社 | Voyager（英国）、Eos（米国） |
| 出版 | 2005～2007年 |
『ソルジャー・サン』三部作は、ロビン・ホブによるファンタジー小説シリーズです。以前の三部作とは無関係の新しい世界を舞台にした『ソルジャー・サン』三部作は、ゲルニア王国の新たに昇格した領主の次男、ネヴァール・バーヴェルの人生を描いています
あらすじ
ゲルニアに住む人のキャリアは、その親の出自に大きく影響されます。一般的な親から生まれた息子は父親のキャリアを継承します。しかし、貴族の息子の場合は異なります。長男は父の爵位を継承し、次男は軍の将校、三男は聖職に就き、四男は芸術家になります。この割り当ては、それ以降の息子にも続きます。娘は従属的な役割に追いやられ、主に見合い結婚によって社交的なつながりを築くために利用されます
最初の本「Shaman's Crossing」は、ネヴァーレの教育について書かれています。広大な平原に住む少年として、彼は生まれたときから次男、兵士の息子としての立場を固めます。幼いころから、ネヴァーレは騎馬カヴァラ（騎兵）の技術、乗馬、サバイバル、戦術、そして王のカヴァラの将校としての生活のあらゆる側面について訓練を受けます。10代の頃、彼はスペックスの魔法（下記参照）に初めて遭遇し、それが彼のその後の人生に影響を与えます。その後、青年となったネヴァーレは、王のカヴァラアカデミーで教育を受け始めます。ゲルニアの宮廷における旧貴族と新貴族の争いが、本来は独立しているはずのアカデミーにも影響を与え、ネヴァーレは新貴族の息子であることの報いを受けることになります。
第二巻『森の魔道士』は、ネヴァーレがゲティス近郊の町へ不名誉な旅をし、キングスロード建設の最果ての拠点で過ごした日々を描いています。肉体を離れた後も生きる樹木人、スペック族との繋がりはさらに深まります。スペック族の魔法によって彼の体に生じた変化は、家族を含む多くのゲルニア人から拒絶と差別を引き起こします。それでも彼は軍人になるという夢を追い続けます。同時に、彼はスペック族の祖先の森を、ゲルニア人の街道建設によって破壊された森から守ろうともがきます。
3冊目にして最終巻となる『レネゲードの魔法』では、バリア山脈近くの広大な森でスペック一族と共に過ごしたネヴァーレの旅が描かれます。彼の従妹とその夫スピンクは、ゲティスで起きた出来事に対処し続けます。ネヴァーレのばらばらの性格は、魔法がネヴァーレの人生に深刻な影響を及ぼすにもかかわらず、魔法の当初の目的を達成するために団結します。そしてついに、バランスが保たれます。
テーマ
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『ソルジャー・サン』三部作は、19世紀のアメリカの開拓地に似た、植民地主義後の二次世界を舞台としている。[ 1 ]研究者たちは、ホッブの著作の中に植民地主義批判[ 2 ] [ 3 ]や、「自己」と「他者」の境界を曖昧にする文化特有の名誉制度の考察が含まれていると指摘している。[ 1 ]
文明化され好戦的な国家ゲルニアは、沿岸部を隣国の圧倒的に優勢な海軍力に奪われた結果、内陸部への領土拡大を進めている。内陸への進出は、先住民である平原民とスペック族の征服と同化を伴っている。平原民が屈服させられてからわずか一、二世代しか経っていないが、文明という薄っぺらな皮の下では、人種的・文化的な緊張がくすぶっている。それ以前には、スペック族が魔法によって、最強の平原民の戦士たちを倒していた。ゲルニア人もスペック族も、自らの社会、哲学、そして生き方こそが唯一の「文明的」な選択肢だと考えている。
このシリーズの大きなテーマは、ポストコロニアル時代への反発、文化的アイデンティティの喪失、人種的先入観と差別、そして「ネイティブ化」です。「ネイティブ化」とは、「文明化」された人々が自らの文化を捨て、より「野蛮」な信条の生活様式を受け入れることを指します。階級と性別による厳格な階層化、そして誰もが限られた機会しか得られない状況は、ポストコロニアル時代の特徴です。明確な魔術とシャーマニズムは、従来の宗教や合理主義に反するものです。
受付
評論家のアマンダ・クレイグはタイムズ紙に寄稿し、『ソルジャー・サン』三部作は信憑性のある登場人物で溢れていると述べ、「アンソニー・トロロープが今生きていたら書いたであろうファンタジー」シリーズだと称賛した。クレイグはホッブの文章を「素晴らしく独創的なタッチ」と評し、このシリーズのテーマをイラク戦争後の軍事侵略への批判と捉えた。[ 4 ] [ 5 ]ガーディアン紙も同様に『ソルジャー・サン』シリーズを「知的で奥深い」と評価したが、ホッブの『エルダーリングス』シリーズのような「心温まる、ページをめくる手が止まらないような刺激」が欠けていると批判した。[ 6 ]
参考文献
- ^ a b Carroll (2007)、311ページ
- ^ヤング（2014）、35頁。
- ^ラーソン（2021）、127頁。
- ^クレイグ、アマンダ（2005年9月17日）「ヒット作と神話に近いもの」タイムズ紙。
- ^クレイグ、アマンダ（2006年8月12日）「勇敢で善良な人々の自然の魔法」タイムズ紙。
- ^フラッド、アリソン（2014年9月10日）「ロビン・ホブ著『フールズ・アサシン』 ― 憂鬱な英雄が再び戦う」ガーディアン紙。
出典
- キャロル、シボーン（2007）「名誉への束縛：ロビン・ホブの『ソルジャー・サン』シリーズの名誉文化における自己と他者」『ファンタスティック・イン・ジ・アーツ・ジャーナル』18 (3): 308–318 . JSTOR 24351005
- マライア・ラーソン（2021年）「ドラゴンを再び世界へ：ロビン・ホブの『エルダーリングの王国』における人新世の解体」アンナ・ホーグランド、セシリア・トレンター編『不朽のファンタスティック：想像力と西洋文化に関するエッセイ』マクファーランドISBN 978-1-4766-8012-5。
- ヤング、ヘレン（2014）「ロビン・ホブの『ソルジャー・サン』三部作における植民地主義批判」外挿法55 (1): 33–50 . doi : 10.3828/ extr.2014.4
