ヴェルナー・ゾンバルト | |
|---|---|
 ゾンバルト | |
| 生まれる | （1863年1月19日）1863年1月19日 |
| 死亡 | 1941年5月18日（1941年5月18日）（78歳） |
| 知られている | 「後期資本主義」と「創造的破壊」という用語の創出 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 経済学、社会学、歴史学 |
| 機関 | ブレスラウ大学、ベルリン工科大学、フリードリヒ・ヴィルヘルム大学 |
| 博士課程の指導教員 | グスタフ・フォン・シュモラーアドルフ・ワーグナー |
| 博士課程の学生 | ワシリー・レオンチェフリヒャルト・レーヴェンタール |
ヴェルナー・ゾンバルト（/ ˈ vɜːr nər ˈ z ɒ m b ɑːr t / ;ドイツ語: [ˈzɔmbaʁt] ; 1863年1月19日 - 1941年5月18日）は、ドイツの経済学者、歴史家、社会学者である。「最年少歴史学派」の代表を務め、 20世紀初頭のヨーロッパ大陸における社会科学者の先駆者の一人であった。「後期資本主義」という用語は彼の造語である。資本主義に関連する「創造的破壊」という概念も彼の造語である。
彼の最高傑作は『近代資本主義』である。1902年から1927年にかけて全3巻で出版された。[ 1 ]『資本主義』の中で彼は、資本主義の発展における4つの段階を、封建主義（彼が原資本主義と呼んだ）から発展していく過程として描写した。そして、第一次世界大戦後の初期資本主義、盛期資本主義、そして最終的に後期資本主義（シュペートカピタリズム）へと至る過程を記述した。[ 2 ]
人生と仕事
初期のキャリア、社会主義、経済学
ヴェルナー・ゾンバルトは、ハルツ地方エルムスレーベンで、裕福な自由主義政治家、実業家、そして地主であったアントン・ルートヴィヒ・ゾンバルトの息子として生まれました。ピサ大学、ベルリン大学、ローマ大学で法学と経済学を学びました。1888年、当時最も著名なドイツ経済学者 であったグスタフ・フォン・シュモラーとアドルフ・ワーグナーの指導の下、ベルリン大学で博士号を取得しました。
経済学者として、そして特に社会運動家として、ゾンバルトは当時、極左派と見なされていたため、ブレーメン商工会議所の首席弁護士として実務経験を積んだ後、辺鄙なブレスラウ大学の准教授に就任した。ハイデルベルク大学やフライブルク大学といった名門大学から教授職への招聘があったものの、それぞれの大学政府は常にこれを拒否した。当時のゾンバルトは、カール・マルクスを解釈し、活用する重要なマルクス主義者であり、フリードリヒ・エンゲルスが『資本論』を理解している唯一のドイツ人教授と評するほどであった。ゾンバルトは自らを「確信に満ちたマルクス主義者」[ 3 ]と称していたが、後に「マルクスが多くの重要な点で誤りを犯していたことは、結局のところ認めざるを得なかった」[ 4 ]と記している。
現代社会政策に関心を持つドイツ人学者の一人として、ゾンバルトは1888年頃、友人であり同僚でもあるマックス・ウェーバーと共に、社会政策協会（ Verein für Socialpolitik ）に加入した。これは当時、歴史学派に属するドイツ経済学者による新しい専門団体であり、経済学の役割を主に当時の社会問題の解決策を見出すことと捉え、経済問題に関する大規模な統計研究の先駆者であった。
ゾンバルトは、1896年に出版された『社会主義と社会運動』のように、社会運動の概念に丸々1冊を捧げた最初の社会学者ではない。彼の社会運動に対する理解は、マルクスとローレンツ・フォン・シュタインの社会運動に関する著書に影響を受けていた。彼にとって、労働者運動の勃興は資本主義の固有の矛盾の結果であった。プロレタリア的状況は「大衆への愛」を生み出し、それは社会生産における「共産主義的生活様式への」傾向と相まって、社会運動の主要な特徴であった。
ゾンバルトの最高傑作である『近代資本主義』 （現代の経済生活の歴史的体系的考察から現代の経済発展まで）[ 5 ]は、数世紀にわたる経済学および経済発展の体系的な歴史であり、まさに歴史学派の著作である。資本主義の発展は3つの段階に分けられる。[ 6 ] 1902年に出版された『近代資本主義』第1巻は、原資本主義、つまり封建制の起源と資本主義への移行、[ 7 ]そして彼が初期資本主義と呼んだ産業革命前に終わった時代を扱っている。[ 8 ] 1916年に出版された第2巻では、1850年頃に始まった経済と経済発展の時代について述べている。 1760年代後半、彼は高度資本主義（Hochkapitalismus ）と呼んだ。[ 9 ]最後の著書は1927年に出版され、20世紀の状況を扱っている。彼はこの段階を後期資本主義（Spätkapitalismus）と呼び、第一次世界大戦に端を発した。[ 2 ]全3巻は半巻に分割され、計6巻となった。
『近代資本主義』は、後に新古典派経済学者から酷評され、特定の点において批判を受けたものの、今日でもなお標準的な著作であり、例えばアナール学派（フェルナン・ブローデル）にとって重要な影響を与えている。ローザ・ルクセンブルクは、ブローデルの著作を批判し、「ドイツにおける労働組合と社会民主主義の間に楔を打ち込み、労働組合をブルジョア的立場へ誘導する明確な意図があった」と批判した[ 10 ] 。
1903 年、ゾンバルトは『社会政治と社会政治公文書』の副編集長の職を受け入れ、そこで同僚のエドガー ヤッフェやマックス ウェーバーと協力しました。
1906年、ゾンバルトはベルリン商科大学の教授職に招聘された。ベルリン商科大学はブレスラウ商科大学より格下であったが、ブレスラウよりも政治的「行動」に近い存在であった。この大学では、贅沢品、ファッション、戦争といった経済パラダイムを扱った『近代資本主義』の姉妹編が出版された。前2冊は、今日に至るまでこのテーマにおける主要な著作であった。また、1906年には『なぜ合衆国には社会主義がないのか』も出版された。この本は、この点におけるアメリカ例外主義に関する今日まで著名な著作である。 [ 11 ]
ゾンバルトの1911年の著書『ユダヤ人と近代資本主義』は、マックス・ウェーバーによるプロテスタント（特にカルヴァン主義）と資本主義の関係に関する歴史的研究を補完するものであり、ゾンバルトは歴史的な資本主義の発展におけるユダヤ人の関与を記録している。彼は、ギルドから排除されたユダヤ人の商人や製造業者は、原始的で非進歩的と見なした中世商業の基本原則、すなわち「公正な」（そして固定された）賃金と価格、市場の取り分が合意され不変である公平なシステム、ささやかだが保証された利益と生活、そして生産に対する制限に対する欲求に対して、独特の反感を抱くようになったと主張した。ゾンバルトは、ユダヤ人がこのシステムから排除されたことで、それを解体し、無制限の競争と顧客を満足させることだけが唯一の法則である近代資本主義に置き換えたと主張した。[ 12 ]ポール・ジョンソンは、この著作を「注目すべき書」と評し、ゾンバルトがいくつかの不都合な真実を省略し、ユダヤ教の強力な神秘主義的要素を無視していると指摘している。ゾンバルトはウェーバーのように、「ユダヤ教を含むこれらの宗教体系が最も強力で権威主義的であった場所では、商業は繁栄しなかった」という認識を拒否した。「ユダヤ人の実業家は、カルヴァン派の実業家と同様に、伝統的な宗教環境を離れ、新たな環境に移ったときに最も成功を収める傾向があった」[ 13 ] 。
ゾンバルトは、 1913年に出版されたやや折衷的な著書『ブルジョワ』（『資本主義の真髄』と訳されている）において、近代ビジネスマンの心理的・社会学的描写を試み、資本主義精神の起源を明らかにしようとした。本書は「金への貪欲」、私企業の起源、そして起業家の類型から始まる。続く章では、「中流階級の展望」と、資本主義精神を形成する様々な要因――国民心理、人種的要因、生物学的要因、宗教、移住、技術、そして「資本主義そのものの影響」――について論じている。[ 14 ]
1915年に出版された『 Händler und Helden（商人と英雄）』という題名の「戦争書」の中で、ゾンバルトは「ドイツ戦争」を「イギリスの商業文明とドイツの英雄文化との間の避けられない衝突」として歓迎した。フリードリヒ・ハイエクによれば、この本の中でゾンバルトは、あらゆる好戦的本能を失った「イギリス人の商業的見解」と「個人の幸福を追求する普遍的な努力」に対する限りない軽蔑を明らかにしたという。[ 15 ]ゾンバルトにとって、この著作における最高の理想とは「ドイツ国家観」である。「フィヒテ、ラッサール、ロートベルトゥスが定式化したように、国家は個人によって設立・形成されるものでも、個人の集合体でもなく、その目的は個人の利益に奉仕するものでもない。それは『フォルクスゲマインシャフト』（人民共同体）であり、個人は権利を持たず義務のみを持つ。個人の要求は常に商業精神の産物である。『1789年の理念』、すなわち自由、平等、博愛は、個人に一定の利益を確保すること以外の目的を持たない、典型的な商業的理想である。」ゾンバルトはさらに、戦争によってドイツ人は「戦士民族としての輝かしい英雄的過去」を再発見し、すべての経済活動は軍事目的に従属し、戦争を非人道的で無意味なものと見なすことは商業的見解の産物であると主張している。個人の生命よりも高次の生命、すなわち人民の生命と国家の生命が存在する。そして、その高次の生命のために自らを犠牲にすることが個人の目的である。したがって、イギリスとの戦争は、その反対の理想、すなわち「個人の自由という商業的理想」に対する戦争でもあった。[ 15 ]
ミドルキャリアと社会学
1917年、ゾンバルトはついに師アドルフ・ワーグナーの後任としてフリードリヒ・ヴィルヘルム大学の教授に就任した。彼は1931年まで教授職に留まり、1940年まで教鞭を執った。この時期、彼は最も著名な社会学者の一人であり、友人マックス・ウェーバーさえも凌駕する同時代人であった。ゾンバルトは社会学を人文科学（Geisteswissenschaften）の一部とみなすという主張を固持した。これは、社会学が人間を扱うものであり、外面的で客観化された「理解」（ Begreifen 、どちらのドイツ語も英語では「理解」と訳される）ではなく、内面的で共感的な「理解」（ Verstehen ）を必要とするため必然的にそうであった。しかし、これは生前から極めて不評であった。これは、オーギュスト・コント、エミール・デュルケーム、マックス・ウェーバーの伝統に倣った社会科学の「科学化」とは正反対のものとして捉えられていた（もっとも、ウェーバーはこれらの問題に関してゾンバルトの見解を概ね共有していたため、これは誤解である）。この時期に流行し、多かれ少なかれ今日まで続いている。しかしながら、ゾンバルトのアプローチは、同じくフェルシュテーエンに基づく世界理解のアプローチであるハンス＝ゲオルク・ガダマーの解釈学と多くの共通点があるため、このアプローチに共感し、世界の科学化に批判的な一部の社会学界、さらには哲学界においても、ゾンバルトは復活を遂げている。彼の主要な社会学論文は、1956年に死去した著書『ヌー・ソツィオロジー』に収録されている。
晩年のキャリアとナチズム
1934年、彼は『ドイツ社会主義』を出版し、「新たな精神」が「人類を支配し始めている」と主張した。資本主義とプロレタリア社会主義の時代は終わり、「ドイツ社会主義」（国家社会主義）が台頭した。このドイツ社会主義は「全体の福祉を個人の福祉よりも優先する」としている。[ 16 ]ドイツ社会主義は「国家の規制に従った計画経済」によって「生活の完全な秩序」を実現しなければならない。 [ 17 ]新しい法制度は個人に「権利ではなく義務のみを与える」ことになり、「国家は決して個人を評価すべきではなく、これらの個人を代表する集団のみを評価すべきである」としている。[ 18 ]ドイツ社会主義は、生物学的な意味での人種的ではなく、形而上学的な「国民精神」（ Volksgeist ）を伴っている。「黒人のドイツ精神は、ドイツ人の黒人精神と同じくらい可能性の範囲内にある」のである。[ 19 ]ドイツ精神の対極にあるのはユダヤ精神である。これはユダヤ人として生まれたとかユダヤ教を信じているとかいう問題ではなく、資本主義精神である。[ 20 ]イギリス人はユダヤ精神を持っており、ドイツ国民と国家社会主義の「主な任務」はユダヤ精神を破壊することである。[ 20 ]
ゾンバルトの娘の一人、クララは、クロイツフェルト・ヤコブ病を初めて記述したハンス・ゲルハルト・クロイツフェルトと結婚した。
遺産
ゾンバルトの遺産は今日、その全体像を把握することが困難である。ナチスとの関わりが客観的な再評価を困難にしているからである（初期の社会主義的な関わりは、よりブルジョア的な社会において彼を苦しめた）。特にドイツにおいてはそうである。経済史において、彼の著書『近代資本主義』は、多くの点に疑問が投げかけられているものの、画期的な業績であり、インスピレーションを与えたと評価されている。彼の経済学研究における重要な洞察は、資本主義の重要な前提条件としての複式簿記の出現（同様の論点はオズヴァルト・シュペングラーも論じている）と、都市研究という意味での都市の学際的研究に関係している。ウェーバーと同様に、ゾンバルトも複式簿記システムを近代資本主義の重要な構成要素としている。彼は『中世および近代の商業企業』の中で、「資本という概念そのものが、このようなものの見方から派生したものである。複式簿記以前には、資本というカテゴリーは存在しなかったと言える。資本とは、利益を生み出すために用いられ、会計帳簿に計上される富の量と定義することができる」と述べている。[ 21 ]彼はまた、創造的破壊という用語と概念を生み出し、これはヨーゼフ・シュンペーターのイノベーション理論の重要な要素である（シュンペーターは実際にはゾンバルトから多くのものを借用しているが、ゾンバルトの原著を適切に参照しているわけではない）。[ 22 ] [ 23 ]社会学では、主流派の支持者は依然としてゾンバルトを「マイナーな人物」とみなし、彼の社会学理論を奇妙なものとしている。今日では、より哲学的な社会学者や文化学者が異端の経済学者とともに彼の著作を利用している。
アメリカで受け入れられなかった理由の一つは、彼の著作のほとんどが長い間英語に翻訳されなかったことだ。その受容に関しては、彼の古典的な研究「なぜアメリカには社会主義が存在しないのか?」は例外であったが、それでも翻訳されなかった。
しかし近年、社会学者たちはゾンバルトの研究に新たな関心を示している。[ 24 ]
参考文献
- ゾンバルト、ヴェルナー (1905) [1896]: Sozialismus und soziale Bewegung。イエナ：フェルラーク・フォン・グスタフ・フィッシャー。英語翻訳: Socialism and the Social Movement in the 19th Century、ニューヨーク: GP Putnam's Sons、1898年。
- ゾンバルト、ヴェルナー (1909) [1903]: Die deutsche Volkswirtschaft im neunzehnten Jahrhundert。ベルリン: G. ボンディ。
- ゾンバルト、ヴェルナー (1906):プロレタリア階級。ビルダーとスタジオ。ゲゼルシャフト、vol. 1. ベルリン：リュッテン＆ローニング。
- ゾンバルト、ヴェルナー (1906): Warum gibt es in den Vereinigten Staaten keinen Sozialismus?テュービンゲン: モール。いくつかの英語翻訳（英語版を含む） (1976):なぜ米国には社会主義が存在しないのでしょうか?ニューヨーク：シャープ。
- ゾンバルト、ヴェルナー (1911): Die Juden und das Wirtschaftsleben。ライプツィヒ：ダンカー。英語に訳すと「ユダヤ人と現代資本主義」。、バトーシュブックス、キッチナー、2001年。
- ゾンバルト、ヴェルナー:現代の資本主義。歴史体系は、ゲーゲンヴァルトにおける歴史体系です。最終版。 1928年、代表。 1969年、ペーパーバック版。 (全 6 巻中 3 巻): 1987 ミュンヘン: dtv。 （これもスペイン語ですが、英語への翻訳はまだありません。）
- ゾンバルト、ヴェルナー (1913):クリーグと資本主義。ミュンヘン：ダンカーとフンブロ、1913年。
- ゾンバルト、ヴェルナー (1913):ブルジョワ。ミュンヘンとライプツィヒ：ダンカーとフンブロ、1913年。
- ゾンバルト、ヴェルナー (1913): Luxus und Kapitalismus。ミュンヘン: ダンカーとフンブロ、1922 年。英語訳：贅沢と資本主義。アナーバー：ミシガン大学出版局。
- ゾンバルト、ヴェルナー (1915):ヘンドラーとヘルデン。ミュンヘン：ダンカーとフンブロ。 1915年。
- ゾンバルト、ヴェルナー (1929): Die drei Nationalökonomien: Geschichte und System der Lehre von der Wirtschaft München: Duncker & Humblot。 1929年
- ゾンバルト、ヴェルナー (1934):ドイツ社会主義。シャルロッテンブルク：ブッフホルツ＆ヴァイスヴァンゲ。英語翻訳 (1937、1969):新しい社会哲学。ニューヨーク：グリーンウッド。
- ゾンバルト、ヴェルナー (1938):フォム・メンシェン。 Ver such einer geisteswissenschaftlichen Anthropologie。ベルリン：ダンカーとフンブロ。
- ゾンバルト、ヴェルナー (1956): Noo-Soziologie。ベルリン：ダンカーとフンブロ。
- ゾンバルト、ヴェルナー（2001）：『近代の経済生活』ニコ・シュテール＆ライナー・グルンドマン編、ニューブランズウィック：トランザクション社。（ゾンバルトによる主要論文と章の新英訳。（1906年）全文と、（1916年）の資本主義を定義する部分を含む）
参照
注記
- ^ミッチェル、ウェズリー・C. (1929). 「ゾンバルトの資本主義」 .季刊経済学ジャーナル. 43 (2): 303– 323. doi : 10.2307/1882475 . ISSN 0033-5533 . JSTOR 1882475 .
- ^ a bヴェルナー、ゾンバルト (1927)。Spätkapitalismus 後期資本主義。現代資本主義。ベルリン：ダンカーとフンブロ。
- ^ハリス、エイブラム・L. (1942). 「ゾンバルトとドイツ（国家）社会主義」.政治経済ジャーナル. 50 (6): 805– 835. doi : 10.1086/255964 . S2CID 154171970 . 。
- ^ヴェルナー・ゾンバルト（1896年）『社会主義と社会システム』ニューヨーク：ダットン・アンド・サンズ、M・エプスタイン訳、87ページ
- ^ヴェルナー、ゾンバルト (1902)。現代の資本主義。ベルリン：ダンカーとフンブロ。OCLC 221289916。 最終的に3巻
- ^ゾンバルト、ヴェルナーArchived 2016-07-02 at the Wayback Machine . International Encyclopedia of the Social Sciences , 1968. Encyclopedia.com.
- ^レーマン、ハルトムート（1993年）「資本主義の勃興：ウェーバー対ゾンバルト」、グンター・ロス編『ウェーバーのプロテスタント倫理：起源、証拠、文脈』、ケンブリッジ大学出版局、 195～ 208頁。
- ^ヴェルナー、ゾンバルト (1902)。Frühkapitalismus - 初期の資本主義。現代資本主義。ベルリン：ダンカーとフンブロ。
- ^ヴェルナー、ゾンバルト (1902)。Hochkapitalismus - 高度資本主義。現代資本主義。ベルリン：ダンカーとフンブロ。
- ^ルクセンブルク、ローザ（2008年）『大衆ストライキ』ヘイマーケット・ブックス、178ページ。ISBN 978-1931859-36-3。
- ^ウォーカー、ジェシー(2011-02-22)日陰に住む人々アーカイブ2017-10-20 at the Wayback Machine、 Reason
- ^ヴェルナー・ゾンバルト『ユダヤ人と近代資本主義』、英訳、ロンドン、1913年。ジョンソン著、284ページより引用。
- ^ポール・ジョンソン『ユダヤ人の歴史』 284ページ
- ^ヴェルナー・ゾンバルト『資本主義の真髄：現代ビジネスマンの歴史と心理学の研究』ニューヨーク：ハワード・ファーティグ、1967年。
- ^ a bハイエク、フリードリヒ：隷従への道。ラウトレッジ＆キーガン・ポール、1979年、126ページ。
- ^ハリス、808-9ページ。
- ^ハリス、810-811ページ。
- ^ハリス、811ページ。
- ^ハリス、812-813ページ。
- ^ a bハリス、813ページ。
- ^レーン、フレデリック・C、リーマーズマ、ジェレ編 (1953). 『企業と世俗的変化：経済史の読み物』 R・D・アーウィン. p. 38 .（「会計と合理性」 より引用。 2011年7月22日アーカイブ、 Wayback Machine）
- ^ライナート、エリック.経済学における創造的破壊: ニーチェ、ゾンバルト、シュンペーター。フリードリヒ・ニーチェ (1844–1900) の場合。
- ^ 「経済における創造的破壊：ニーチェ、ゾンバルト、シュンペーター」（PDF）。2023年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2023年11月5日閲覧。
- ^ジョアス、ハンス（2003年）『戦争と近代性』ワイリー・ブラックウェル社、ISBN 978-0-7456-2645-1。
さらに読む
- ミヒャエル・アペル (1992):ヴェルナー・ゾンバルト: 歴史家と近代資本主義の理論家。マールブルク：大都市。
- バックハウス、ユルゲン・G. (1996) 編著『ヴェルナー・ゾンバルト（1863–1941）社会科学者』全3巻、マールブルク：メトロポリス。（ゾンバルトに関する英語で書かれた標準的な包括的著作。）
- バックハウス、ユルゲン G. (2000)、編。ヴェルナー・ゾンバルト (1863–1941): 社会科学の古典。 Eine kritische Bestandsaufnahme。マールブルク：大都市。
- Brocke、Bernhard vom (1987)、編集: Sombarts Moderner Kapitalismus。物質的な批判と認識。ミュンヘン: dtv
- Drechsler, W.「Zu Werner Sombarts Theorie der Soziologie und zu seiner Biographie」、Werner Sombart: Klassiker der Sozialwissenschaft。 Eine kritische Bestandsaufnahme、マールブルク: メトロポリス、2000 年、83 ～ 100 ページ。
- イアンノーネ、ロベルタ (2013)、ウマノ、アンコラ ウマノ。 Per un'analisi dell'opera Vom Menschen di Werner Sombart、ローマ・アチレアーレ、ボナーノ。
- レンガー、フリードリヒ (1994):ヴェルナー・ゾンバルト、1863 ～ 1941 年。アイネの伝記。ミュンヘン: ベック。
- ミッツマン、アーサー（1973）「社会学と疎外：帝国ドイツの3人の社会学者」ニューヨーク、アルフレッドA.クノップフ。
- ケネス・S・モスト「ゾンバルト、ヴェルナー（1863-1941）」マイケル・チャットフィールドとリチャード・ヴァンガーメルシュ編『会計の歴史：国際百科事典』ニューヨーク：ガーランド出版、1996年、541～542頁。
- ジェリー・Z.ミュラー（2002年）『精神と市場：西洋思想における資本主義』アンカー・ブックス。
- ヌスバウム、フレデリック・ルイス（1933年）『近代ヨーロッパの経済制度史：ヴェルナー・ゾンバルトの『近代資本主義』序説』ニューヨーク：クロフツ。
- ケビン・レップ（2000年）『改革者、批評家、そしてドイツ近代化の道：反政治と代替策の模索、1890-1914年』ボストン、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、ISBN 0-674-00057-9。
- ニコラウス・ゾンバルト(1991):ベルリンのユーゲント、1933 ～ 1943 年。アイン・ベリヒト。フランクフルト/メイン：フィッシャー。
- ゾンバルト、ニコラウス(1991): Die deutschen Männer und ihre Feinde。カール・シュミット– ein deutsches Schicksal zwischen Männerbund und Matriachatsmythos。ミュンヘン: ハンザー。
外部リンク
