アルモリスの歌

アルモリスの歌
原題Ἄσμα τοῦ Ἀρμούρη
書かれた11世紀
国ビザンチン帝国
言語中世ギリシャ
シリーズ批評的な歌
主題アラブ・ビザンチン紛争
ジャンル英雄的なバラード

アルモリスの歌（アルモリス、ギリシア語: Ἄσμα τοῦ Ἀρμούρη）[ a ]は、中期ビザンチン時代のギリシア英雄詩である。11世紀に遡り、おそらく現存する最古のアクリティック歌、つまりビザンチンのアクリタイの生涯と功績を称える物語的英雄歌またはバラードの一つである。中世ギリシア語の俗語で書かれており、より有名なディゲネスのアクリタスとともに、ビザンチン民謡およびギリシア地方の俗語文学の最古の例である。その筋はビザンチン・アラブ紛争（7世紀-12世紀）に基づいており、捕虜から父親を救出しようとする若いビザンチンのアクリタイ戦士 の努力を政治的な韻文で描いている。

日付とテキスト

アルモリスの歌は、押韻のない15音節の政治詩で書かれており、[ 1 ] 197行で構成されています。[ 2 ]このバラードの写本が2つ現存しており、1つは15世紀または16世紀のサンクトペテルブルクにあり、もう1つは1461年のイスタンブールのトプカプ宮殿コレクションにあります。これまでに、サンクトペテルブルクのテキストのみが全文出版されています。[ 3 ] [ 4 ] 2つの写本のテキストは互いに驚くほど類似しており、同時代の口承による起源を排除していますが、テキストが以前の口承資料に由来していることは明らかです。[ 5 ]言語的特徴と内容から、この詩はおそらく11世紀のものであり、現存する最古のビザンチン英雄詩の1つであり、現代ギリシャ語の最も古い証拠の1つです。[ 6 ] [ 7 ]

あらすじ

12 世紀のマドリード スキュリツェス写本に描かれたビザンチン帝国とアラブ帝国の戦い。

物語は、アレスティス、あるいはアルモリス・アルモウロプロス（「アルモリスの息子」）という名の若者の遠征を描いています。彼は未成年でありながら、母から父の牡馬に乗るために要求された力業を成し遂げます。天使の助けを借りてユーフラテス川を渡り、サラセン軍と「一昼夜」、単独で戦い抜きます。勝利を収めますが、待ち伏せに遭い落馬し、メイスを失います。彼は馬を捕らえたサラセン人をシリアまで追跡します。サラセン人にたどり着くと、アルモリスは彼の腕を切り落とし、首長のもとへ行って到着を告げるよう命じます。サラセン人に捕らえられていたアルモリスの父は、その馬を見てそれがアルモリスだと気づき、息子が死んだと思い込みます。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

模範的な騎士道精神を持つサラセン人のアミールは、父親を安心させ、行方不明の息子の捜索を命じた。父親はサラセン人の虐殺をやめれば慈悲深く扱われると手紙で伝えたが、アルモリスは父親が解放されない限りは拒否し、シリア全土で暴れ回ると脅した。アミールは不安に駆られ、ついにアルモリスの父親を解放し、和平のために娘を彼に嫁がせることに同意した。[ 8 ] [ 9 ] [ 11 ]

内容とスタイル

アモリウムの略奪は、アルモリスの歌を含むビザンチンの伝説や文学作品に影響を与えたと考えられている。マドリード・スキュリツェス、12世紀の写本。

7世紀半ばから11世紀初頭にかけて続いたビザンツ・アラブ紛争は、ギリシア語の母語で書かれたビザンツ英雄詩（「アクリティック」は国境警備隊のアクリタイに由来）の背景となっている。より有名な叙事詩『ディゲニス・アクリタス』とともに、『アルモリスの歌』はこうした作品の中でも最重要かつ最古のものに数えられる。[ 8 ]主人公の名前の由来や元の詩の着想の元となった出来事については、様々な仮説が立てられている。この作品の年代を9世紀としたビザンツ学者のアンリ・グレゴワールは、この詩は838年のアラブによるアモリオンの略奪の余波を反映したものであり、アルモリスはミカエル3世（在位842年～867年）のことであると主張した。ミカエル3世の治世中、アナトリアへのアラブの襲撃は（863年のララカオンの戦いで）決定的に撃退された。グレゴワールの解釈によれば、この歌に登場する片腕のサラセン人は、ララカオンで敗れて殺されたメリテネの首長ウマル・アル・アクタ（「片腕のウマル」）である。 [ 12 ] [ 13 ]一方、G.ヴェルーディスは、アルモリスをウマル自身と同一視し、ウマルの物語はビザンチンの民間伝説の中に生き残り、その後の時代になって正確な状況が分からなくなったため、ギリシャ語でアミラスと称されるこの首長がアルモリスになったと考えた。[ 12 ] [ 14 ]

アルモリスの筋書きは複雑であるものの、物語はテンポが速く、生き生きとしている。文体は平易であるにもかかわらず、描写力は相当なものである。この詩には、口承詩に見られる定型的な構造が色濃く表れている。[ 8 ]文体から判断すると、 『アルモリスの歌』の原典は『ディゲニス・アクリタス』よりも古い時代に遡る可能性が高い。なぜなら、口承叙事詩の構成と、ある種の古風な詩的節度がより顕著に見られるからである。[ 15 ]

参照

参考文献

  1. ^ローマ字表記: Ásma toû Armoúrē
  1. ^ホロックス 1996、153ページ。
  2. ^ビートン 1996、47ページ。
  3. ^ベック 1971、55ページ。
  4. ^ビートン 2004、205ページ。
  5. ^ビートン 1996、44ページ。
  6. ^マルコポロス 2008、171、258 ページ。
  7. ^デリガトス・バージニア・A. 「後期ビザンチン時代（9世紀～1453年）のデモティック詩、歴史詩、アクリティック詩、叙事詩における女性の世界観」（PDF）ヨハネスブルグ大学23ページ2010年4月15日閲覧。
  8. ^ a b c dペツォポロス 2001、p. 20。
  9. ^ a bベック 1971、53ページ。
  10. ^ビートン 2004、82ページ。
  11. ^ビートン 2004、83ページ。
  12. ^ a bカジダン 1991、183ページ。
  13. ^ベック 1971、54ページ。
  14. ^ベック 1971、54～55ページ。
  15. ^ペツォポロス 2001、21ページ。

出典

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