アモリウムの袋

アモリウムの包囲戦
アラブ・ビザンツ戦争の一部
アモリウムのアラブ軍包囲を描いた12世紀のマドリード・スキュリッツェスのミニアチュール
日付838年8月
位置
アモリウム(現在のヒサール、エミルダー、アフィヨンカラヒサール、トルコ)
北緯39度1分21秒 東経31度17分42秒 / 北緯39.02250度、東経31.29500度 / 39.02250; 31.29500
結果

アッバース朝の勝利

  • アモリウムの破壊
交戦国
ビザンチン帝国アッバース朝
指揮官と指導者
皇帝テオフィロステオドール クラテロス パトリキオス アエティオス カリストス 処刑された処刑された処刑された カリフ・アル・ムタシム・アフシン・アシナス・ジャファル・イブン・ディナール・アル＝カイヤット・ウジャイフ・イブン・アンバサ・ブガ・アル・カビール
強さ
野戦軍約4万人[ 1 ] 、アモリウム約3万人[ 2 ] 8万[ 3 ]
死傷者と損失
軍人と民間人の死者3万～7万人[ 4 ] [ 5 ] 未知
地図

838年8月中旬のアッバース朝によるアモリウムの包囲は、アラブ・ビザンツ戦争の長い歴史における大きな出来事の1つであった。アッバース朝の遠征は、前年にビザンツ皇帝テオフィロス（在位 829-842年）がカリフの国境地帯にほぼ抵抗なく進軍したことへの報復として、カリフのムタシム（在位833-842年）自ら率いた。ムタシムがアモリウムを標的にしたのは、そこが支配的なビザンツ王朝発祥の地であり、当時ビザンツで最大かつ最も重要な都市の1つであったためである。カリフは非常に大規模な軍隊を集め、それを2つに分け、北東と南から侵攻した。北東軍はアンゼンでテオフィロス率いるビザンツ軍を破り、アッバース朝はビザンツ領小アジアに深く侵入し、アンキュラに集結した。アンキュラは既に放棄されていた。アンキュラを略奪した後、彼らは南下してアモリウムへ進軍し、8月1日に到着した。コンスタンティノープルにおける陰謀と、軍勢の大集団であるクッラム派の反乱に直面したテオフィロスは、アンキュラを援護することができなかった。

アモリウムは堅固に要塞化され、駐屯兵も配置されていたが、地元住民が壁の弱点を明らかにし、アッバース朝はそこに攻撃を集中させ、突破口を開いた。包囲軍を突破することができなかったため、突破された地域の指揮官であるボイディツェスは、上官に通知せずにカリフと密かに交渉を試みた。彼は現地での休戦協定を締結して職を辞したため、アラブ人はこれを利用して都市に入り、占領することができた。アモリウムは組織的に破壊され、かつての繁栄を取り戻すことはなかった。住民の多くが虐殺され、残った人々は奴隷として追いやられた。生存者のほとんどは841年の休戦協定後に解放されたが、高官はカリフの首都サマッラに連行され、イスラム教への改宗を拒否した後、数年後に処刑され、アモリウムの42人の殉教者として知られるようになった。

アモリウムの征服は、テオフィロスにとって大きな軍事的惨事であり、個人的な痛手であっただけでなく、ビザンツ帝国にとってもトラウマ的な出来事であり、その影響は後の文献にも深く刻まれている。包囲戦は、徐々にビザンツに有利に傾きつつあった勢力バランスを最終的に変えることはなかったが、テオフィロスが熱心に支持していた聖像破壊の神学的教義を徹底的に信用を失墜させた。聖像破壊は軍事的勝利によってその正当性が証明されることに大きく依存していたため、アモリウムの陥落は、842年のテオフィロスの死後まもなく、この運動が放棄される決定的な要因となった。

背景

829年に若き皇帝テオフィロスがビザンツ帝国の王位に就くまで、ビザンツ帝国とアラブ人の間ではほぼ2世紀にわたって断続的に戦闘が続いていた。この頃、アラブ人の攻撃は東部でも再開された。東部ではアッバース朝内戦による20年近い平和の後、カリフのアル・マムーン（在位813-833年）が大規模な襲撃を数回行っていた。西部では、827年以来、イスラム教徒によるシチリア島の漸進的な征服が進行していた。テオフィロスは野心的な人物であり、神々の描写やイコンの崇拝を禁じたビザンツのイコノクラスムの熱心な支持者でもあった。彼は帝国の主要な敵対者であるアッバース朝カリフに対する軍事的勝利によって、自らの政権を強化し、宗教政策を支えようとした。[ 6 ]

青銅貨幣の図像。表面にはラバルムとグロブス・クルキゲルを持つ冠をかぶった立位の男性が描かれ、裏面にはギリシャ語とラテン語の碑文が刻まれている。
835年頃からアラブ人に対するテオフィロスの勝利を祝して大量に鋳造された、新しいタイプのフォリス貨幣。表面には勝利の装束をまとったテオフィロスが描かれ、トゥファを身に着けている。裏面には伝統的な賛辞「テオフィロス・アウグストゥスよ、汝は勝利する」が刻まれている。 [ 7 ]

神の恵みを求め、またイコノフィールによる陰謀に対抗するため、テオフィロスは833年6月、イコノフィールをはじめとする「異端者」とみなされた者たちへの積極的な弾圧を再開した。大規模な逮捕と追放、殴打、財産の没収などが含まれる。ビザンツ帝国の目には、神はこの決定に報いたように映った。アル・マムーンは、コンスタンティノープル征服の第一歩となるビザンツ帝国への新たな大規模侵攻の初期段階で死去した。また、彼の兄弟で後継者のアル・ムタシムは、権威を確立するのに苦労し、ババク・ホッラムディン率いるクッラム派の反乱に対峙する必要があったため、内政に専念するために退位した。これにより、テオフィロスはその後数年間にささやかな勝利を重ねるとともに、キリスト教徒として洗礼を受けテオフォボスと名乗った指導者ナスルの率いる約14,000人のクッラム派難民で軍勢を強化することができた。[ 8 ]皇帝の成功は特に目覚ましいものではなかったが、偶像崇拝的な皇帝の下で20年間敗北と内戦を経験した後であったため、テオフィロスはそれを自身の宗教政策の正当性を証明するものだと主張する正当性を感じた。その結果、皇帝は軍事的には成功し、熱狂的な偶像破壊者であったコンスタンティノス5世（在位741-775）の記憶を公的に結び付けるようになり、自らを勝利したローマ皇帝の典型として描いた新型フォリス銅貨を大量に発行した。[ 7 ]

837年、窮地に陥っていたババクの勧めを受け、テオフィロスはカリフ国がクッラム派の反乱鎮圧に注力していることを利用し、辺境の首長国に対する大規模な遠征を決意した。彼は大規模な軍勢を編成し、戦闘員は約7万人、タバリーによれば総勢10万人とされ、ユーフラテス川上流域のアラブ領にほぼ抵抗を受けずに侵攻した。ビザンチン帝国はソゾペトラとアルサモサタの町を占領し、地方を荒廃させ略奪し、いくつかの都市から攻撃を中止する見返りに身代金を要求し、アラブの小規模な軍勢を幾つか撃破した。[ 10 ]テオフィロスが凱旋を祝いコンスタンティノープルの競馬場で「比類なき勇者」と讃えられるために帰国する一方で、ソゾペトラからの難民がムタシムの首都サマッラーに到着し始めた。カリフ宮廷はこの襲撃の残忍さと無慈悲さに憤慨した。ビザンツ帝国がクッラミ派の反乱軍と公然と共謀していただけでなく、ソゾペトラの略奪の際には（一部の資料ではムタシム自身の出生地であると主張している[ b ] ）、すべての男性捕虜は処刑され、残りは奴隷として売られ、捕らえられた女性の中にはテオフィロスのクッラミ派によって強姦された者もいた。[ 13 ] [ 14 ]しかし、テオフィロスの遠征はババクとその支持者を救うことはできなかった。彼らは837年後半に将軍アフシンによって山岳要塞から追い出されたのである。ババクはアルメニアに逃亡したが、アッバース朝に裏切られ、拷問を受けて死亡した。[ 15 ]

クッラム派の脅威が去ると、カリフはビザンツ帝国に対する報復作戦のために軍を動員し始めた。[ 16 ]アラブの大軍がタルソスに集結した。最も信頼できる記録であるシリアのミカエルによる記録によると、その数は約8万人、召使いと従者3万人、荷役動物7万頭であった。他の著述家ははるかに大きな数字を挙げており、アル・マスウーディーによると20万人から50万人に及んだという。[ a ] [ 17 ]国境地帯の砦を攻撃するにとどまった以前の作戦とは異なり、この遠征は小アジア深くまで侵入して復讐することを目的としていた。特に大都市アモリウムが目標とされていた。アラブの年代記には、ムタシムが顧問たちに「最も近づき難く、最も強固な」ビザンチン要塞の名を尋ねたところ、彼らはアモリウムと名付けたと記録されている。「イスラム教の出現以来、イスラム教徒が足を踏み入れたことのない場所。キリスト教世界の目であり基盤であり、ビザンチン帝国ではコンスタンティノープルよりも有名である」。ビザンチンの史料によると、カリフは兵士の盾と旗にこの都市の名を記させたという。[ 18 ]強大なアナトリア王国の首都であったこの都市は、アナトリア高原の西端という戦略的な位置にあり、アラブ侵攻の主要南ルートを支配していた。当時、アモリウムはビザンチン帝国最大の都市の一つであり、コンスタンティノープルに次ぐ重要性を誇っていた。また、テオフィロスの父であるアモリア人ミカエル2世（在位820-829年）の出身地でもあり、おそらくテオフィロス自身もこの地で生まれたと考えられる。[ 19 ]戦略的に重要な都市であったため、7世紀と8世紀にはアラブ人の攻撃の標的となり、ムタシムの前任者であるマムーンは833年に亡くなった際にこの都市への攻撃を計画していたと言われている。[ 20 ]

キャンペーンのオープニングステージ：アンゼンとアンキュラ

837年から838年にかけてのビザンチン帝国とアラブ帝国の軍事作戦の地図。テオフィロスによる上メソポタミアへの襲撃と、ムタシムによる報復として小アジア（アナトリア）への侵攻、そしてアモリウムの征服が描かれている。

カリフのアモリウム遠征は、ババクの敗北と処刑の直後に続いた。[ 21 ]ビザンチンに対するアモリウム遠征は、カリフ自身が率いた。[ 22 ]カリフは軍を2つに分け、アフシン率いる1万人の騎馬弓兵の分遣隊を北東に派遣し、マラティヤの首長ウマル・アル・アクタとアルメニア軍（​​ヴァスプラカンとタロンのアルトゥルニとバグラトゥニの支配者たちは、両方ともこの遠征に直接参加した[ 23 ] ）、ハダス峠からアルメニアのテーマに侵攻し、一方カリフ自身の指揮する主力軍はキリキア門を通ってカッパドキアに侵攻することになっていた。後者の前衛はアシナスが率い、イタクが右翼、ジャアファル・イブン・ディナール・アル・ハヤットが左翼、ウジャイフ・イブン・アンバサが中央を指揮した。2つの軍はアンキュラで合流し、その後共同でアモリウムへ進軍した。[ 24 ] [ 25 ]ビザンチン側では、テオフィロスがすぐにカリフの意図を知り、6月初旬にコンスタンティノープルを出発した。彼の軍にはアナトリア人とおそらくはヨーロッパ人のテマ、エリートタグマタ連隊、そしてクッラミテ人が含まれていた。ビザンチンは、アラブ軍がキリキア門を通過した後、北のアンキュラへ進軍し、その後南に転じてアモリウムへ向かうと予想していたが、アラブ人がカッパドキア平原を直接アモリウムへ進軍する可能性もあった。将軍たちはアラブ人の作戦目標を無効にし、ビザンツ軍を分割しないために都市からの撤退を勧告したが、テオフィロスはアナトリク人のストラテゴスであるアエティオスと、エクスクビトル人とヴィグラ人のタグマタの兵士を派遣して都市の守備隊を強化することに決めた。[ 25 ] [ 26 ]

テオフィロスは残りの軍と共にキリキア門とアンキュラの間に介入すべく進軍し、ハリス川の北岸、主要な河川渡河点の近くに陣取った。アシナスは6月19日にキリキア門を越え、カリフ自身は2日後に主力軍を率いて進軍を開始した。アラブ軍の進軍は遅く、慎重だった。待ち伏せを避けて皇帝の居場所を知りたいという思いから、ムタシムはアシナスにカッパドキアの奥深くまで進軍することを禁じた。アシナスは捕虜を取るために多くの偵察隊を派遣し、彼らからようやくテオフィロスがハリス川にいて、アラブ軍の接近を待ち受けて戦闘を仕掛けようとしていることを知った。[ 27 ]同じ頃、7月中旬頃、テオフィロスは3万人ほどのアフシンの軍隊がダジモン平野に到着したことを知った。テオフィロスは軍の一部を親族にハリュス川の渡河監視に任せ、すぐに軍の大半（シリアのミカエルによれば約4万人）を率いて出発し、少数のアラブ軍と対峙した。ムタシムはテオフィロスが捕虜から出発したことを知り、アフシンに警告しようとしたが、ムタシムはより早く行動し、 7月22日、ダジモン平原でアンゼンの戦いでアフシンの軍と対峙した。当初の攻撃は成功したものの、ビザンツ軍は崩壊して散り散りになり、テオフィロスとその護衛は包囲されながらも辛うじて突破して脱出した。[ 28 ] [ 29 ]

山に向かって馬に乗っている人々。中央の人物は金の胸当てと王冠をかぶっている。
アンゼンの戦いの後、逃亡するテオフィロス皇帝。マドリード・スキュリツェス写本の細密画。

テオフィロスはすぐに軍の再編を始め、将軍テオドロス・クラテロスをアンキュラに派遣した。クラテロスは街が完全に無人になっているのを見て、代わりにアモリウムの守備隊の増強を命じられた。テオフィロス自身はすぐにコンスタンティノープルに戻らざるを得なかったが、そこではアンゼンでの彼の死の噂が新皇帝を宣言する陰謀につながっていた。同時に、シノペの周りに集まったクッラム派が反乱を起こし、気乗りしない司令官テオフォボスを皇帝と宣言した。帝国にとって幸運なことに、テオフォボスは消極的な姿勢を維持し、テオフィロスと対決したりムタシムに加わったりしようとはしなかった。[ 29 ] [ 30 ]アシナスの指揮するカリフの先鋒は7月26日にアンキュラに到着した。近くの鉱山に避難していた住民は、短い戦闘の後、マリク・イブン・カイダル・アル・サファディの指揮するアラブの分遣隊に発見され、捕虜になった。ビザンチン帝国軍（アンゼンから逃亡した兵士も含む）はアフシンの勝利をアラブ人に伝え、その後マリクは彼ら全員の解放を許した。残りのアラブ軍は数日のうちにアンキュラに到着し、廃墟となった都市を略奪した後、アラブ連合軍は南下してアモリウムへと向かった。[ 29 ] [ 31 ] [ 32 ]

アモリウムの包囲と陥落

アラブ軍は3個軍団に分かれて進軍し、アシナスが再び先頭、カリフが中央、アフシンが後衛を務めた。進軍の過程で地方を略奪し、アンキュラを出発してから7日後にアモリウムに到着し、8月1日に同市の包囲を開始した。[ 33 ]テオフィロスは同市の陥落を阻止しようとコンスタンティノープルを離れ、ドリリオンへ向かい、そこからムタシムに使節を派遣した。包囲開始直前か数日中に到着した使節は、ソゾペトラでの残虐行為は皇帝の命令に反するものであったことを保証し、さらに都市の再建を支援し、すべてのイスラム教徒捕虜を返還し、貢物を納めることを約束した。しかしカリフは使節との交渉を拒否しただけでなく、包囲の様子を監視できるように彼らを陣営に拘留した。[ 34 ]

同時代の地理学者イブン・ホルダベによると、この都市の要塞は強固で、広い堀と44の塔で守られた厚い壁があった。カリフは将軍たちにそれぞれ壁の一区間を割り当てた。包囲側、包囲される側ともに多数の攻城兵器を持ち、アラブ人の工兵が壁を崩そうとする中、3日間両軍は互いに砲火を交えた。アラブ人の記録によると、キリスト教に改宗したアラブ人の捕虜がカリフのもとに寝返り、大雨でひどく被害を受けた壁の一箇所が、都市の司令官の不注意により急いで表面的にしか修復されていないと報告した。その結果、アラブ人はこの部分に戦力を集中させた。守備隊は攻城兵器の衝撃を吸収するために木の梁を吊るして壁を守ろうとしたが、梁は崩れ、2日後には破れてしまった。[ 35 ]アエティオスはすぐに防衛線が危うくなったことを悟り、夜の間に包囲軍を突破してテオフィロスと合流しようと決意した。彼は皇帝に二人の使者を送ったが、二人ともアラブ人に捕らえられ、カリフの前に引き出された。二人はイスラム教への改宗に同意し、ムタシムは二人に多額の褒美を与えた後、アエティオスとその軍隊の目の前で城壁の周りを練り歩かせた。アラブ軍は出撃を防ぐため警戒を強化し、夜間であっても騎兵による巡回を続けた。[ 36 ]

アラブ軍は今や突破口に向けて繰り返し攻撃を仕掛けたが、守備軍は堅固に持ちこたえた。タバリーによれば、まず最初に4人ずつ乗ったカタパルトが車輪付きの台の上に設置され、10人ずつ乗った移動式の塔が建造されて堀の縁まで進み、土を詰めた羊の皮（食料として持ち込んだ動物）で堀を埋め始めた。しかし、兵士たちがビザンツのカタパルトを恐れたため作業は均等に進まず、ムタシムは皮の上に土を投げ入れて壁まで表面を舗装するよう命じなければならなかった。塔は埋められた堀の上に押し込まれたが、途中で動けなくなり、塔と他の攻城兵器は放棄されて焼却されなければならなかった。[ 37 ]翌日、アシナスが率いた別の攻撃は突破口の狭さのために失敗し、ムタシムは最終的にカタパルトをさらに前進させて突破口を広げるよう命じた。翌日、アフシーンが軍隊を率いて突破口を攻撃し、その翌日にはイタフが攻撃した。[ 38 ]ビザンチンの守備隊は絶え間ない攻撃によって徐々に弱体化し、約2週間の包囲の後（この日付は現代の著述家によって8月12日、13日、または15日と様々に解釈されている[ 39 ]）、アエティオスは都市の司教の指揮下で使節を派遣し、住民と守備隊の安全な通行と引き換えにアモリウムを引き渡すことを申し出たが、ムタシムは拒否した。しかし、突破口を担当していたビザンチンの司令官ボイディツェスは、おそらく自分の持ち場を裏切るつもりで、カリフと自ら直接交渉することを決めた。彼はアッバース朝の陣営に行き、突破口にいる部下たちに自分が戻るまで待機するように命令を残した。ボイディツェスがカリフと交渉している間に、アラブ軍は突破口に近づき、合図とともに突撃して街に侵入した。[ 40 ]不意を突かれたビザンツ軍の抵抗は散発的であった。一部の兵士は修道院に立てこもり、焼き殺されたが、アエティオスとその将校たちは降伏を余儀なくされる前に塔に避難した。[ 41 ]

都市は徹底的に略奪され、アラブ人の記録によると、戦利品の売買は5日間続いた。ビザンチンの年代記作者「テオファネス・コンティヌアトゥス」は7万人の死者に触れ、アラブ人のアル・マスウディーは3万人の死者を記録している。生き残った住民は軍の指導者の間で奴隷として分けられたが、都市の軍事および市民の指導者はカリフの処分用に留保されていた。テオフィロスの使者がアモリウム陥落の知らせを持って戻るのを許可した後、ムタシムは都市を焼き払い、都市の壁だけが比較的無傷で残った。[ 42 ]奪った戦利品の中には都市の巨大な鉄の扉があり、アル・ムタシムはまずそれをサマッラに運び、宮殿の入り口に設置した。そこから、おそらく19世紀末頃にそれらは移され、ラッカに設置され、964年までそこに留まりましたが、ハムダーン朝の統治者サイフ・アル＝ダウラがそれらを移し、首都アレッポのバブ・アル＝キンナスリン門に組み入れました。[ 43 ]

余波

略奪の直後、テオフィロスがカリフを攻撃するために進軍しているという噂がカリフに届いた。ムタシムは軍を率いてドリライオン方面への道を一日行軍させたが、ビザンチンの攻撃の兆候はなかった。タバリーによれば、ムタシムはコンスタンティノープル攻撃への作戦拡大を検討していたところ、甥のアッバス・イブン・アル・マムーンが率いる陰謀の知らせが届いた。ムタシムは作戦を短縮し、アモリウム周辺の要塞と、テオフィロスとその軍をドリライオンに残したまま、急いで領土に戻らざるを得なかった。アモリウムからキリキア門への直行ルートを取ったため、カリフの軍と捕虜の両方が、中央アナトリアの乾燥した田園地帯を通る行軍で苦難を味わった。捕虜の中には、疲労困憊で動けなくなり処刑された者もいたが、その間に他の捕虜は逃亡の機会を得た。報復として、ムタシムは捕虜の中で最も有力な者を分離した後、残りの約6,000人を処刑した。[ 44 ] [ 45 ]

長いチュニックを着た5人の男が右側の玉座に座る男の前に来る様子を描いた中世の細密画
マドリッドのスカイリッツにあるミニチュア。アモリウム陥落後、バジル大使がアル・ムタシム（着席）へ行進する様子を描いている。

テオフィロスは、次にカリフに2度目の使節を派遣した。使節団の先頭には、カルシアノン、バシレイオス2世が率い、贈り物と謝罪の手紙を携え、高官捕虜の身代金としてビザンチンポンド（約6,500kg）の金を支払うことと、ビザンチンに捕らえられているアラブ人全員の解放を申し出た。これに対し、ムタシムは、遠征だけで10万ポンド以上かかったとして身代金を拒否し、テオフォボスと、数年前にアラブ軍から離脱した学校長のアルメニア人マヌエルの引き渡しを要求した。ビザンチン大使はこれに応じることを拒否し、実際応じることができなかった。というのも、テオフォボスは反乱を起こしており、マヌエルはアンゼンで受けた傷が原因で死んでいたという説もあるからである。その代わりに、バシレイオスはテオフィロスによる、より脅迫的な二通目の手紙を渡した。これに激怒したムタシムは皇帝への贈り物を返還した。[ 46 ]

アモリウムの略奪の後、テオフィロスはアッバース朝の脅威に対抗するため、他国の援助を求めた。西ローマ皇帝ルイ敬虔王（在位813-840年）とコルドバの首長アブド・アッラフマーン2世（在位822-852年）の宮廷に使節を派遣した。ビザンツ帝国の使節は栄誉をもって迎えられたが、援助は実現しなかった。[ 47 ]しかし、アッバース朝はこの成功を継ぐことはなかった。両帝国の間では襲撃と反襲撃による戦争が数年間続いたが、ビザンツ帝国が数回勝利した後、841年に休戦協定が締結され、おそらくは捕虜交換も行われた（アモリウムの高官捕虜は除外された）。ムタシムは842年に死去した時点で、さらに大規模な侵攻を準備していたが、コンスタンティノープル攻撃のために準備していた大艦隊は数か月後、ケリドニア岬沖の嵐で沈没した。ムタシムの死後、カリフ制は長期にわたる不安定な時期に入り、 844年のマウロポタモスの戦いは850年代までアッバース朝とビザンツ帝国間の最後の主要な戦闘となった。[ 48 ]

アモリウムで捕らえられたビザンチン帝国の有力者のうち、ストラテゴスのアエティオスは捕らえられた直後に処刑された。歴史家ウォーレン・トレッドゴールドが示唆するように、これはおそらくテオフィロスがカリフに送った二通目の手紙への報復だったと考えられる。[ 49 ]何年も捕らえられ、身代金の望みもなかった残りの者たちは、イスラム教への改宗を促された。彼らは拒否したため、845年3月6日にサマッラで処刑され、東方正教会ではアモリウムの42殉教者として称えられている。[ 50 ]ボイディツェスと彼の裏切りをめぐっては、いくつかの伝説も生まれた。42殉教者の伝説によると、彼はイスラム教に改宗したが、それでも他の捕虜と共にカリフによって処刑された。しかし、他の捕虜の遺体が「奇跡的に」チグリス川に浮かんだのに対し、彼の遺体は川底に沈んだ。[ 51 ]

インパクト

「勝利を讃えて天の門が開き、地は新たな装いで姿を現す。ああ、アムリヤの戦いの日よ、（我々の）希望は蜜のように甘いミルクと共にあなたから戻ってきた。あなたはイスラムの子らの運命を優勢にし、多神教徒とその住処を衰退させたのだ。」

アブー・タンマムのアモリウム征服の頌歌からの抜粋（12～14行目）。[ 52 ]

アモリウムの略奪は、アナトリアへのアラブ人の征服の長い歴史の中で最も壊滅的な出来事の一つであった。伝えられるところによると、テオフィロスは都市陥落後すぐに病に倒れ、回復したものの、3年後に亡くなるまで健康状態は悪かった。後のビザンチンの歴史家は、彼が30歳になる前に亡くなったのは都市喪失の影響に対する悲しみのためだと考えているが、これはおそらく伝説である。[ 53 ] [ 54 ]アモリウムの陥落は、ビザンチン人の間でいくつかの伝説や物語のきっかけとなり、アルモリスの歌やバラード「カストロ・ティス・オリアス（美しい乙女の城）」などの現存する文学作品にその痕跡を辿ることができる。[ 55 ]一方、アラブ人はアモリウムの占領を祝い、それはアブ・タマンの有名なアモリウム征服の頌歌の題材となった。[ 56 ] [ c ]さらに、カリフのプロパガンダは、この運動を利用してアル・ムタシムの統治を正当化し、その後の彼の甥でアル・マムーンの正当な後継者であるアル・アッバースの殺害を正当化した。[ 57 ]

実際には、この作戦のビザンツ帝国への軍事的影響は限定的だった。アモリウムの守備隊と住民を除けば、アンゼンのビザンツ野戦軍はほとんど死傷者を出さなかったようで、翌年、クッラム軍団の反乱は流血なく鎮圧され、その兵士たちはビザンツ軍に再統合された。アンキュラはすぐに再建され、アモリウム自体と同様に再占領されたが、かつての栄光を取り戻すことはなく、アナトリク・テマの所在地は一時的にポリボトゥスに移された。[ 53 ] [ 58 ]ウォーレン・トレッドゴールドの評価によると、アンゼンとアモリウムでの帝国軍の敗北は、実際の無能さや不十分さというよりも、状況の結果であったことが大きい。さらに、ビザンツ遠征はテオフィロスの自信過剰、つまりアラブ軍の圧倒的多数を前に軍を分割しようとしたことと、クッラミテ軍への過剰な依存によって損害を被った。[ 59 ]しかし、この敗北をきっかけにテオフィロスは軍の大規模な再編に着手し、新たな国境司令部を設置し、クッラミテ軍をテマの現地軍の中に分散させた。[ 60 ]

しかし、アモリウム陥落の最も長期的かつ永続的な影響は、軍事面ではなく宗教面にあった。偶像破壊は神の恵みをもたらし、軍事的勝利を保証するはずだったが、軍の弱体化やボイディツェスの裏切りが伝えられたとしても、これが「あらゆる偶像崇拝皇帝の最悪の敗北に匹敵する屈辱的な惨事」（ウィットー）であったという事実は覆すことはできなかった。近年の記憶では、プリスカの戦いでニケフォロス1世（在位802～811年）が受けた大敗に匹敵するに過ぎない。ウォーレン・トレッドゴールドが記すように、「この結果は偶像破壊が間違っていたことを証明したわけではないが…偶像破壊者から、決断力のない人々にとって最も説得力のある、偶像破壊が戦いに勝利したという主張を永遠に奪った」のである。テオフィロスの死後1年余り経った843年3月11日、教会会議で聖像崇拝が復活し、聖像破壊は異端と宣言された。[ 61 ]

注記

  1. ^ a b 837年のテオフィロスの遠征とムタシムの報復作戦の両方で報告されている軍隊の規模は異常である。ベリーやトレッドゴールドなど一部の学者はタバリーやシリアのミカエルの数字を多かれ少なかれ正確であると認めているが[ 9 ]、他の現代の研究者はそのような数字に懐疑的である。中世の野戦軍は1万人を超えることはめったになく、ビザンツとアラブの軍事論文と記録はどちらも軍隊の規模は通常4,000～5,000人程度だったと示唆しているからである。10世紀後半のビザンツ帝国の継続的な軍備拡張の段階でも、ビザンツの軍事マニュアルには25,000人の軍隊は例外的に大きく、皇帝自らが率いるのにふさわしいと記されている。比較のために、9世紀のビザンツ帝国の名目上の軍事力は約10万～12万と推定されている。詳細な調査については、 Whittow 1996（181～193ページ）およびHaldon 1999（101～103ページ）を参照のこと。
  2. ^ソゾペトラあるいはアルサモサタがムタシムの出身地であったという主張は、ビザンチン時代の史料にのみ見られる。この主張は、多くの学者によって後世の創作、すなわちテオフィロスの出生地とされるアモリウムとの比較、そしてテオフィロスの没落の影響を意図的に和らげ、均衡を保とうとする試みとして否定されている。 [ 11 ] [ 12 ]
  3. ^アブ・タマンの詩の英訳については、 Arberry 1965、pp.50-62を参照。

参考文献

  1. ^トレッドゴールド 1988年、298ページ。
  2. ^トレッドゴールド 1988、444–445ページ（注415）。
  3. ^トレッドゴールド 1988年、297ページ。
  4. ^アイヴィソン 2007、31ページ。
  5. ^トレッドゴールド 1988年、303ページ。
  6. ^トレッドゴールド 1988年、272–280頁。
  7. ^ a bトレッドゴールド 1988年、283、287–288頁;ウィットウ 1996年、152–153頁。
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