ソニア・シュレシン
ソニア・シュレシン | |
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 片側にはシュレーシン、反対側にはヘンリー・ポラックがおり、中央にはガンジーがいます。現在のガンジー広場近くのガンジーの事務所にて。 | |
| 生まれる | （1888年6月6日）1888年6月6日 モスクワ、ロシア帝国 |
| 死亡 | 1956年1月6日（1956年1月6日）（67歳） ヨハネスブルグ、南アフリカ |
| 教育 | 喜望峰大学 |
| 職業 | パーソナルアシスタント |
| 雇用主 | モハンダス・ガンジー |
ソニア・シュレシン（1888年6月6日 - 1956年1月6日）は南アフリカ出身の人物で、モハンダス・ガンジーが南アフリカに滞在中に共に働いたことで最もよく知られています。彼女は17歳でガンジーの秘書として働き始めました。20代前半には、ガンジーの弁護士業務と社会政治運動における意思決定を任されるようになりました。ガンジーは「サティヤーグラハの時代、彼女は単独で運動を率いていた」と述べています。
人生
シュレシンは1888年、モスクワのユダヤ人家庭に生まれ、1892年に両親のイシドール・シュレシンとヘレナ・ドロシー・シュレシン（出生名ローゼンバーグ）と共に南アフリカに移住した。15歳になるまでに、家族が住んでいた都市である喜望峰大学に入学した。建築家ヘルマン・カレンバッハは彼女を、モハンダス・ガンジーという名のインド人新移民弁護士に職を与えるよう推薦した。[ 1 ]カレンバッハは彼女を正直で利発だが、いたずら好きで衝動的だと評した。[ 2 ]ガンジーはシュレシンと彼女の速記の速さに非常に感銘を受け、彼女に高額の報酬を提示したが、彼女はそれを断り、当初カレンバッハが提示したより控えめな金額を提示した。シュレシンはガンジーに、彼の仕事に賛同しているので働きたいのであって、提示された金額が理由ではないと語った。[ 1 ]彼女は雇い主のガンジーを愛情を込めて「バプ（父）」と呼んでいた。[ 3 ]
ガンジーは大規模な行政的かつ重要な任務を引き受けた。1904年、肺ペストの蔓延が深刻なトランスヴァール地方の金鉱労働者に再住宅を与えるよう当局を説得した。ガンジーはこの問題に着手し、彼の法律事務所は病人の看護に再配置された。労働者たちの古い家は焼かれ、家を失った人々は保管のために埋めておいた金しか残されなくなった。ガンジーは彼らの銀行家となり、約6万ポンドを受け取った。数年後に無事に返還できるよう、この金銭の記録を保管する必要があった。[ 4 ]
1908年、南アフリカ政府は「制限法」を制定しました。これは更なる法的差別であり、「黒人法」として知られています。シュレジン自身は2,500人の抗議者に向けて演説を書き上げ、両親に許可を求めました。最終的に演説を行ったのはガンジーでしたが、人々に「祖国と宗教という崇高な大義のために、命さえも、すべてを捨て去る」よう訴えたのはシュレジンの演説でした。華人コミュニティはシュレジンに金時計を、インド人コミュニティは彼女に10ポンドを贈りました。[ 5 ]シュレジンは喫煙し、襟付きネクタイを着用し、髪を短く切りました。また、彼女は書いた演説の中で、女性参政権論者を抗議の例として挙げました。喫煙が原因で、ガンジーの前で喫煙した彼女はガンジーから平手打ちを受けました。[ 2 ]
ガンジーはシュレシンに、事務員兼弁護士志望者としての見習い修行を提案したが[ 1 ]、シュレシンの性別を理由に却下された。[ 5 ] [ 6 ] 1909年4月、プレトリア高等裁判所は「女性の弁護士資格を認めないという一般的な慣行から逸脱することはできない」と判断した[ 1 ]。 同年、シュレシンはトランスヴァール・インディアン女性協会の書記に就任した。この役職に就ける教育を受けたインド人女性がいなかったためである。ガンジーはその年ロンドンに赴き、シュレシンに自身の業務を託した。[ 1 ]彼女は高齢にもかかわらず、多額の資金と経営判断を託された。[ 5 ] [ 7 ]
1912年10月22日、ゴパール・クリシュナ・ゴーカレーが南アフリカを訪れ、6週間にわたり国内で政治討論を行った際、ガンジーも同行した。ゴーカレーによると、訪問の主目的はガンジーのインド帰国を促すことだった。ガンジーはゴーカレーに、当時のインドの指導者層と南アフリカで会った人々を評価するよう依頼した。ゴーカレーによる指導者層の評価は非常に正確だったと伝えられており、特にシュレシンについては、ガンジーの側近として、その卓越した才能、活力、能力、そして貢献を評価した。[ 5 ]シュレシンのガンジーとその活動への献身は、インドからの移民男性のために働くユダヤ系白人女性として彼女が負うリスクをはるかに超えるものであった。[ 8 ]
1913年、ガンジーはストライキ中の南アフリカの炭鉱労働者を率いて大規模なデモ行進を行い、彼らの労働条件と彼らに対する敬意の欠如に抗議しました。ガンジーは自らの財源と地域社会の善意に頼ってデモ参加者の飢餓を防ごうとしていたため、これは大胆な行動でした。このストライキは、雇用終了後に南アフリカを離れることを拒否したインド人炭鉱労働者を特に標的とした課税への反発として行われました。カレンバッハとシュレシンの支援は、彼らが「白人としての資格」を武器に、より広範なアングロ社会からの支持を集め、さらにその地位を逮捕や起訴からの保護として利用する能力があったため、非常に重要な役割を果たしました。[ 2 ]
ガンジーが去った後
ガンジーは1914年に英国に戻り、シュレシンはケープタウン、ヨハネスブルグ、ダーバンでの送別会でガンジーから惜しみない感謝を受けたにもかかわらず、南アフリカに留まることを決めた。シュレシンはガンジーが手配したローンでヨハネスブルグ大学に入学した。1924年までに彼女はウィットウォータースランド大学で学士号と文学修士号をそれぞれ一級の成績で取得した。シュレシンはクルーガーズドルプの高校で20年以上ラテン語を教え、尊敬を集めるが風変わりな教師となった。彼女の授業で落第した生徒はたった2人だけだった。このような経歴にもかかわらず彼女は昇進しなかったが、これはおそらく教職員との軋轢が原因だったと思われる。彼女は自分の信念を貫き、クリスマスプレゼントをもらうとそれを返すことで生徒たちを驚かせた。[ 5 ]
シュレシンは1948年に暗殺されたガンジーより長生きした。 1953年にナタール大学に入学し法律を学んだが、恐らく彼女自身、あるいは妹のローズの病弱さが原因と思われるため、課程を修了することはできなかった。シュレシンは1956年にヨハネスブルグで亡くなり、彼女の遺灰はヨハネスブルグのブラムフォンテン墓地の追悼壁に埋葬された。[ 1 ]
ガンジーは自伝の中で、彼女を熱烈に称賛し、偏見や好意を持たずに昼夜を問わず働く彼女の能力を称賛した。彼女は護衛なしで働き、報酬もほとんど求めなかった。「サティヤーグラハの時代、指導者のほとんどが投獄されていたにもかかわらず、彼女はたった一人で運動を率いていた」[ 7 ] 。
参照
参考文献
- ^ a b c d e f「ソーニャ・シュレーシン」 . sahistory.org.za 。2013 年7 月 27 日に取得。
- ^ a b cアダムス、ジャド（2010年）『ガンジー：裸の野心』ロンドン：クエルカス、pp. 100, 120他、ISBN 978-0857381613。
- ^グハ、ラマチャンドラ（2014年）『インド以前のガンジー』インド亜大陸：ペンギン社、389頁。ISBN 9780385532297。
- ^ウォルパート、スタンリー（2001年）『ガンジーの情熱：マハトマ・ガンジーの生涯と遺産』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、p. 53、ISBN 0199728720。
- ^ a b c d eガンジー、ラジモハン（2008年）『ガンジー：その人物、その民、そして帝国』（[ナチド]編）バークレー：カリフォルニア大学出版局、pp. 155– 160. ISBN 978-0520255708。
- ^デサイ、A.; ヴァヘド、G. (2015). 『南アフリカのガンジー：帝国の担ぎ手』 スタンフォード大学出版局. p. 86. ISBN 978-0-8047-9722-1。
- ^ a bデサイ、MK・ガンジー著、マハデフ訳（2009年）。自伝：真実との探求の物語。[ワイヘキ島]：フローティング・プレス。451頁。ISBN 978-1775414056。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ラマチャンドラ・グハ『インド以前のガンジー』ランダムハウスカナダ、2013年。ISBN 9780307357922
- ジョージ・パクストンによるソニア・シュレシンの伝記は、ガンジーの生涯と南アフリカのサティヤーグラハの歴史において重要でありながらあまり知られていないこの人物に捧げられた、現在までに類を見ない唯一の重要な文学作品であり、本記事の主な情報源となっています。「South African History Online」は、実質的にジョージ・パクストンの著書からの抜粋です。
