ニセナン
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| 人口の多い地域 | |
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| 北中部カリフォルニア | |
| 言語 | |
| 英語、旧ニセナン | |
| 関連する民族グループ | |
| 他のマイドゥ族 |
ニセナン族は、北カリフォルニア[ 1 ]およびカリフォルニア・セントラル・バレーのユバ川とアメリカン川の流域に住むネイティブアメリカンとカリフォルニアの先住民のグループです。
1929年にカリフォルニア大学バークレー校が発表した考古学・民族学に関するプレスリリースによると、ニセナン族はマイドゥ族として知られるネイティブアメリカンのより大きな集団の一部に分類されているが、この関係の正確性については、ニセナン族自身も含め、異論を唱える者もいる[ 2 ]。ニセナン族のウェブサイトによると、アメリカ合衆国が彼らをマイドゥ族であると主張するのは誤分類であり、不正確である。ニセナン族は次のように述べている。
アメリカ合衆国中の他の多くの部族と同様に、ニセナン族は誤認され、誤ったレッテルを貼られてきました。ニセナン族は「マイドゥ族」「ディガー族」「南部マイドゥ族」といった不正確なレッテルで一括りにされてきました。しかし、ニセナン族は独自の文化的生活様式、独自の指導者と聖職者、明確な地理的領域、そして独自の古代言語を持つ独立した部族です。[ 3 ]
ニセナン族は地理的な位置によって区分されており、多くの文献では谷ニセナン族、丘陵ニセナン族、山岳ニセナン族とさらに細分化されている。[ 4 ] これらの地理的障壁のため、各地域の人々はそれぞれ独自の慣習や文化的慣習を持っている。ヨーロッパ人との遭遇以前からこれらの地域に居住していたにもかかわらず、米国政府からは部族として認められていない。ニセナン族はかつてネバダシティ・ランチェリアを通じて連邦政府に認められていた。現在、ニセナン族の中には、連邦政府公認部族であるシングルスプリングス・バンド・オブ・ミウォク・インディアンに登録されている者もいる。[ 5 ]
名前
ニセナンという名前は、奪格複数代名詞nisena·nに由来する。[ 6 ]
ニセナン族は、南部マイドゥ族と谷間マイドゥ族とも呼ばれてきました。 「マイドゥ」という用語は現在でも広く使われていますが、これはネイティブアメリカンのより小さな集団や集団からなる非常に複雑な区分を過度に単純化した呼称です。
地域
ニセナン族は北カリフォルニアに住んでおり、西はサクラメント川、東はシエラ山脈に挟まれています。南端はコスムネス川付近、エルクグローブ、サクラメントのメドウビュー地域およびポケット地域の北まで、北端はユバ川の北支流とフェザー川の南支流の間あたりまで広がっています。
近隣の部族には、南にバレー・ミウォク族とノース・シエラ・ミウォク族、東にワショー族、北にコンコウ族とマイドゥ族、西に パトウィン族がいた。
歴史
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ゴールドラッシュ
ニセナン族は当初、ヨーロッパの影響を受けていませんでした。19世紀初頭、スペインとアメリカの遠征隊との遭遇は平和的でした。しかし1833年、深刻なマラリアの流行が蔓延し、ニセナン族だけでなく近隣の部族の多くが亡くなりました。
1849年のゴールドラッシュは数十万人ものヨーロッパ人をこの地域に引き寄せ、彼らの土地の収奪、資源の枯渇、疾病の増加、暴力、大量殺戮をもたらしました。[ 7 ]多数の移民の流入は、土地の過剰利用、狩猟動物と水の奪い合い、そして資源と環境への負担をもたらしました。干ばつが発生すると、作物は不作となり、人々は飢餓で亡くなりました。[ 8 ]
ニセナン族の人口は1895年までに約9,000人から2,500人に激減した。生き残ったニセナン族の一部はシエラネバダ山脈の麓に留まり、低賃金の仕事に就いた。[ 7 ]
税関
出産の習慣
慣習に関する記録された歴史は矛盾しており、必ずしも信頼できるとは限りません。初期の人類学者は、ヨーロッパ人との接触により部族間の混乱やトラウマがすでに発生していた後、複数の地域を同時に研究していたことが多かったからです。[ 9 ]いくつかの情報源によると、双子が生まれた場合、双子と母親は殺されることがよくありました。[ 7 ]
しかし、ネバダシティ・ニセナン族の現部族長リチャード・B・ジョンソンは、「私たちの長老たちは、双子は殺されず、幼児期に二人とも生き残れば幸運だと考えられていたと語っています。私たちの部族には双子の祖先がいます。」[ 10 ]
死産の頻度が高かったため、人々は子供が無事に生まれるまでゆりかご板を作りませんでした。[ 11 ]出産間近の妊婦は、冷たい空気、塩分、肉、冷たい水を避けました。臍の緒は黒曜石のナイフで切断され、その端には炭が塗られました。[ 12 ] 母親は出産後2日で授乳を開始し、子供は通常2～3歳で離乳しました。[ 11 ]
出産後、母親と子供は最初の16日間は出産小屋に留まり、夫は昼夜を問わず火を焚き続けた。[ 13 ]母親は出産後最初の16日間は座った姿勢で眠り、[ 14 ]産後の排泄を助けるために温めた平らな石を腹部に置いた。[ 15 ]
16日後には祝宴が開かれ、親族らが集まり、子供を祝い、名前が選ばれました。[ 11 ]年長者や祖先にちなんで子供に名前を付けることは一般的でした。特定の家系に名前の候補がなくなった場合、親しい友人が自分の家系を両親に名前として使わせることもありました。[ 11 ]
結婚の習慣
結婚の取り決めは現在では夫婦自身で行いますが、古い慣習では両親が取り決めを決めていました。両親が結婚について合意に達すると、二人は正式に婚約しました。両家から貝殻やビーズが贈られ、二人の聖体拝領を祝う行事が催されました。結婚が成立する前に、夫婦は結婚生活における具体的な責任について教育を受けました。男性は義理の両親に贈り物をすることで、妻を思いやる能力を示しました。
夫婦は女性の家から男性の実家近くの自宅へ移り住み、これは父方居住型と分類されます。[ 7 ]結婚成立の過程で、夫婦は何晩も互いに離れて眠りました。毎晩、男性は女性に近づくことが許されました。「触れ合える距離」に達した時点で、結婚成立は完了しました。[ 16 ]
寡婦、寡夫、離婚者は、もはや年長者の指導を必要としないと考えられていたため、婚約期間なしに再婚することができた。女性の寡婦は6ヶ月から3年の服喪期間を経て再婚が認められ、男性は女性よりも早く再婚が認められた。多くの女性は再婚よりも故郷への帰還を選択することが多かった。夫の兄弟との結婚も選択肢の一つであった。再婚を決断する前には、配偶者への敬意の表れとして、亡くなった配偶者の親族の許可が必要であった。[ 17 ]
死の習慣
ニセナン社会において、葬儀の火葬儀式は最も重要な死の儀式の一つである。この儀式には、遺体だけでなく、故人の所有物全てが火葬されることが含まれていた。[ 18 ]火葬は、輸送が容易で、墓荒らしも抑えられることから、部族、特に遊牧民にとって最も実行可能な慣習であった。[ 19 ]死者は、善悪の区別がない死者の国へ行く前に、周囲の空間に混じり合っていたと伝えられている。[ 18 ]死者は生き物や気象パターンの姿をとることができると考えられていたが、生きている社会からは歓迎されなかった。彼らは、生者と死者の間には明確な境界があると信じていた。死者の名前を口にすることは、強く禁じられていた。[ 18 ]
言語
ニセナン語は、言語自体と同じくらい広範囲にわたる13の方言を包含しています。この言語は、シエラネバダ山脈のコスムネス川とユバ川の間、そしてサクラメント渓谷のアメリカン川とフェザー川の間を走行しています。[ 20 ]
ニセナン語には13もの方言があった。[ 21 ]そのうち8つが文書化されている。
以前は、次のように分類される 4 つの方言として文書化されていました。
- バレー・ニセナン
- ノーザンヒルニセナン
- セントラルヒルニセナン
- サザンヒルニセナン
スペインの影響
18世紀後半、スペイン人はアルタ・カリフォルニアに侵攻し、占領した。カリフォルニアにはフランシスコ会の伝道所が設立され、この地域に定住し、ローマ・カトリックの布教、土地からの資源採取、そして先住民の労働力としての奴隷化が行われた。ニセナン族は近隣の部族に比べて、海岸から来たスペイン人入植者との交流が少なかった。スペイン人宣教師や宗教伝道団による妨害は比較的少なかったものの、スペイン軍とメキシコ軍が時折ニセナン族の土地に足を踏み入れ、逃亡した奴隷化された先住民（その多くは近隣のミウォク族であった）を捕らえたり、家畜を探したり、土地を横断したりした。[ 22 ]
社会組織
ニセナン族は、中央カリフォルニアの多くの部族と同様、厳密な政治的区別とはみなされていない。人々は高度に分散しており、共通の言語を共有する小さなグループに分かれており、類似の方言にも幅広いスペクトルがあった。ニセナン族の人々は歴史的に、いくつかの小さな自給自足の自律的なコミュニティとして生活していた。各コミュニティがニセナン語の異なるバリエーションを話していたため、研究者たちはその言語に関して一貫性のない言語データしか持っていない。部族の社会組織に関する初期の文書は、女性のニセナン族の視点、意見、そして包含を考慮していなかった。研究者たちは、ニセナン族は家父長制社会であり、父方居住制度を固守し、父系による指導者継承制度に従っていたと結論付けた。[ 23 ]世襲組織のため、財産慣習も家父長制に従ったものだった。[ 23 ]女性も血縁関係を通じて指導者となったが、男性指導者ほど一般的ではなかった。ニセナン族の家族は、形態と機能において同様に母系制であった共有社会の知識と記憶を保持しています。
日常生活
ハウジング
ニセナン族はフーとクムと呼ばれる2つの異なる居住構造物を築いた。フーは村人が住む一般的な構造物であった。これらのドーム形の家は典型的にはトゥーレ、土、木の柱を組み合わせて建てられていた。床には葉が撒かれ、床の中央の空きスペースに火が焚かれていた。煙は屋根の中央にある対応する穴から外に出た。フーの外側にも断熱性を高めるために土が積み重ねられていた。[ 4 ]クムは部分的に地下にある住居で、儀式や踊りが行われた。[ 24 ]これらの構造物は大きな村でより顕著であった。クムは訪問者の宿泊施設としても機能した。クムの床は部分的に地面より下に掘られていた。扉は東を向いていた。クムには大きさに応じて2本から4本の主要な柱があり、支えとなっていた。
食べ物
ドングリは豊富な食料源でした。秋になると、村人たちはドングリ集めを手伝いました。ドングリを集めるために長い棒が使われました。ドングリは穀倉で収穫されました。ドングリはその後、すりつぶされて、粥やケーキにされました。松の実、ベリー、その他の植物も収穫されました。トゥーレの根は煮たり、焚き火で焼いたりしました。[ 2 ]男性は通常、狩猟をしました。彼らは小さなグループに分かれて、シカ、ヘラジカ、ウサギを狩りました。クマは冬眠する冬の間狩りました。川に近い地域では釣りも人気がありました。サケ、チョウザメ、マスなどの淡水魚が最も人気がありました。食べ物は植物や狩猟動物だけでなく、昆虫もありました。幼虫、ミミズ、スズメバチなどが食べられました。それらは火で燻製にされ、集められました。[ 4 ]
通貨と貿易
貝殻のビーズは富の象徴として、また通貨として使われていました。ニセナン族はビーズを削り取るのではなく、沿岸部の集落から輸入していました。磨耗した貝殻のビーズは穴を開けられ、紐に通すことができました。この通貨は必ずしも外部の部族と取引されたわけではありませんでした。[ 4 ] 谷に住むニセナン族と丘に住むニセナン族は頻繁に交易を行っていました。谷に住むニセナン族は、魚、根、貝殻、ビーズ、塩、羽根などを丘に住むニセナン族と交易していました。丘に住むニセナン族は、黒いドングリ、松の実、ベリー、動物の皮、弓を作るのに必要な木材などを交易していました。[ 24 ]
時事問題
2020年の時点で、カリフォルニア州ネバダシティには約147人のニセナン族が居住していました。この部族は政府に認められていないため、連邦政府の保護や財政援助を受けることができません。議会は、カリフォルニア州のランチェリア制度を解体するために、 1958年にランチェリア法を制定しました。過去25年間で38のランチェリアのうち27と追加の部族が復活しましたが、ニセナン族は2015年にランチェリアの復活を拒否された最初の部族でした。これにより、彼らは連邦政府の医療および住宅サービス、教育プログラム、および就労支援プログラムを受けることができませんでした。現在、部族の87％がカリフォルニア州の貧困ライン以下で生活しています。コミュニティ内では、非常に高い割合で教育不足、不完全雇用、薬物およびアルコール中毒、家庭内暴力、自殺、および健康状態の悪化が続いています。ニセナンの人々の主な目標は、アイデンティティを回復し、部族の代表権を再確立することです。ニセナン・ヘリテージ・デーは毎年開催されており、儀式の踊りを披露するとともに、参加者に籠編みなどの伝統的な慣習への理解を深め、参加する機会を提供しています。また、ニセナンの人々にとって言語は「土地そのものとのつながり」であるため、言語に関する教育にも力を入れています。[ 25 ]
2024年、ネバダシティ・ランチェリア・ニセナン族は、 501(c)(3)非営利団体カリフォルニア・ヘリテージ・インディジェナス・リサーチ・プロジェクトを通じて、旧ジョン・ウールマン・スクールの購入資金を集める「故郷への帰還」キャンペーンを開始した。[ 26 ]
注記
- ^スターテヴァント編集長;北米インディアンハンドブック、ニセナン章; ウィルソン、ノーマン・L.、ソーン、アーリアン・H.、387ページ（スミソニアン協会、1987年）
- ^ a bアラバマ州クローバー (1929)。ザ・バレー ニセナン。カリフォルニア大学出版局。 p. 261.
- ^ 「にせなん」 .ニセナン。2024 年 5 月 19 日に取得。
- ^ a b c dビールズ、ラルフ・レオン（1933年）『ニセナン族の民族学』カリフォルニア大学出版局、356ページ。
- ^「私たちの遺産」Wayback Machineで2014年1月3日にアーカイブ。Shingle Springs Band of Miwok Indians。 2012年。2012年5月31日閲覧。
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- ^ a b c dプリツカー、バリー・M. (2000). 『ネイティブアメリカン百科事典：歴史、文化、そして人々』 ニューヨーク、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局. p. 132.
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- ^リチャード・ジョンソン (2018).米国の歴史: ネバダ市牧場に住むニセナン族(第 1 版)。カリフォルニア州ネバダ市: Comstock Bonanza Press。 9 ページ。ISBN 978-0933994652。
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- ^ a b c dフェイ、ポール・ルイス（1923年）『南部マイドゥに関する覚書』第20巻、カリフォルニア大学出版局発行、アメリカ考古学・民族学誌、35頁。
- ^リチャード・ジョンソン (2018).私たちの歴史: ネバダ市牧場に住むニセナン族(第 1 版)。カリフォルニア州ネバダ市: Comstock Bonanza Press。 p. 42.ISBN 978-0933994652。
- ^リチャード・ジョンソン (2018).米国の歴史: ネバダ市牧場に住むニセナン族。コムストック・ボナンザ・プレス。 p. 42.ISBN 978-0933994652。
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- ^ネルソン、キェルスティ（1975年）『カリフォルニア先住民の結婚と離婚の慣習』バークレー：カリフォルニア大学考古学研究施設、人類学部、pp. 12– 13.
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ニセナン。
- ^ a bゴールドシュミット、ウォルター(1948). 「カリフォルニア先住民の社会組織と氏族の起源」 .アメリカン・アンソロポロジスト. 50 (3): 444– 456. doi : 10.1525/aa.1948.50.3.02a00040 . JSTOR 664293. PMID 18874940 .
- ^ a b「ニセナン」。
- ^ 「60年代に政府が抹殺しようとしたカリフォルニアの部族」 Vice 、 2018年1月17日。 2018年4月14日閲覧。
- ^マリアンヌ・ボル＝シー記者（2024年3月8日）。「癒しと再生の機会：ニセナンの『祖国復帰』キャンペーンは期限に間に合うよう努力」。ザ・ユニオン。 2024年6月5日閲覧。
外部リンク
参照
