隠された宝物
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『隠された財宝のハディース』（アラビア語：کنزاً مخفیاً）は、イスラム神秘主義とイスラム哲学において非常に重要な役割を果たすハディース・クドゥスである。
異なる翻訳
このハディースのアラビア語で最も引用されているバージョンは次のとおりです。 کنت کنزاً مخفیاً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لکی أعرف
英語では様々な翻訳があります:
- 私は隠された宝物でした。知られることを愛していました。だから私は、知られるように世界を創造したのです
- 私は隠された宝であり、知られることを望んだので、創造物（人類）を創造し、彼らに私自身を知らせ、彼らは私を認識しました
- 私は知られていない宝物だったが、知られることを望んだので、創造物を創り、私自身を知らせた。そして彼らは私を知った。
スーフィーの宇宙論
スーフィーの宇宙論によれば、神がこの宇宙と人類を創造した理由は、このハディースに述べられているように、神自身の「顕現」と「認識」である。[ 1 ]
グラットの使用
シーア派イスラム教の極端な形態（グラータ）では、これはアリとムハンマドがアッラーの顕現であることを正当化するために引用されてきました。
バハイ教では
バハイ教の創始者であるバハオラは、後に後継者となった息子のアブドル・バハに、スーフィーの指導者であるアリ・シャウカット・パシャのために、隠された宝のハディースの注釈書を書くよう依頼しました。[ 2 ] [ 3 ]この注釈書の中で、アブドル・バハは「隠された宝」「愛」「創造」「知識」というテーマについて論じています。[ 4 ]
参照
参考文献
- ^コスロウスキー、ピーター（2001年11月30日）『世界宗教における神の概念、世界の起源、そして人間像』 p.99. ISBN 9781402000546。
- ^エッスルモント、JE（1980）、バハオラと新時代（第5版）、イリノイ州ウィルメット：USバハイ出版トラスト、52ページ、ISBN 0-87743-160-4。
- ^ "アブドル・バハによるイスラムの伝統に関する解説：「私は隠された宝物でした...」.翻訳：Momen, Moojan. Baha'i Studies Bulletin 3:4 (1985年12月), 4–35 . 2009年12月20日閲覧。
- ^モメン、ムージャン（1988年）『バビとバハイの宗教研究』第5巻、「相対主義：バハイ形而上学の基礎」の章。カリマット・プレス。185 ～ 217頁。ISBN 0-933770-72-3。
外部リンク
