パトリック・エドワード・ダブ
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パトリック・エドワード・ダヴ（1815年7月31日 - 1873年4月28日）は、スコットランドのエディンバラ近郊のラスウェードに生まれました。彼は主に、土地は共有所有されるべきであり、土地の経済的地代が他の税金に取って代わるべきだという哲学を提示した1850年の著書『人間進歩論』で知られています。この思想は、一般にジョージズムとして知られています。
若いころ
パトリック・ダヴは著名な聖職者であり地主でもある一家に生まれました。彼はピーターバラ近郊のアプトンのウィリアム・ダヴ卿（トーマス・ダヴ司教の息子）の子孫です。彼の一族は1716年にデヴォンに移住して以来、英国海軍と関係がありました。現在もデヴォンに居住しています。彼の父、ヘンリー・ダヴ海軍中尉は、ナポレオン戦争終結後の1815年に海軍の現役を退役し、ケント州ディールのシンク・ポーツに関係する役職に就きました。エドワードはイギリスとフランスで教育を受けましたが、フランスでは主君に対する反乱を主導したためアカデミーから追放されました。彼は海軍でのキャリアを強く望んでいましたが、父はそれを許さず、1830年に農業を学ぶためにスコットランドに送られました。その後、彼はパリ、スペイン、そしてロンドンで過ごし、そこで友人に「肉体的にも精神的にも並外れたエネルギー」を感銘させました。
1841年、彼はエアシャー州バラントレー近郊のクレイグの地所を買収し、静かな田舎紳士の暮らしを送った。一流の馬術家で、フライフィッシングとセーリングを趣味とし、射撃の名手でもあり、機械工学にも長けていた。ブリタニカ百科事典第8版に銃器製造に関する記事を寄稿している。近隣の農家の農業顧問となっただけでなく、スコットランドのジャガイモ飢饉の際には、飢えた近隣住民に仕事を与えることに尽力した。狩猟法に反対していたため、密猟を阻止する猟場番は彼の地所には置かなかった。
1848年、不運な投資で財産の大半を失いましたが、1849年にエディンバラの弁護士の娘であるアン・フォレスターと結婚しました。二人は翌年ドイツのダルムシュタットで過ごし、そこでも哲学への関心を持ち続け、研究、講義、執筆活動を行いました。
人類の進歩理論
ダヴがまだダルムシュタットにいた1850年、彼の著書『人間の進歩の理論と正義の統治の自然的確率』が匿名でロンドンとエディンバラで限定版として出版された。これは「政治の科学」に関する論文の第一部となるもので、科学を「感覚だけでなく理性によって捉えられる自然。科学は精神の中に、そして精神の中にのみ存在する」と定義した。この中で彼は、「土地は創造主の法則に従って、そこに費やされた労働の価値以上のものを生み出す。そのため、人々は土地に地代を支払うことをいとわない」という主張を展開した。この地代とは「神が土壌の耕作に従事する人間の労働に恵みとして与えてくださった利益」である。彼は土地を創造主がすべての人々に与えた賜物であり、したがって私有財産ではなく共有財産であるべきだと考えていたが、土地を均等に分割することは現実的ではないため、地代は共有財産として扱われるべきであり、事実上他のすべての税金に取って代わるべきだとした。
この本はトーマス・カーライルから教育と経済における新たな革命の声として賞賛され、哲学者ウィリアム・ハミルトン卿は、人類を偉大な改革へと結集させるものとして称賛した。チャールズ・サムナーはこの本の写本を作成し、アメリカ国内で配布した。その後、ダヴを説得して奴隷制に反対する論文「兄と弟」を執筆させ、1853年9月21日付のボストン・コモンウェルス紙に掲載された。このような賞賛にもかかわらず、この本は一般受けはしなかったものの、学問的な関心は一定程度続いた。1884年、ヘンリー・ジョージはグラスゴーでの公開集会でこの本を賞賛し、ダヴは現在ではジョージズムとして知られる思想の先駆者と見なされている。
インテリジェントデザイン
476ページの索引と見出し[ 1 ]では「知性 - インテリジェント・デザイン」という言葉が使われており、これは反進化論運動によって最近復活した「インテリジェント・デザイン」という用語の最初の使用例の一つとみなされている。しかし、ダブは1844年に『創造の自然史の痕跡』が種の転換の考えを世間の注目を集めたにもかかわらず、生物学的進化については論じておらず、「進化」という用語を「真の自然神学」の発展を指すために使用している。[ 2 ]彼は、物質のみが客観的であると考えられる場合、自然の営みにおける「根源的な力」の直観的知覚は汎神論、すなわち「大陸の科学者の大部分が信じている神学的信条」につながると論じている。これは、オーギュスト・コントなどの著述家が提唱した自然法則の考え方を指していると思われます。この考え方は、ダーウィンの理論の始まりに影響を与えましたが、この理論は 1858 年まで公表されませんでした。ダブは、汎神論から「科学的に脱出」するためには、「根源的な力」を知的な主体として認識する必要があると主張し、目的を達成するために物質を適応させることは、当時の自然神学を指して 「デザイン」と呼ばれてきたと指摘しています。
さらなる研究
ダヴはドイツからエディンバラに戻り、哲学研究所で講義を行った。 1853年のテーマは「連邦の英雄たち」であった。その後、「スコットランドの野性スポーツ」と「十字軍」について講義した。1853年4月、ミッドロージアン・ライフル・クラブのキャプテンとなり、1854年には友人の病気療養中に『 Witness』誌の編集に携わる傍ら、論文集『政治学要綱』第2巻を出版した。その後、プロテスタントの擁護として『ローマ主義、合理主義、そしてプロテスタント』を執筆した。その後、論文集の締めくくりとなる第3巻を執筆したが、未出版のまま紛失している。
彼は『キリスト教信仰の論理』を出版し、続いて1858年に『リボルバー』を出版した。この著書ではライフルクラブのアイデアや国家防衛について提言するとともに、ハイランド地方の開拓を嘆いている。同年、彼はグラスゴーに移り、連邦新聞と帝国人名辞典を編集し、帝国芸術科学ジャーナルを共同編集した。また、ブリタニカ百科事典の政府に関する記事を執筆し、射程距離と精度で利点のある施条砲を考案したが、兵器委員会が要求したさらなる試験を行う余裕がなかった。1859年に第91ラナークシャー義勇ライフル連隊の指揮を執り、翌年、ウィンブルドン・コモンで開催された全米ライフル協会の第1回会議でいくつかの賞を受賞したが、その後脳卒中を起こして麻痺になった。1862年5月、南アフリカのナタール植民地で療養し、翌年4月に戻ったが、1年後に亡くなった。この時までにアメリカ合衆国における奴隷制度は廃止されていた。
参考文献
- 人間の進歩理論（要約版）
- 『英国人名辞典』ロンドン：スミス・エルダー社、1885-1900年。
- チャールズ・B・フィレブラウン / パトリック・エドワード・ダブ
