ラスタディエ
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ラストゥディエ（セルビア語キリル文字：Растудије 、1230年頃没）、別名アリストディウスは、ボスニア教会の司教、あるいはボスニア・キリスト教徒の指導者としての司教たちの本来の称号であるジェドであった。彼は正教会とカトリック教会の両方から異端者と宣告された。
彼は12世紀末から13世紀初頭にかけて生きた。バタロの名簿によれば、彼がボスニアにおける「赤いゴスポディナ・ラスタディヤ」 （「 ラスタディエ卿の修道会」）の創始者であったことが知られている。この修道会には、1203年には既に「クルシュチャニ」と呼ばれる12人の修道士が入会しており、そのうちドラギッチ・リュビシャとドラジェタはビリノ・ポリェにおける教会分裂放棄の宣言に参加した。ラスタディエとその支持者たちは、1221年にジチャで行われた最初の教会会議において、セルビア正教会から異端者として断罪され、呪われた。[ 1 ]
「そして、すべての人に告げよ。ラトゥディエ・ボサンスキ、ラドミル、ドラジロ、トルコ、トヴルドシュ、そして自らをキリスト教徒と称しながら聖なるイコンと尊い十字架を崇拝しないすべての者は呪われる。」— セルビア正教会のシノド
多くの研究者は、ラステュディエをアリストディウスと同一視しています。アリストディウスはカトリック教会によって非難され、ダルマチアから追放され、ボスニアのバン・クーリンに庇護を求めました。カトリックの資料によると、 12世紀のザダルには多くの「異端者」が存在していました。その中には、ギリシャ人ゼルバベルの息子であるダルマチアのパタレン兄弟、アリストディエとマテイがいました。彼らは12世紀後半にプーリアからザダルに移住しました。彼らは幼少期からザダルの住民であり、「ラテン語とスラヴ語の書物に精通していた」ことが知られています。アリストディエとマテイは後にスプリトに移り、そこで多くの市民を惹きつけたパタレン運動の指導者として言及されています。しかし、間もなくスプリトのベルナルド大司教が街に到着し、異端者の迫害を開始しました。スプリトのパタレン人は街から追放され、全財産を没収された。追放されたダルマチアのキリスト教徒たちはボスニアに避難し、バン・クーリンは彼らを温かく迎え入れた。
「高貴なる夫であるボスニア人のバン・クーリンは、最近、私たちの兄弟であるスプリト大司教がスプリトとトロギルから相当数の異端者を追放した際、彼らに安全な隠れ場所だけでなく、明白な保護を与え、彼らの傲慢さに国と自らを明け渡し、彼らをカトリック教徒として、カトリック教徒が彼らをキリスト教徒と呼ぶよりもさらに配慮したことを私たちは知りました。」— 教皇インノケンティウス3世が1200年10月11日にハンガリー王エメリックに宛てた手紙より。
ジェド・ラステュディエの時代、西欧諸国ではバルカン半島に対立教皇が存在するという噂が広まっていた。1223年、フランス駐在の教皇特使コンラッド枢機卿がフランス司教たちをシノドスに召集した際に記した書簡の中で、ボスニア教会の長は西ヨーロッパの異端者にとっての対立教皇とみなされており、アルビジョワ派は彼に助言を求め、その見解を採用したとされている。また、彼は使者であるカルカソンヌのバルトロマイをアジャンの司教に任命したとも言われている。[ 2 ]イギリスの歴史家ロジャー・デ・ウェンドーヴァーも1236年にボスニアにおける異端の教皇について述べている。
アリストディエ、すなわちラスタディエはボスニアに移住した後、ジェド・ラスタディエとして知られるボスニアのキリスト教徒の尊敬される指導者となり、およそ西暦1230年頃に亡くなるまでバン・クーリンに仕え続けたと推測されています。
参照
参考文献
- ^ペトロヴィッチ、ミオドラグ M. (1995)。"Помен богумила-бабуна у законоправилу светога Саве и "Црква босанска"「 [聖サヴァ教会とボスニア教会の法律におけるボグミルヒヒの言及] .worldcat.org (セルビア語).Београд.
- ^ 「ビザンチン世界におけるキリスト教二元論的異端 C.650-C.1450」（PDF）。2019年12月5日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2008年1月6日閲覧。
外部リンク
