ユグラ

15 世紀のユグラン公国。

ユグラ（またはユーゴール）^{[ 1 ]}（ロシア語：Югра, Югорский край、同時代の文献ではIuhraとも綴られる）は、12世紀から17世紀にかけてロシアの年代記作者によって、現代ロシアの北ウラル山脈東部の地域における土地と民族の総称として用いられた。この時代、この地域にはハンティ族（オスチャク族）とマンシ族（ヴォーグル族）が居住していた。

現代の文脈において、 「ユグラ」という用語は、一般的にロシア連邦の政治的構成単位であり、正式にはハンティ・マンシ自治管区・ユグラとして知られ、歴史的にはイフゴリアとして知られていた地域に位置する。現代ロシア語では、この語は「Югория」（ユーゴリア）と訳され、この地域の詩的な同義語として使用されている。

16世紀初頭、マチェイ・ミエホヴィタなどの学者は、ユグリア（名前のラテン語化形）と、ハンガリー人を指す古いロシア語の民族名であるウグリとの類似性を指摘した。ハンティ語、マンシ語、ハンガリー語を含むウゴル語族の現代名も、この2つの単語が共通の起源を持つという仮定に基づいて採用された。^{[ 2 ]}しかし、ウゴル語間の言語的つながりは十分に確立されているにもかかわらず、ユグラとウグリの語源的なつながりは議論の余地がある。^{[ 3 ]}アンドラーシュ・ローナ＝タスは、ユグリアという名前は10～11世紀の民族名ウグルと関連があり、ハンガリーの民族名はオン・ウグル（「10オグル人」）に由来すると示唆している。 ^{[ 4 ]}

16世紀以降、ユグラはハンガリー人の祖先の故郷であるとしばしば考えられてきました。現代のウラル語学では、ウゴル語族の起源はユーラシア草原の縁に位置する南西シベリアであるとされています。^{[ 5 ]}

歴史

ヘルベルシュタインの1549年のモスクワ地図では、 「ハンガリー人の起源の地」であるユグラ (ユーフラ) はオビ川の東側に位置しており、黄金の女はオビ川の西側に位置していた。

ノヴゴロド人は少なくとも11世紀、あるいはそれ以前にはユグラの地を知っており、その地域へ遠征隊を派遣していた。^{[ 6 ]}年代記にシベリアが初めて登場するのは1032年のことである。 ^{[ 7 ]}ユグラという語が初めて使われたのは12世紀である。^{[ 8 ]}ノヴゴロドはウスチュグ市を起点とするオビ川への2つの交易路を確立した。^{[ 7 ]}最初のルートはスホナ川とヴィチェグダ川に沿って進み、ウサ川に沿ってオビ川下流域に至る。^{[ 7 ]} 2番目のルートは北ドヴィナ川を下り、白海とカラ海の海岸に沿って進み、オビ川河口に至る。^{[ 7 ]}

12 世紀の宣教師であり旅行家であったアブ・ハミド・アル・ガルナティも、この地域に関する最も古い記録の一つを残しており、彼はこれをアラビア語でユラと呼んでいる。

ウィスの向こう、闇の海沿いにユラという地がある。夏の日は非常に長く、商人たちが言うには40日間太陽が沈まないという。しかし冬の夜も同様に長い。商人たちは、闇は（彼らから）遠くないと報告している。ユラの人々は松明を持ってそこへ行き、大きな村のような巨大な木を見つける。しかし、その木の上には大きな生き物が座っている。彼らはそれは鳥だと言う。そして彼らは商品を持ち込み、それぞれの商人は自分の商品を他の商人とは別に置き、印を付けて立ち去る。そして戻ってくると、そこには自分の国に必要な物資が置いてあるのを見つけるのだ…（アル・ガルナティ32章）

ロシア人はその毛皮に惹かれてシベリアに移住し、ノヴゴロド人は鉄製品や織物を毛皮と交換した。^{[ 7 ]}ユーゴルシチナという貿易組合が14世紀にノヴゴロドに設立された。 ^{[ 7 ]}ノヴゴロド人は地元住民から貢物を取り立てる軍事作戦も開始したが、1187年と1193年の2度の遠征が年代記に記されているように敗北するなど、抵抗に遭うことも多かった。^{[ 7 ]} 15世紀にノヴゴロドがモスクワに併合された後、新たに台頭してきた中央集権的なロシア国家もこの地域の領有権を主張し、ロシアのイヴァン3世は1483年にフョードル・クルプスキー率いる大規模な遠征軍をシベリアに派遣し、1499年から1500年にもセミョン・クルプスキーの指揮下で別の遠征軍を派遣した。^{[ 9 ]}ロシア人は部族から貢物を受け取ったが、彼らが去った後、部族との接触は途絶えた。^{[ 10 ]}

オビアンの黄金の貴婦人は、明らかにユーグラ人の偶像であった。黄金の貴婦人に関する最初の記録は、14世紀のノヴゴロド年代記で、ペルミの聖ステファンについて言及されている。次に、16世紀には、モスクワ大公の臣下たちが、拡大するロシア国家の交易路と軍事ルートの記述を依頼された際に、黄金の貴婦人について言及している。黄金の貴婦人を調査した最初の外国人として知られているのは、クラクフ大学教授のマチェイ・ミエホヴィタである。黄金の貴婦人は、1549年に出版されたジギスムント・フォン・ヘルベルシュタインのモスクワ地図、およびゲルハルト・メルカトルの北極地図（1595年）など、後の多くの地図に登場し、ゾロタイア・ババ（ロシア語のЗолотая баба「黄金の貴婦人」または「黄金の偶像」に由来） と記されている。

マンシ族に由来する青銅製の供物。

イェルマークの遠征に関連して、『シベリア年代記』には黄金の女神についても言及されている。1582年、イェルマークのヘトマンであるイヴァン・ブリャズガはベロゴリエ地方に侵攻し、黄金の女神を守るオビ・ウゴル人と戦った。^{[ 11 ]}グリゴリー・ノヴィツキーは、かつてベロゴリエのある祠に銅のガチョウと共に「真の最大の偶像」があり、迷信深い人々が「偶像崇拝が根絶されつつある今、その偶像を保存し、コンダに持ち込んだ」と述べているが、これも黄金の女神に関連していると考えられている。^{[ 12 ]}

「銅のガチョウ」についてノヴィツキーは次のように書いている。

彼らが熱烈に崇拝するガチョウの偶像は、銅で鋳造され、ガチョウの形をしています。その恐ろしい住処は、オビ川沿いのベロゴリエ村にあります。彼らの迷信によると、彼らは水鳥の神、つまり水の上を泳ぐ白鳥、ガチョウ、その他の鳥を崇拝しています...寺院の彼の玉座は、さまざまな種類のブロードクロス、キャンバス、皮革で作られ、巣のように構築されています。そこには、巣にいる水鳥を捕まえるときに特に崇拝される怪物が座っています...この偶像は非常に悪名高く、人々は遠くの村から残酷な犠牲を捧げるためにやって来て、牛、主に馬を捧げます。そして、彼らはそれ（偶像）が多くの財産を運び、主に水鳥の豊かさを保証すると確信しています...

ユグランの様々な伝承を比較すると、ガチョウは「世界測量人」の最も人気のある神の姿の一つであり、ベロゴリエは今でも彼の故郷と呼ばれることがあることが示唆されています。ノヴィツキーはまた、この「世界測量人」または「オブ・マスター」を崇拝する場所についても記述しています。

オビ・マスターの住処は、おそらくイルティシュ川河口のサマロヴォ要塞の近くにあった。異教徒の信仰によれば、彼は魚の神であり、非常に生意気な姿で描かれていた。木の板、ブリキの管のような鼻、ガラスの目、頭頂部に小さな角があり、ぼろ布で覆われ、（金箔を施した）紫色のローブをまとっていた。弓、矢、槍、鎧などの武器が彼の傍らに置かれていた。異教徒の信仰によれば、集められた武器について、彼はしばしば水中で戦い、他の家臣を征服しなければならないと言われている。狂信的な者たちは、この凶暴な怪物は暗闇と大水の中で特に恐ろしく、深淵をくぐり抜けてあらゆる魚や水生動物を監視し、望むだけ誰にでも与えると信じていた。

— ノヴィツキー：59歳。

近代史

マンシ族の大規模なキリスト教化は18世紀初頭に始まりました。グリゴリー・ノヴィツキーは、1714年にペリム・マンシ族が、1715年にコンダ・マンシ族がキリスト教化されたことを記しています。村の長老であり聖域の管理人であったナラッチ・エプラエフの言葉が記録されています。

あなたがここに来た理由は皆わかっています。あなたは、口先だけのお世辞で私たちの古来の信仰を歪め、私たちが尊敬する助け手を傷つけ、滅ぼそうとしているのでしょう。しかし、それはすべて無駄です。あなたが私たちの首をはねるかもしれないが、私たちはそうさせません。

— ノヴィツキー：92–93

ノヴィツキー氏は上記の偶像について次のように述べている。

偶像は木彫りで、緑の衣をまとい、邪悪な顔を白鉄で覆い、頭には黒いキツネの皮が被せられていました。聖域全体、特に他のどの場所よりも高い位置にあった彼の場所は、紫色のブロードクロスで飾られていました。近くの低い位置に置かれていた他の小さな偶像は、真の偶像の召使いと呼ばれていました。彼の前には、カフタンやリスの皮など、他にも多くのものが置かれていたと思います。

— ノヴィツキー：93

偶像は今のところは保存されるという妥協が成立したようで、最終的に村の長老たちに相談したナラトシュが妥協案を提案した。

我々は今、君主の定めと命令に従います。ですから、あなたの教えを捨てるつもりはありません。ただ、私たちの父祖たちが崇めてきた偶像を拒絶しないよう、お願いするだけです。もし私たちに洗礼を授けたいのであれば、私たちの偶像も尊重し、より尊厳のある方法で、金の十字架で洗礼してください。そして、慣習に従って、すべてのイコンで教会を飾り、建て、私たちのものもその中に置きます。

— ノヴィツキー：94～95

この協定はしばらく続いたようですが、後にこの合意は破られ、マンシ族とハンティ族にとって神聖なトーテムや偶像がロシアの狂信者によって焼かれたことが記録されています。これらのトーテムの多くは破壊されずに隠され、その所在は世代を超えて秘密にされました。1930年代の弾圧下においても、これらの聖地の多くは当局によって発見されず、今日でもいくつかは見ることができます。

ユーグリ公国とタタール人およびロシア人との関係

コンディアの紋章。

ユグラン住民の原始国家としては、ハンティ族とマンシ族の合わせて3つか4つが知られている。ペリム公国はコンダ川流域に位置し、タヴダ近郊のソスヴァ川河口からタボリまで広がっていた。ペリム公国の拠点は重要な宗教的中心地でもあった。周囲には神聖なシベリアカラマツが生い茂り、18世紀にはすでに人々は生贄に捧げた馬の皮をその枝に吊るしていた。聖なる木の近くには5体の人型の偶像を安置した礼拝用の倉庫があり、その周囲には高い柱と人の顔の峰を持つ小さな倉庫がいくつも並び、生贄の道具を保管していた。生贄の動物の骨は別の建物に保管されていた（ノヴィツキ：81）。

コンダ公国（主にマンシ族）は、ペリム公国の広大な半自治地域を形成し、1628/1629年の納税記録によると、257人の納税義務のあるマンシ族が居住していた。 1594年にロシア人によって投獄されたコンダ公アガイの宝物は、この時代のユグラン貴族の富を如実に物語っている。ロシア人は、銀冠2個、銀のスプーン1個、銀のビーカー1個、銀の螺旋状ブレスレット1個、「貴重な衣服」、そして多数の毛皮や貴重な毛皮を押収した（Bahrushin 1955, 2:146）。ペリム公国の3番目の地域はタバリ地方で、1628/1629年には成人人口が102人であった。ロシア人が来る前、この地域のマンシ族は農民であり、伝統によればイェルマークは穀物の形で貢物を徴収していた（Bahrushin 1955, 2:147）。

ユグラン人、あるいはオビ＝ウゴル人は、古代から多くの国々と広く交易を行っていたと考えられています。この交易の様子は、12世紀のアラブ人旅行者 アブ・ハミド・アル＝ガルナティの記録に記されています。

ボルガルから商人たちは異教徒の地、ウィスへと旅立ちます。そこでは素晴らしいビーバーの皮が産出され、彼らはアゼルバイジャン製の楔形の磨かれていない剣を運びます。…しかし、ヴィスの住民たちはこれらの剣を黒海（現在は白海として知られています）の闇（ユグラ）近くの地へ持ち込み、そこで剣をクロテンの皮と交換します。そして彼らは剣を回収し、黒海に投げ込みます。しかし、全能のアッラーは彼らに山（クジラ）ほどの大きさの魚を送ります。彼らは船でその魚のもとへ出航し、何ヶ月もかけてその肉を彫り続けます。

— バールシン 1955 年、2: 58–59

いくつかの資料によると、ノヴゴロドは紀元1千年紀末に既に「真夜中の国でサモエド人と共に暮らしていた」ユグラン人に対する軍事作戦を開始していた（Bahrushin 1955, 1:86）。当時、ロシア人はペチョラ川上流、古代コミ王国の大ペルミ付近のヨーロッパにまだ居住していたマンシ人と接触していたと考えられる。ノヴゴロド年代記には、1193年にノヴゴロドのヤドライが指揮した軍事作戦が記されており、ノヴゴロド軍は壊滅した。この敗北は、「ユグラン人と接触していた」とされるノヴゴロド人の一部のせいだとされた（Bahrushin 1955, 1:75）。

13世紀から15世紀にかけて、ユグラはノヴゴロドに貢物を納めることになっていた。しかし、税金は武力によってのみ徴収できた。年代記には幾度かの遠征が記録されており、要塞に避難したユグラ諸公の強固な抵抗が記されている。14世紀にウスチュグがモスクワに併合されると、ノヴゴロド遠征ではなくモスクワ遠征が始まった。

15世紀、ペルムランドにおけるロシアの最も重要な拠点であり、東方遠征の出発点であったのは、ペルム公ステファンがヴィム川沿いに設立した司教区であった。1455年、ペリムのマンシ族はアシカ公の指揮下で遠征を開始した。モスクワはこれに応えて大ペルム公ヴァシリーと同盟を結び、ヴァシリーはヴィムの戦士たちと共に1465年のユグラ遠征に参加した（Bahrushin 1955, 1:76）。『ロシア年代記』には、1465年、この襲撃の結果、二人の「ユーグリア」小公（カルピク公とチェピク公）がロシアに服従し、貢物を納めざるを得なくなったことが記録されている。彼らは間もなく廃位された。 1467年、二度目の遠征中にアシカ公自身が捕らえられ、ヴャトカに連行された（Bahrushin 1955, 2:113）。1483年、モスクワはユグラ公とコンダ公に対し新たな遠征軍を派遣し、「大公」モルダンを捕らえた（Bahrushin 1955, 2:113）。

1499年、モスクワは「ユグラ」（ペリム、セミョン・クルプスキー公率いる）、コンダまたはコダ（ピョートル・ウシャティ公率いる）、そして「ゴグリチ」（自由ヴォーグル族またはマンシ族）に対して大軍を派遣した。犬とトナカイを駆使した4,000人の軍勢は、同名の川沿いにあるハンティ族のリャピン要塞に到達した（Bahrushin 1955, 1:76–77）。資料によると、この遠征で40の要塞が陥落し、ハンティ族とマンシ族の公子58人が捕虜になったという。15世紀末には、モスクワ大公がユグラ公の名誉称号を授かった。 16 世紀までに、数人のユーグラ公がシベリア・ハン国に貢物を納め、ユーグラ原住民を故郷から追い出していた コサックやコミの援軍に守られたロシア人入植者に対する軍事行動に参加した。

これに対して、ペリムのハンティ族とマンシ族は、大ペルミの領土に対して反撃の作戦を絶えず展開した。こうして、1581年はカイゴロドとチェルディンが襲撃された年として歴史に名を残した。ロシアの推計によると、マンシ族とその同盟者であるタタール人の軍勢は700人であった（Bahrushin 1955, 1:99; 2:144）。国境の火災に対する継続的な抵抗により、1582年から1584年にかけて、ストロガノフ家が計画・資金提供し、コサックのリーダーであるイェルマーク・ティモフェヴィチが率いる作戦が開始された。この作戦は、ロシア人入植者の領土に侵入したマンシ族の戦闘部隊を壊滅させることで始まり、ペリムのマンシ族とその同盟者であるシベリア・ハンに対する懲罰遠征で終わった。いくつかの資料では、コーダ公アラチはシベリアのハンであるクチュム・ハンの重要な同盟者として登場し、敵から奪ったイェルマークの鎖かたびらの 1 つを授与されたと言われています(Bahrushin 1955, 1:114)。

1592年、ロシアはペリムのマンシ族に対する新たな遠征を開始した。この遠征は1593年に終結し、ペリム公アブレギリムの要塞は陥落した。公とその家族は捕らえられ、要塞の中心にはロシアの要塞が築かれた。翌年、ペリム公国はコンダ川沿いの領土を失ったが、マンシ族は抵抗を諦めなかった。1599年、彼らは再びチュソヴァヤ川とクリャ川の両岸に「戦争、窃盗、裏切り」をもたらし、そこに住むロシア人の居住地を略奪した（『バルーシン』2:143–144）。

ユグラン人とテュルク系タタール人の密接な関係は、1660年代においてさえ、ベリョーゾヴォ・ハンティ族の間でクチュム・ハン国復興の構想が依然として支持されていたという事実からも明らかである（『バフルシン』2:143–144）。モスクワがユグランを征服したのは、ようやく17世紀半ばになってからのことであった。

18世紀、ペリム公国とコンダ公国の後継者であるヴァシーリー公とフョードル公がペリムに居住しました。彼らはロシア化され、帝政のために様々な任務を遂行しました。しかし、マンシ族は依然として彼らを統治者とみなしていました。古来の公子一族がコンダを統治していたという事実は、1624年の皇帝の書簡によっても証明されています。

彼とヴァシリー公、そしてフョードル公には、ビッグ・コンダに親しい兄弟がおり、彼らは税金を納める我々のムルザであり、我々の素朴なヴォーグルは、ビッグ・コンダの彼ら、つまりヴァシリー公の兄弟であるムルザによって支配されているのだ。」（バフルシン 1955, 2: 148）

ヴァシリー公とフョードル公は、大コンダに親しい兄弟がいます。納税者であるムルザ（ムルザ）であり、大コンダでは質素なヴォーグル族が彼らに統治されています。コンダのキンシャ公の兄弟は1680年に皇帝から贈与証書を受け取り、彼の高貴な地位を確証しました。18世紀においてさえ、コンダ公たちは比較的独立した存在として知られていました。1715年には、コンダのサトゥイガ公と600人の武装兵が、コンダのマンシ族のキリスト教化を妨害しようとしたと推定されています（ノヴィツキ：98）。1732年から1747年まで、コンダはサトゥイガ公の息子オシップ・グリゴリエフ公によって統治され、その後、サトゥイガ公の息子ヴラス・オシポフ公によって統治されました。アード・リントロップ氏の最近の調査によると、トゥリンスキーのコミュニティスクールの教師であったサトゥイガの曾孫の一人、アレクサンドル・サトゥイギンは、1842年まで「コンダ公」の称号を主張していたという。

ハンガリーのウルハイマート

現在のロシア連邦からのハンガリー人の移住

ユグラとその南の近辺は、ハンガリー人（ハンガリー語でマジャル・オシャザ）の起源の地と考えられています。ある説によると、ハンガリーという名称はユグラという名称の変種です（ハンガリー人は複数の言語でウグリという名称で知られており、ウクライナ語でも現在でもこの名称で知られています）。

ハンガリー語はハンティ語とマンシ語に最も近い言語的親族である。ハンガリー人はユグラ（現在のハンティ・マンシ自治管区）から西方に移動し、最初はウラル山脈の西側、マグナ・ハンガリア（大ユーグリア）として知られる地域に定住したと考えられている。その後、レヴェディア（現在のウクライナ東部）地方、エテルキョズ（現在のウクライナ）地方へと移動し、最終的に9世紀にはカルパティア盆地（現在のハンガリー）に到達した。 ^{[ 13 ] [ 14 ]}

参照

• ハンガリーの名前
• ウゴル人

参考文献

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9. Naumov 2006、53ページ、1478年にノヴゴロドが新たに台頭してきた中央集権的なロシア国家に併合された後、モスクワにあるその政府はユーゴールランドに対する領有権も主張しようとした…1483年にイヴァン3世公はシベリアに大規模な遠征軍を派遣した…1499年から1500年にかけてイヴァン3世は別の大規模な軍を派遣した。
10. ナウモフ 2006、53～54頁。
11. Karjalainen 1918:243–245、Shestalov 1987:347 を参照。)
12. （ノヴィツキー：61）。
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出典

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