聖アスピンキッド礼拝堂

セント・アスピンキッド礼拝堂（チェーンロック砲台、ポイント・プレザント・パーク、ノバスコシア州）

聖アスピンキッド礼拝堂は、 17世紀後半にルイ＝ピエール・テュリー司祭によってシェブクト（現在のノバスコシア州ハリファックス）に建立されました。この礼拝堂は、ポイント・プレザント・パークのノースウェスト・アームにあるチェーン・ロック・バッテリーのそばに位置する自然石造りの円形劇場です。礼拝堂周辺の墓地には多くの著名人が埋葬されており、ミクマク族の聖アスピンキッド祭（聖アスピンキッドの日）の祝典もここで行われ、18世紀の大半にわたって執り行われました。フレンチ・インディアン戦争中、2人のミクマク族の酋長が礼拝堂付近で戦闘を行いました（1760年）。

セント・アスピンキッド

伝承によると、サーリーはカトリックに改宗し、多くの人々を信仰へと導いたミクマク族の酋長アスピンキッド（Aspenquid）にちなんで礼拝堂を名付けた。サーリーは1684年にアカディアに到着し、聖アスピンキッドと共に現在のノバスコシア州を含むこの地域を旅した。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]（17世紀から18世紀初頭にかけて、ケネベック川沿いのノーリッジウォックとペノブスコット川の端にあるキャスティンがアカディアの最南端の集落であった。）[ 4 ]

アスピンキッド酋長は「北アメリカ北部地域のインディアン部族の酋長サカム」でした。[ 5 ]ウィリアム王戦争中、彼は政治家でもあり、1693年8月11日にマサチューセッツ州知事ウィリアム・フィップスと条約を締結しました。[ 6 ] 1696年2月、パスコ・チャブ 大尉はペマクイドでアスピンキッド酋長を殺害しました。[ 7 ]ミクマク族の民兵であるサリーとワバナキ連邦の他の者たちは、数ヶ月後にペマクイド包囲戦（1696年）で復讐を果たしました。[ 8 ] その結果、アスピンキッドは殉教者となり、聖人となりました。彼は現在のメイン州にあるアガメンティカス山に埋葬されています。 [ 9 ] [ 10 ]

聖アスピンキッドの死後、ルイ・ピエール・テュリー神父は正式にシュベナカディとシブクトゥ（ハリファックス）のミクマク族の宣教師となった（1698年）。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] テュリーはハリファックスに配属された最初の宣教師であった。

聖アスピンキッド祭

伝承によると、トゥリーはミクマク族の古代の春の祭りに合わせてイースターを祝った。彼は古い春の祭りを聖アスピンキッドの祭りと改名した。[ 15 ]歴史的に、この祭りはミクマク族のコミュニティにとって一年で最大の社交行事であり、北東部全域から様々な先住民族の様々な部族が集まっていた。[ 16 ] この祭りは5月の第一四半期またはその直後に祝われた。[ 17 ] [ 18 ]ル・ルートル神父の戦争の間、この祭りは斧を埋める儀式（1761年）の後まで中止されたと伝えられている。[ 19 ] 口承によると、マイケル・フランクリンはミクマク族に聖アスピンキッド礼拝堂で伝統を続けるよう説得した。[ 20 ]

しかし1786年、アメリカ独立戦争でミクマク族が愛国者を支援していたという証拠が地元当局を警戒させ、古い祭りのさらなる開催は禁止された。[ 21 ] [ 22 ]

聖アスピンキッド礼拝堂での戦い

言い伝えによると、ハリファックスのポイントプレザントパークのセントアスピンキッド教会で、ラヘイブ族のポール・ローラン酋長と11人の一行が、シュベナカディ族のジャン・バティスト・コープ酋長と他6人をセントアスピンキッド教会に招き、イギリスとの和平交渉を行ったという。[ 23 ] ポール・ローラン酋長は1760年2月29日にカンバーランド砦でイギリス軍に降伏した後、ハリファックスに到着したばかりだった。[ 24 ] [ 25 ] 1760年3月上旬、両派が出会い、武力衝突が起こった。[ 26 ] ララン酋長の一行はコープと他2人を殺害し、コープ酋長の一行はイギリス軍の支持者5人を殺害した。

コープが死去した直後、ミクマク族の酋長たちは1760年3月10日にハリファックスで和平条約に署名した。ローラン酋長がラハーヴ族を代表して署名し、新しい酋長のクロード・ルネがシュベナカディ族を代表して署名した。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]（この降伏と条約締結の間、イギリスに反対する様々な派閥間の緊張は明らかだった。例えば、コープが死去した数か月後、ミクマク族の民兵とアカディア人の民兵は、降伏を促していたフランス人司祭の支持を失ったにもかかわらず、レスティグーシュの戦いで戦い続けるという珍しい決断を下した。）[ 30 ]

墓地

この墓地に埋葬されている著名人の中には、ハリファックスで最初に埋葬されたと記録されているトゥリー（1699年6月3日）、シュベナカディ族の酋長ジャン・バティスト・コープ（1760年）、シェブクト族最後のミクマク族の酋長であるハリファックスの酋長ポールがいる。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]アンヴィル公爵の遠征隊は 、乗組員がチフスで亡くなるところを同行して到着した。チフスはシェブクトにいたミクマク族に広がり壊滅的な被害を与え、その多くがこの墓地に埋葬されている（1746年）。

参考文献

脚注

  1. ^ドン・アウォルト著「ミクマク族とポイント・プレザント・パーク」2004年、Wayback Machineで2014年3月20日にアーカイブ
  2. ^ノバスコシアと聖アスピンキッドとのつながりを知らないニューイングランドの伝承では、聖アスピンキッドはパッサコナウェイ酋長だったという誤った説が唱えられてきました（例えば、チャールズ・ビール著『ホワイトマウンテンのパッサコナウェイ』1916年、47～48ページ参照）。マサチューセッツ州ローウェルにはパッサコナウェイ酋長の像がありますが、誤って聖アスピンキッドと記されています。この混乱のため、伝承では酋長の死は117歳とされています。19世紀以前に聖アスピンキッドに関する記述が見つからなかったため、メイン州の考古学者の中には、聖アスピンキッドは実在せず、ヨーロッパ系アメリカ人の創作に過ぎないと主張する者もいました（ J・デニス・ロビンソン著『聖アスピンキッドは白人が発明した』参照）。
  3. ^ 172ページ
  4. ^グリフィス、NES (2005). 『移民からアカディア人へ：北米国境地帯の人々、1604-1755』 マギル＝クイーンズ大学出版局. p. 61. ISBN 978-0773526990。ジョン・リード著『北東部国際地域』、バックナー、キャンベル、フランク編『アカディエンシス読本：第1巻：連邦成立以前の大西洋岸カナダ』、1998年、40頁
  5. ^ (ノバスコシア・クロニクル・アンド・ウィークリー・アドバタイザー、第32号、第2巻、1770年6月5日、8ページを参照)
  6. ^北アメリカインディアンの伝記と歴史：最初の発見から サミュエル・ガードナー・ドレイク著、121ページ
  7. ^古代ペマクイド族。メイン州歴史協会コレクション、第5巻、292ページ
  8. ^ビーミッシュ・マードック著『ノバスコシアの歴史』第1巻、217ページ
  9. ^ハバード、ウィリアム牧師。『ニューイングランドにおけるインディアン戦争の歴史 ... 1677』b. ii 154 聖アスピンキッドは通常、アガメンティカス山と関連付けられます。地元の伝説によると、彼はそこで大きな石の山の下に埋葬されていると言われています。ハバードによれば、ソーコと海の近くにも別の可能性が考えられます。「もう一つの町はヨークと呼ばれ、かつてはアガメンティカスという高い丘にちなんでアガメンティカスと呼ばれていました。」ヨークへの攻撃には、サーリーとその地元の信徒たち（おそらくアスピンキッドも含まれていた）が関与していました。
  10. ^ミクマク族とワバナキ族はアスピンキッドを聖人として認めているが、ローマカトリック教会では正式に列聖されていない。
  11. ^ 「Thury, Louis-Pierre」 . Dictionary of Canadian Biographies Online . 2012年9月11日閲覧。
  12. ^『Iberville の遠征ジャーナル』、p. 26
  13. ^ 17世紀末のアカディア、198ページ
  14. ^ 17世紀末のアカディア、199ページ
  15. ^ドン・アウォルト著「ミクマク族とポイント・プレザント・パーク」2004年、Wayback Machineで2014年3月20日にアーカイブ
  16. ^ 1770年、この祝宴は5月31日に開催され、ヨーロッパ系の漁師2人が主催し、モホーク族やペノブスコット族を含む北部の12の部族が参加した（ノバスコシア・クロニクル・アンド・ウィークリー・アドバタイザー第32巻第2号1770年6月5日、8ページ参照）。
  17. ^エイキンズは、この日付は下弦の月またはその直後であるとしているが、当時の新聞に見られる日付の証拠は常に上弦の月の夕方に当たる。ラダルは、祝祭は新月から7日後であるとしている。エイキンズ著『ハリファックスの歴史』脚注94を参照。
  18. ^その他の参考文献については、ハリファックス・ガゼット、 1773年5月25日、1773年6月1日、 1774年5月10日（ラダル引用、2ページ）
  19. ^エイキンス、トーマス・B.「ハリファックス市の歴史」
  20. ^フランクリンはポール酋長の腕の中で亡くなったとも言われている（ノバスコシア歴史協会所蔵のマイケル・フランクリンの回想録、38ページ参照）
  21. ^ラダル、トーマス・H.「ハリファックス、北の守護者」94～95ページ
  22. ^エイキンス著『ハリファックスの歴史』脚注94、225ページ
  23. ^アウォルトは、ノバスコシア州11か所の異なる場所で17のミクマク族の伝承に基づいて記述している（ドン・アウォルト著『ミクマク族とポイント・プレザント・パーク』2004年、Wayback Machineで2014年3月20日にアーカイブ）。この口承は、 19世紀にこの話を聞いた長老たちからハリー・ピアーズによっても記録されている（ルース・ホワイトヘッド著『老人が私たちに語ったこと』ニンバス・プレス、1991年、140ページ参照）。
  24. ^ビーミッシュ・マードック著、第2巻、385ページを参照
  25. ^マサチューセッツ歴史協会
  26. ^口承では戦闘の正確な日付は何も示されていない。アウォルトは戦闘の日付について推測するしかなく、1758年5月のルイブール包囲戦直前ではないかと主張している。しかし、証拠はこの主張を否定し、1760年3月であった可能性が高いことを示唆している。この戦闘の主役であるポール・ローランとジャン＝バティスト・コープの2人が、前述のように1758年にハリファックスにいたはずはない。ローランは1758年には和平を求めていなかった。戦争中、ローランはイギリス軍と戦い、1760年2月29日にカンバーランド砦で降伏するまで降伏しなかった。ポール酋長が1755年以降にハリファックスにいたことを示す唯一の証拠は、1760年3月10日に和平条約に調印するために数週間かけてハリファックスを訪れたときである（ビーミッシュ・マードック著、第2巻、385ページを参照。また、「1750年3月10日。ポール酋長とローレンス総督。アンドリュー・ブラウンの原稿。大英博物館。ダニエル・ポールが引用したノバスコシア州公文書館。我々は野蛮人ではなかった」も参照）。さらに、ルイブール包囲戦前にコープが死亡したはずはない。なぜなら、フランス人将校のシュヴァリエ・ド・ジョンストンは、ルイブール包囲戦の後、ジョンストンがケベックに向かう途中、ミラミチでコープを見たと述べているからである（ジョンストン、46ページを参照）。
  27. ^ビーミッシュ・マードック著、第2巻、385ページを参照
  28. ^ダニエル・N・ポールは、「記録によればコープは1760年代にはまだ存命であり、これは彼が長生きしていた可能性を示唆している」と誤って主張している（ダニエル・ポール参照）。コープに関する最後の記録はジョンストン（1758年）によるものである。シェベナカディ族の酋長は1760年に交代しており、コープは既に死亡していたことを示している。
  29. ^ポール・ローランの伝記作家マイケル・ジョンストンは、ラ・エヴェの別の酋長が1761年11月9日にイギリスと別の条約に署名したと述べている。
  30. ^ルーネンバーグのジョセフ・ラブラドール酋長はコープ酋長を支持した。彼は戦いを生き延び、イギリス人入植者への襲撃を続けた（『ルーネンバーグ郡の歴史』343ページ参照）。
  31. ^フランスの植物学者ディエールヴィルは、王室庭園用の植物を入手するために1699年に来航した。船「ラ・ロワイヤル・ペ」でシェブクトに到着すると、3人のミクマク族の酋長がカヌーで彼を迎え、キリスト教徒であると宣言し、聖アスピンキッド礼拝堂の墓地にあるトゥリー神父の墓を案内した。
  32. ^ポール・ローレント一行には、ハリファックス酋長セイレン・ポールの二人の息子が含まれていた。ポール酋長の息子の一人がコープ酋長を殺害し、もう一人の息子も殺害された。ポール酋長とコープ酋長は義理の兄弟であった。ポール酋長は息子たちとコープ酋長との戦いには関与していないと述べ、無実を証明するためにコープ酋長の隣に埋葬されることを選んだ。
  33. ^ディエールヴィル氏著『ニューフランスのアカディアにおけるポートロイヤルへの航海に関する記録』（1708年）。クラレンス・ウェブスター夫人訳、ジョン・クラレンス・ウェブスター編。トロント：シャンプレーン協会、1933年、77～78頁。

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