悔い改めた泥棒

聖人
ディスマス
ベルリン国立美術館所蔵の15 世紀のアラブ系キリスト教 聖ディスマスのイコン。「イエスよ、あなたの王国に来られるときには、私を思い出してください」と書かれています。
悔い改めた泥棒
生まれるガリラヤ、ユダヤヘロデ王国、ローマ帝国
死亡紀元後 30～33年頃エルサレム郊外ゴルゴタの丘、ユダヤ、ローマ帝国
死因磔刑
崇拝されている東方正教会カトリック教会東方正教会[ 1 ]
列聖紀元後 30～33年頃、エルサレム郊外のゴルゴタの丘、ユダヤ、ローマ帝国、イエス・キリストによる[ 2 ]
主要な神社聖ヘレナ礼拝堂、聖墳墓教会、エルサレム
ごちそう3月25日（ローマカトリック）、3月26日（ポーランド）聖金曜日（東方正教会）
属性
腰布を身に着け、十字架を担いでいるか磔にされている。天国に描かれることもある。
後援囚人（特に死刑囚）葬儀屋悔い改めた泥棒 メリソ、グアムサンディマス、メキシコ聖ディマス教会、ダネモラ、ニューヨーク

悔い改めた盗賊は、善き盗賊、賢い盗賊、感謝する盗賊、あるいは十字架上の盗賊とも呼ばれ、新約聖書のルカによるイエスの磔刑の記述に登場する、名前の明かされていない二人の盗賊のうちの一人です。ルカによる福音書には、この盗賊がイエスが御国に来られた時に「私を思い出してください」とイエスに懇願する場面が記されています。もう一人の盗賊は悔い改めない盗賊として、イエスが救世主であることを証明するために、自分自身と二人を救うようイエスに迫ります。

彼は東方正教会、カトリック教会、東方正教会において聖人として公式に崇敬されています。ローマ殉教史では、キリスト（と悔悛の盗賊）がまさにキリストの受肉記念日に十字架にかけられ亡くなったという古代キリスト教の伝承[ 3 ]に基づき、受胎告知の祝日と共に3月25日を彼の記念日としています。

名前

ニコデモの福音書ではディスマスという名が与えられており、カトリックでは伝統的に聖ディスマス[ 4 ]（Dysmas、スペイン語とポルトガル語ではDimas）として知られています。他の伝承では、他の名前が付けられています。

福音書

物語

楽園の善き泥棒のロシアのイコン、 16世紀頃、ロストフ・クレムリン

イエスと同時に十字架につけられた男が二人いた。一人はイエスの右に、もう一人は左に。[ 10 ]これはマルコによる福音書ではイザヤ書53章12節の預言の成就と解釈されている（「そして彼は罪人たちの中に数えられた」）。[ 11 ]マタイとマルコによる福音書によると、二人の泥棒はイエスを嘲笑した。[ 12 ] しかし、 ルカによる福音書23章にはこう記されている。

39すると、そこに十字架にかけられていた犯罪人の一人が、イエスをののしって言った。「あなたは、メシアではないのか。自分と我々を救え。」

40ところが、もう一人の者は彼をたしなめて言った。「あなたは神を恐れないのか。あなたも同じ罰を受けているではないか。41 確かに私たちは当然の罰を受けている。私たちが受けた判決は私たちの罪に見合っている。しかし、この人は何も犯罪を犯していない。」 42それから彼は言った。「イエス様、あなたの御国においでになるときには、私を思い出してください。」

43イエスは答えて言われた。「まことに、あなたに告げます。あなたは今日、私とともにパラダイスにいるでしょう。」[ 13 ]

ヨハネによる福音書のイエスの死の記述では、この二人の犯罪者の名前は「…と他の二人」とだけ記されており、彼らの犯罪名は明らかにされていない。

調和

ルカの記述とマルコおよびマタイの重複する記述との間の明らかな矛盾を調和させるために、さまざまな試みがなされてきた。タティアノスは『ディアテッサロン』でマルコ/マタイの伝統を省略/拒絶し、シリアのエフレムも明らかにそれに従った。アレクサンドリアのオリゲネス、アンティオキアのエウスタティオス、サラミスのエピファニオスは、相違点は異なっていても補完し合う作者の意図の反映であると述べた。オリゲネスと彼の多くの後継者は、両方の盗賊が最初はイエスをののしったが、そのうちの一人がその場で悔い改めたという年代順の調和を推進した。エピファニオス、それに続いてミラノのアンブロシウス、ヒッポのアウグスティヌスは、マルコとマタイが簡潔さのために、単数形を示すために複数形を用いるシレプシスと呼ばれる修辞法を用いたと主張した。 [ 14 ]フレデリック・ファラーなどの後世の注釈者は、使用されているギリシャ語の違いに注目している。「最初の共観福音書では、十字架刑の初期の数時間に、2人の強盗がイエスを非難したと述べているが（ὠνείδιζον）、ルカによる福音書では、強盗のうち1人だけがイエスを傷つけ侮辱する言葉を使った（ἐβλασφήμει）とされている。」[ 15 ]

「アーメン…今日…楽園で」

この言葉は、ルカ 23 章 43 節の「アーメン、あなたに言います。今日、あなたは楽園にいるでしょう」と訳されています（「Ἀμήν σοι λέγω σήμερον μετ' ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ」）。 16 ] Amén soi légo sémeronmet' emoû ése en tôi paradeísoi）は、少数のバージョンや注釈で議論されています。ギリシャ語写本には句読点がないため、「アーメン、あなたに告げます。今日、あなたは私と共に楽園にいるでしょう」（多数派の見解）のように「今日」という副詞を動詞「be」に帰属させるか、あるいは「アーメン、あなたに告げます。今日、あなたは私と共に楽園にいるでしょう」（少数派の見解）のように動詞「say」に帰属させるかは、コイネー・ギリシャ語の語順規則の分析に依存します。古代聖書翻訳の大部分も多数派の見解に従っており、少数派の見解を強く裏付けているのはアラム語のクレトニア福音書のみです。 [ 17 ]その結果、一部の祈りでは、善き盗賊が聖書とイエス自身によって聖人、つまり死後楽園にいることが知られている唯一の人物であるとされています。トマス・アクィナスは次のように書いています 。

したがって、主の言葉（今日…楽園で）は、地上の、あるいは物質的な楽園ではなく、神の栄光を享受しているすべての人々がそこにいると言える霊的な楽園を指して理解されなければならない。つまり、盗賊はキリストと共に天に昇り、「あなたは私と共に楽園にいるであろう」と言われたとおり、キリストと共にいることができたのである。しかし、その報いとして、彼は楽園にいた。そこで彼は他の聖徒たちと共にキリストの神性を味わい、享受したのである。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

名前なし

ルカによる福音書だけが、犯罪者の一人が悔い改めたと記していますが、その福音書にはその犯罪者の名前は記されていません。

ヒッポのアウグスティヌスは泥棒の名前を挙げていないが、泥棒が洗礼を受けていなかったのではないかと疑問を抱いている。[ 21 ]

聖書の伝承によると、[ 22 ]善良な​​盗賊はイエスの右側に、もう一人の盗賊は左側に磔刑にされた。このため、イエスの磔刑の描写では、善良な盗賊を受け入れたことを示すため、イエスの頭が右に傾いているものがよく描かれている。ロシア正教会では、十字架像も十字架も通常3本の横棒で作られている。一番上の横棒はティトゥルス（ポンティウス・ピラトが書き、イエスの頭上に釘付けにされた碑文）を表し、長い方の横棒はイエスの手が釘付けにされた。そして一番下の斜めの横棒は、イエスの足が釘付けにされた足台を表している。足台は斜めになっており、上は善良な盗賊のほうを、下は善良な盗賊のほうを指している。

1450年頃の絵画

ヨハネス・クリュソストムスによれば、この泥棒は砂漠に住み、運悪く彼の前に現れた者を奪ったり殺したりした。教皇グレゴリウス1世によれば、彼は「血の罪、それも兄弟の血の罪」（兄弟殺し）を犯した。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

泥棒か革命家か

米国カトリック司教会議によるヨハネ18章40節の解説によると、一般的に泥棒と訳されている「レステ」[ 23 ]という言葉は、「国家主義的な目的のために戦うゲリラ戦士」という意味もある。[ 24 ]

名前付き

「ディスマス」

悔悛の泥棒（匿名、18 世紀）、キトのサントドミンゴ修道院。

ルカによる福音書に登場する無名の悔悛の泥棒は、後にピラト書とニコデモのラテン語福音書の初期ギリシャ語版でディスマスという名前が付けられました。これらの一部は4世紀後半に遡る可能性があります。「ディスマス」という名前は、ギリシャ語で「死ぬ」という意味の言葉から転用された可能性があります。[ 4 ]もう一人の泥棒の名前はゲスタスです。シリア語の幼年福音書『善き泥棒の生涯』（Histoire Du Bon Larron、仏語1868年、英語1882年）の中で、ヒッポのアウグスティヌスは、泥棒が幼子イエスにこう言ったと述べています。「ああ、最も祝福された子供たちよ、もし私があなたの慈悲を切望する時が来たら、どうか私を思い出し、この日の出来事を忘れないでください。」[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

アンナ・カタリナ・エメリッヒは聖家族が「疲れ果て、無力」になっているのを見ました。ヒッポのアウグスティヌスとペトル・ダミアンによれば、聖家族はこのような状況でディスマスに会ったのです。[ 25 ]アレクサンドリアの教皇テオフィロス（385-412）は、コプト文学の古典である『磔刑と善き泥棒についての説教』を著しました。

「デマス」

コプト正教では、彼はデマスと呼ばれています。[ 5 ]これはアリマタヤのヨセフの物語の中で彼に与えられた名前です。[ 6 ]

「タイタス」

外典のシリア語幼児福音書では、この2人の泥棒はティトゥスとドゥマコスと呼ばれ、マリアとヨセフがエジプトに逃げる途中、他の泥棒がティトゥス（善良な方）に襲撃されるのを阻止したという物語が付け加えられています。

「ラク」

ロシアの伝統では、善良な泥棒の名前は「ラク」（ロシア語：Рах）です。

聖人

カトリック教会は3月25日に「善き泥棒」を偲ぶ。ローマ殉教史には次のように記されている。「エルサレムにおいて、十字架上でキリストを告白し、イエス自身によって列聖された聖なる泥棒[ 26 ]を記念する。そして、イエスから『今日、あなたは私と共に天国にいるだろう』と聞かされるに値した」。カリフォルニア州サンディマスなど、多くの町が彼の名にちなんで名付けられている。また、カナダのオンタリオ州キングストンにある「善き泥棒教会」（近くのキングストン刑務所の囚人によって建てられた） 、イリノイ州ウォーキーガンの聖ディスマス教会、コーズリーの旧カトリック教会、ニューヨーク州ダネモラのクリントン矯正施設にあるカトリック教会「善き泥棒、聖ディスマス教会」など、教区教会にも彼の名が付けられている。

東方正教会は、聖金曜日に十字架刑とともに彼を偲びます。シナクサリオンは彼に敬意を表して、次の連句を捧げています。

エデンの閉ざされた門を泥棒が開け放ち、 鍵を差し込んだ。「私を覚えていて」

祈りと音楽

彼は、聖体拝領の前に唱えられる伝統的な東方正教会の祈り（トロパリオン・トゥ・デイプノウ）の中で記念されている。「私はあなたの敵にあなたの神秘を語ることも、ユダのようにあなたに接吻することもしません。しかし、盗人のように私はあなたを告白します。主よ、あなたの王国で私を覚えていてください。」[ 27 ]典礼学者ロバート・タフトによると、この賛歌は6世紀後半にコンスタンティノープルの聖木曜日の典礼に取り入れられた。[ 28 ]東方正教会では、聖金曜日の賛歌の一つに「善き泥棒」（または「賢明な泥棒」、教会スラヴ語で「ラズボイニカ・ブラゴラズムナゴ」）という題名があり、キリストがディスマスに天国を与えたことについて語っている。[ 29 ]この賛美歌のいくつかの作品[ 30 ]はロシア正教会で使用されており、聖金曜日の早課の礼拝のハイライトの一つとなっています。

美術

泥棒の最も古い描写は、ローマの聖サビニ教会の扉に描かれた木製のレリーフであると考えられます。ここでは、善良な泥棒はイエスの右側に描かれているようです。これは、6世紀後半にラブラ福音書に描かれた有名な磔刑の描写に似ています。[ 31 ]

キリスト（中央）がディスマス（左）を天国に連れて行く様子を描いたイコン。右側には天国の門があり、セラフィムによって守られている（ソロヴェツキー修道院、17世紀）。

中世美術において、聖ディスマスは、ペトロの手紙一3章19-20節と使徒信条に記されているように、イエスと共に地獄の苦しみを受ける姿で描かれることが多い（ただし、どちらの文書にも盗賊については言及されていない）。美術における善良な盗賊の位置づけを探求した著名な書籍としては、ミッチェル・マーバック（『盗賊、十字架、そして車輪』）、マイケル・パーソンズとハイディ・ホルニク（『ルカを照らす者』第3巻）、クリスティアーネ・クラピッシュ＝ツーバー（『天国への旅人』）のモノグラフなどが挙げられる。

ドラマ

サミュエル・ベケットの『ゴドーを待ちながら』では、主人公のウラジーミルとエストラゴンが、四福音書記者の悔い改めた盗賊と悔い改めない盗賊の記述の矛盾について簡潔に議論する。ウラジーミルは、ルカだけが二人のうち一人が救われたと述べているため、「二人とも罪に定められていたに違いない。[…] なぜ他の二人を信じず、ルカを信じるのか？」と結論付ける。[ 32 ]

宣教活動

Dismas Ministry は、米国を拠点とするカトリック刑務所支援団体で、全米 50 州の囚人と囚人を支援する人々に信仰、祈り、聖書のリソースを提供しています。

文学

ポール・アンダーソンのSF連作小説『テクニック・ヒストリー』の中で、ソーラー・スパイス・アンド・リカーズのCEO、ニコラス・ファン・レイン（2376年 - 2500年頃）は、火星の砂根でできた聖ディスマス像を所有しており、頻繁に聖ディスマスに蝋燭を灯しています。ある時、彼は蝋燭を使い果たし、像の下に大量の借用書を詰め込みます。彼はさらにこうも言います。「…ほら！聖ディスマスは油火災で殉教したと思うだろう」

ディスマス・ハーディは、ジョン・レスクロアートによる一連の法廷および犯罪スリラー小説の主人公です。

ロブ・シーブルックの2021年の小説『Beneath the Tamarisk Tree』は、聖ディスマスの物語を語り、彼が十字架刑に処せられるに至った背景や天国への到着がどのようなものであったかを想像しています。

音楽

クリスチャン・ロックバンド、サード・デイの1995年の曲「Thief」や、クリスチャン・ロックバンド、ディズマスの名前など、クリスチャン・ポピュラー音楽にも泥棒が登場する。泥棒は、シドニー・カーターの物議を醸した曲「Friday Morning」のナレーターでもある。 [ 33 ]

ブラジルのラップグループRacionais MC'sは「Vida Loka, Pt. 2」の中で、ディスマスを「史上初の凶悪な人生」と呼んでいる。 [ 34 ]

クリスチャンメタルバンド、Holynameのセルフタイトルアルバムの最後の曲は「St. Dismas」という曲で、彼とイエス・キリストの磔刑について歌われています。

ラッパーのKaが亡くなる前の最後のアルバムは『The Thief Next to Jesus』というタイトルだった。

膜

ディスマスは、ウィリアム・パウエル、エスター・ウィリアムズ、アンジェラ・ランズベリー主演の1946 年の映画「The Hoodlum Saint」で頻繁に言及されています。

1967 年のロマンティック コメディ犯罪映画『フィッツウィリー』では、執事の首謀者クロード フィッツウィリアム (ディック ヴァン ダイク) とその盗賊のスタッフが、フィラデルフィアで架空の慈善団体セント ディスマス スリフト ショップを運営し、盗んだ金品を送って保管しています。

カリフォルニア州サンディマスとサンディマス高校は、ビルとテッドのメディア フランチャイズ に登場します。

ダラス・ジェンキンス監督の受賞作品『聖金曜日の映画『かつて私たちは奴隷だった』ではステリオ・サヴァンテが彼を演じている[ 35 ]。

2022年の映画『クラークス3』では、イライアスが「善き泥棒」について何度も言及し、「イエスは何も悪くない。だが我々はただの泥棒だ」という彼の言葉を引用している。このジョークで、誰もが「ただの泥棒」を「尻泥棒」と聞き取り、その意味を声に出して疑問に思う。

ゲーム

聖ディスマスは、 『ダーケストダンジョン』とその続編『ダーケストダンジョンII』に登場するハイウェイマンのキャラクターのインスピレーションとなっています。このキャラクターの主なインスピレーションは、聖ディスマスに与えられた称号「悔悟の泥棒」に由来しています。

聖ディスマスは、ノーティードッグのゲーム『アンチャーテッド 海賊王と最後の秘宝』にも登場し、主人公ネイサン・ドレイクがスコットランドの大聖堂へ旅する主要なストーリーの舞台となっている。

参照

参考文献

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  2. ^ “聖ディスマス – 聖ディスマス” .
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  30. ^この賛美歌の最も有名なバージョンの一つは、パベル・チェスノコフの「賢い泥棒」である。
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  35. ^ 「ステリオ・サヴァンテが『かつて我々は奴隷だった』で功労賞を受賞」。
Wikiquote に、 Penitent thiefに関する引用句があります。
ウィキメディア・コモンズには、ディスマスに関連するメディアがあります。
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