ガル | |
|---|---|
聖ガル | |
| 聖ガルの守護聖人 | |
| 誕生 | 550年頃アイルランド |
| 没 | 645年頃アルボン |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会、東方正教会、アイルランド国教会 |
| 主要な神社 | ザンクト・ガレン修道院 |
| 祝祭 | 10月16日 |
| 属性 | 丸太を持ってきた熊を祝福する修道院長として描かれる。熊と一緒に隠者のタウ杖を持っているか、パンと巡礼者の杖を持っている姿で描かれることもある。 [ 1 ] |
| 後援 | 鳥、ガチョウ、家禽、スイス、ザンクト・ガレン[ 1 ] |

聖人伝によると、ガル(ラテン語:Gallus、 550年頃- 645年頃)はコルンバヌスの弟子であり、アイルランドから大陸への宣教の際の伝統的な12人の同行者の一人でした。しかし、彼はもともとロレーヌとアレマンニアの国境地帯出身で、ヴォージュ地方のリュクスイユ修道院でコルンバヌスに会っただけだったとも考えられています。[ 2 ]ガルはアイルランドの修道士の伝統を代表する人物として知られています。[ 2 ]スイスのザンクト・ガレン市のザンクト・ガレン修道院は、彼の元の庵の上に建てられました。[ 2 ]デイコロスはガルの兄でした。[ 3 ]

断片的な最古の『聖ガル伝』は、9世紀にライヒェナウの二人の修道士によって改稿され、816年から824年にはウェッティヌス[ 4 ]によって、そして833年から884年頃にはワラフリッド・ストラボンによって増補された。ストラボンはまた、聖ガルの奇跡に関する書も改訂した。ワラフリッドに帰せられる他の著作は、散文と詩で聖ガルについて語っている。
ガルの起源については議論が続いている。9世紀のライヒェナウの伝記作家によると、彼はアイルランド出身で、コロンバヌスの同伴者としてヨーロッパに渡ったとされている。史実上のガルスのアイルランド起源については、ヒルティ(2001)が疑問を呈し、ヴォージュ地方またはアルザス地方出身である可能性が高いと提唱した。シャー(2010)は、ガルはアイルランド系だがアルザス地方で生まれ育った可能性があると提唱した。[ 5 ]
9世紀の聖人伝によると、ガルは若い頃、バンガー修道院のコムガルに師事しました。バンガー修道院は、キリスト教の学問の中心地としてヨーロッパ中に名を馳せていました。ガルと同時期にバンガーで学んでいたコロンバヌスは、12人の仲間と共に589年頃にバンガーへ旅立ちました。[ 6 ]
ガルとその仲間は、最初はコロンバヌスとともにガリアのリュクスイユに定住した。610年、コロンバヌスはキリスト教に反対する指導者らによって追放され、ガルとともにアレマニアに逃れた。[ 7 ]ガルはコロンバヌスとともにライン川を遡ってブレゲンツに向かう航海に同行したが、612年、コロンバヌスがブレゲンツからイタリアへ旅立ったとき、ガルは病気のため残留せざるを得なくなり、アルボンで看護された。彼はアレマニアに留まり、数人の仲間とともにボーデン湖南西、シュタイナッハ川の水源に近い森で隠遁生活を送っていた。 [ 8 ]すぐに12人の修道士のための小部屋が増築され、ガルは彼らを丹念に指導した。[ 9 ]ガルはすぐにスイスで有力な説教者として知られるようになった。
コンスタンツ司教座が空位となったとき、新司教を選出するために集まった聖職者たちは全員一致でガルを支持。しかしガルは、よそ者の選出は教会法に反すると主張して拒否した。その後しばらくして、625年、コルンバヌスによって設立されたリュクスイユ修道院の院長エウスタシウスが亡くなった際、修道士たちはその共同体のメンバーを派遣し、ガルに修道院の統治を依頼した。ガルは孤独な生活を捨て、世俗の煩いに関わるような高位の役職を引き受けることを拒んだ。当時、彼は高齢であった。[ 6 ]
彼は645年から650年頃にアルボンで95歳で亡くなった。[ 7 ]

9世紀初頭から、聖ガル伝が数多く流布していました。中でも有名なのは、ガルが悪魔に取り憑かれたフリディブルガを救ったという物語です。フリディブルガはフランク王シギベルト2世の婚約者であり、シギベルト2世はガルにアルボンの領地(王室の宝庫に属していた)を与え、そこに修道院を設立させました。[ 8 ]
もう一つの有名な伝説は、ガルが現在のスイスの森を旅していた時のことです。ある晩、彼は火で手を温めていました。すると、森から熊が現れ、襲い掛かりました。聖人が熊を叱責すると、熊は彼の存在に畏怖の念を抱き、攻撃をやめて木々へと逃げ去りました。そこで熊は薪を集め、再びガルと火の暖かさを分かち合うために戻ってきました。伝説によると、ガルは生涯、熊の伴侶に付き従ったそうです。[ 10 ]
彼の祝日は10月16日に祝われます。[ 11 ]
聖ガルスの像は、典型的には熊と一緒に立っている姿で表現されます。[ 7 ]

コロンバヌス、ガル、そしてその仲間たちがアイルランドを離れ、ヨーロッパ本土へ向かった際、彼らは学問と書物を携えて旅立った。彼らの書物はヨーロッパ各地の修道士たちによって丹念に羊皮紙に複製されたため、歴史記録への彼らの影響は計り知れないものがあった。ヴァイキングの襲撃でアイルランドで破壊されたアイルランド語の文献の多くは、海峡を越えた修道院で保存された。[ 10 ]
ガルの死後数十年間、彼の隠遁生活の小屋はそのまま残され、弟子たちは彼が建てた小屋に集まり、聖コルンバヌスの教えに従い、祈りと手仕事、読書と教育を組み合わせました。[ 15 ] 719年、同胞団の初代院長聖オトマールはガルの小屋をザンクト・ガレン修道院に拡張し、そこは東スイスのザンクト・ガレン州の中核となりました。[ 2 ]修道院は747年からヌルシアの聖ベネディクトゥスの教えに従いました。[ 2 ]聖オトマールのもとで53人もの修道士が修道会に加わり、共同体はチューリッヒとアレマンニアの地域であるトゥールガウからネッカー川までの土地を取得するまでに成長しました。[ 2 ] 8世紀後半、共同体は成長を続けましたが、法的にはコンスタンツ司教に依存するようになりました。コンスタンツ司教区との長い紛争の後、ザンクト・ガレン修道院は9世紀にルイ敬虔王によって王立修道院とされ独立を取り戻した。[ 16 ]修道院、特に有名な写字室(760年以降に建てられたことが確認できる)は、1798年に世俗化されるまでカトリック史と思想史において重要な役割を果たした。[ 2 ] [ 8 ]ガレンは、自分と弟子たちの典礼のための小さな図書館を持っていた可能性が高い。ガレンが亡くなり墓が建立された後、そこに集まった司祭兄弟団がこの小さな蔵書にさらに蔵書を加えたと思われる。これらの蔵書がザンクト・ガレン修道院図書館の基礎となった。[ 2 ]
ボヘミア地方(現在のチェコ共和国)では、ガルは聖ハヴェルとして知られていました。ヴァーツラフ1世は1230年の戴冠式直後、プラハに彼を称える教会を建設し、その周囲には「ハヴェル・タウン」が造られました。[ 17 ]
ザンクト・ガレンは、フリージアン牛の乳から作られた車輪型のハードチーズの名前で、2008年にダブリンで開催された世界チーズアワードで金メダルを獲得しました。[ 18 ]
ロバートソン・デイヴィスは著書『マンティコア』の中で、この伝説をユング心理学の観点から解釈している。小説の最後の場面で、デイヴィッド・スタントンがリゼロッティ・フィツィプトリ、マグナス・アイゼングリム、ダンスタン・ラムゼイと共にクリスマスを祝う場面で、彼はジンジャーブレッドのクマを与えられる。ラムゼイは、ガルが近隣の村の住民を脅かしていたクマと和平協定を結んだと説明する。クマたちはガルにジンジャーブレッドを与え、ガルはそれを食べないようにするという。この寓話は、ユング心理学における、自分のダークサイドと和解することを促す説教として提示されている。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)[ザンクト・ガレン]大聖堂に保存されている…ガルスが7世紀にアイルランドから旅した際に持ち帰った鐘は、ヨーロッパに現存する最古の鐘3つのうちの1つである…