聖パトリック大隊

聖パトリック大隊
ジョン・ライリーが説明した大隊旗の復元図。
アクティブ1846–1848
忠誠メキシコ
支店 メキシコ軍
タイプ砲兵/歩兵
サイズ約 700（最大強度時）
ニックネームロス サン パトリシオスロス コロラドス バリエンテス
パトロン聖パトリック
モットーエリン・ゴー・ブラグ
色 トルコブルー スカイブルー クリムゾン 黄色[a]
エンゲージメント
司令官
連隊大佐フランシスコ・R・モレノ
著名な指揮官名誉少佐ジョン・ライリー[b]サンティアゴ・オリアリー大尉パトリック・ダルトン大尉フランシス・オコナー軍曹

聖パトリック大隊（スペイン語：Batallón de San Patricio）は、後にパトリシオス外人部隊に改組され、米墨戦争でアメリカ合衆国と戦ったメキシコ陸軍の部隊である。数百人からなるこの大隊は、主にアイルランド人とその他のカトリック教徒のヨーロッパからの国外居住者や移民で構成され、アメリカ軍から脱走または亡命した者も多数含まれていた。大隊はアイルランド人のジョン・ライリーによって結成され、指揮された。大隊は戦争の大半で砲兵部隊として活動し、後に正式に2個中隊からなる歩兵部隊に改称されたにもかかわらず、戦争中を通して砲兵を運用し続けた。サン・パトリシオ大隊は、アメリカによるメキシコ侵攻中の最も血なまぐさい戦闘の多くに参加し、ユリシーズ・S・グラントは「チュルブスコの戦いは、メキシコ渓谷で戦われた最も激しい戦闘であったことが判明した」と述べた。[ 1 ]

大隊は主にアイルランド移民で構成されていたが、ドイツ、カナダ、イギリス、フランス、イタリア、ポーランド、スコットランド、スペイン、スイス、メキシコの兵士も含まれており、そのほとんどはカトリック教徒だった。[ 2 ]アメリカ南部からの逃亡奴隷など、アメリカ生まれの者も数人いた。[ 3 ]大隊のうちアメリカ市民はごくわずかだった。メキシコ政府は、アメリカ陸軍に勤務する移民に寝返るよう様々な言語でプロパガンダを印刷し、入隊する外国人には市民権の付与、高賃金、寛大な土地の付与などの優遇措置を提供した。脱走したアメリカ陸軍連隊には、第1砲兵隊、第2砲兵隊、第3砲兵隊、第4砲兵隊、第2竜騎兵隊、第2歩兵隊、第3歩兵隊、第4歩兵隊、第5歩兵隊、第6歩兵隊、第7歩兵隊、第8歩兵隊が含まれていた。[ 4 ]サンパトリシオはメキシコ人とアイルランド人から尊敬されている。[ 5 ]

歴史的視点

1959年にメキシコシティのサンアンヘル地区にあるサンジャシント広場に設置された記念碑：「1847年のアメリカの不当な侵略でメキシコの大義のために命を捧げた殉教者である、英雄的な聖パトリック大隊のアイルランド兵士たちを偲んで」

米墨戦争で戦ったメキシコ人にとって、そしてその後の世代にとって、サン・パトリシオは窮地に陥った時に助けに来た英雄でした。一方、アメリカ人にとって、サン・パトリシオはテキサス奪還というメキシコの不当な試みに加担した裏切り者でした。[ 6 ]歴代のメキシコ大統領はサン・パトリシオを称賛してきました。ビセンテ・フォックス・ケサダは、「アイルランドとメキシコの親近感は、我が国が国家主権を守るために戦った建国初期にまで遡ります。そして、勇敢なアイルランド兵の一団が英雄的な行動で外国の地上侵略と戦うことを決意しました」と述べ[ 7 ]、メキシコ大統領エルネスト・セディージョは「聖パトリック大隊のメンバーは良心に従ったために処刑されました。彼らは最高の理想を貫いたために殉教しました。私たちは彼らの記憶に敬意を表します。メキシコ国民を代表して、私は今日アイルランド国民に敬意を表し、永遠の感謝を表明します」と述べました[ 8 ] 。

動機

セントパトリック大隊を編成した兵士の大多数は、アメリカ北東部の港に到着したばかりの移民だった。彼らは、当時グレートブリテン及びアイルランド連合王国の一部であったアイルランドにおける大飢饉と極度の経済状況から逃れてきたアイルランド系移民の一部であった。[ 9 ]アメリカ陸軍は、アイルランド人やその他の移民をアメリカ到着直後、あるいは時には到着直後に、戦後給与と土地の約束を条件に、棺桶船で軍隊に入隊させることが多かった。

脱走の動機については、文化的な疎外感、[ 10 ] [ 11 ]移民兵士に対する排外主義的な兵士や上級将校による虐待、[ 12 ] [ 11 ]残酷な軍規律と米軍での勤務への嫌悪、[ 11 ]プロテスタント教会の礼拝への出席を強制され、カトリックの信仰を自由に実践できないこと[ 13 ]および宗教的イデオロギー的信念、[ 14 ] [ 11 ] [ 15 ]メキシコが提示した高賃金と320エーカー（1.3 km 2 ）から始まる土地の譲渡のインセンティブ、[ 16 ] [ 11 ]米国のメキシコ侵攻を不当と見なしたことなど、さまざまな説が提唱されている。[ 13 ] [ 17 ]

メキシコとアイルランドの状況の類似性に基づき、主な動機はメキシコ人と共通の宗教とメキシコの大義への共感であったと考えられている。この仮説は、大隊にいたアイルランド系カトリック教徒の数、ジョン・ライリーの手紙、上級将校の現地記録などの証拠に基づいている。[ 18 ] [ 19 ]アイルランド移民はカトリックの信仰と民族性の両方から敵意に直面していた。[ 20 ]カトリック移民はプロテスタントの仲間から定期的に差別を受け、その感情は時にはフィラデルフィアで起きたアイルランド系カトリック移民に対する排外主義者の暴動のような事件にまで発展した。戦争中、メキシコではアメリカ軍によってカトリック教会が同様に汚損された。さらに、メキシコ人とアイルランド人の両方が「科学的人種差別」に基づく人種差別と外国人嫌悪にさらされ、アメリカの排外主義者よりも劣っていると扱われた。[ 21 ]

もう一つの仮説は、セントパトリック大隊の隊員たちがアメリカ軍での待遇に不満を抱いていたというものである。これは、アメリカ軍に従軍したイギリス人、ジョージ・バレンタインの確信であった。バレンタインは、脱走兵がカトリック教徒であるためにメキシコ軍に入隊したという将校たちの一般的な見解には「ある程度の真実」があるとしながらも、「実際、私が知るいくつかの事例では、将校による過酷で不当な扱いが、他のいかなる要因よりもはるかに強く作用し、悲惨な結果（脱走）をもたらしたと信じるに足る十分な理由がある」と述べ、「些細な攻撃」に対する処罰が「不快で吐き気がする」ものであったと述べている。[ 22 ]一部の歴史家は、脱走兵がメキシコ政府から提供された優遇措置、すなわちメキシコ全土への安全な通行、寛大な土地の付与、そして軍事任務の可能性の提供に惹かれたという説を唱えている。[ 23 ]飢餓状態から逃れてきた貧しい人々にとって、経済は重要な動機となることが多かった。[ 24 ]

メキシコの作家ホセ・ラウル・コンセコは、多くのアイルランド人がテキサス北部に住んでいたが、地域の不安定さのために南への移住を余儀なくされたと指摘している。テキサスのサンパトリシオ出身のアイルランド人入植者を中心に、テキサス革命におけるリパンティトランの戦いで、メキシコ軍に味方してテキサス反乱軍と戦っていた。[ 25 ]

アイルランド系移民は、ウィリアム戦争後のヨーロッパ諸国を含むカトリック諸国の軍隊で傭兵として従軍してきた長い伝統を持っていました。米墨戦争に至るまでの数十年間、多くのアイルランド人が南米の独立戦争に従軍しました。[c]

軍隊としての勤務

形成と初期の交戦

パロアルトとレサカ・デ・ラ・パルマの戦いの際、メキシコ軍には外国人部隊（レヒオン・デ・エクストランヘーロス）が所属していた。彼らは後に聖パトリック大隊の中核を成すことになる。一方、リオグランデ川では脱走兵がテイラー将軍の軍から離脱していた。[ 1 ]ライリーと「48人のアイルランド人部隊」[ 26 ]は、他の2つの戦いと同時期に行われたテキサス砦の包囲戦でメキシコ軍の砲兵隊を指揮した。セロ・ゴルドの戦いで大尉を務めたドイツ系メキシコ人マーティン・トリッチラーは、プエブラ州プエブラのアメリカ占領軍から多数のドイツ兵を脱走させたとされている。

聖パトリック大隊がメキシコ軍部隊として初めて参加した主要な戦闘は、1846年9月21日のモンテレーの戦いにおける砲兵中隊としての戦いであった。 [ 27 ] [ 28 ]彼らは、赤ら顔で日に焼けた顔色と赤い髪の色から、メキシコ人からはロス・コロラドスと呼ばれていた。 [ 29 ] [ 30 ]彼らはジョン・ライリー[ b]が指揮を執った。ライリーは以前、下士官としてイギリス軍に勤務し、イギリス軍に所属中に1843年にカナダに到着したと考えられている（ライリーが第66（バークシャー）歩兵連隊の軍曹であったという説[ 29 ]は不正確であることがわかっている）。[ 31 ]ライリーは1845年9月にミシガン州でアメリカ陸軍に入隊した。1846年4月にマタモロスで脱走した。[ 32 ]メキシコ軍と遭遇した彼は、ペドロ・デ・アンプディア将軍から当初は中尉の階級を与えられた。[ 33 ]

サン・パトリシオスは、鍵記号「F」で示されている要塞からの砲撃でモンテレー市を防衛した。 [d]

モンテレーの戦いにおいて、サンパトリシオ連隊は多くのアメリカ兵の命を奪うことでその砲兵技術を証明し、市中心部への2回[ 34 ]から3回[ 3 ]の別々の攻撃を撃破したとされている。彼らの標的の中には、ブラクストン・ブラッグのような将校が率いる中隊も含まれており、彼らの兵士の多くは後に戦争中にサンパトリシオ連隊に加わることとなった[ 35 ] 。しかし、彼らの粘り強さは、メキシコ軍司令官たちが降伏し、陣地を放棄するという決断に影響を与えることはなかった。

モンテレーの戦闘の後、サン・パトリシオスの兵力は増加し、ある推計では700人以上の入隊者に達した。[ 33 ] [ 36 ]部隊はサン・ルイス・ポトシに再集結し、そこで特徴的な緑の絹の旗が刺繍された。[ 37 ]

ブエナ・ビスタ

その後、彼らはメキシコシティから派遣されたアントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナ率いる大部隊、「北の解放軍」に合流し、北進した。 2月23日、コアウイラ州で行われたブエナ・ビスタの戦い（メキシコではアンゴスチュラの戦いとして知られる）で、パトリシオ連隊はアメリカ軍と交戦した。彼らはメキシコ軍が保有する最も重い3門（18ポンドと24ポンド）の大砲を割り当てられた。これらの大砲は、戦場を見下ろす丘の麓（現在の砂利採掘場のすぐ下）の高台に設置された。[ 38 ]彼らは後に「並外れた努力によって…動かされ…高原全体を制圧した…強力なメキシコ軍砲兵隊」と評された。[ 39 ]

彼らは戦闘開始当初、メキシコ軍の進撃に合わせてアメリカ軍の戦線に砲撃を行い、メキシコ歩兵の支援を行った。その後、戦場で真向かいの砲兵隊（ワシントン第4砲兵隊D砲台）を壊滅させた。少数のサンパトリシオ砲がマヌエル・ロンバルディーニ指揮下の師団に派遣され、第4砲兵隊の大砲を拿捕することを明確な目的とした。師団が十分に接近すると、砲兵隊に突撃し、残っていた者を銃剣で刺殺し、残りを敗走させた。こうして、配下のサンパトリシオ砲は2門の6ポンド砲を運び去ることができた。[ 40 ]これらの大砲は後にコントレラスの戦いでメキシコ軍によって使用された。[ 16 ]

苛立ちを募らせたアメリカ軍司令官ザカリー・テイラーは、セントパトリック大隊について言及し、第1竜騎兵連隊の1個中隊に「あの忌々しい砲台を奪え」と命じた。[ 41 ]この任務は失敗し、重傷を負って撤退を余​​儀なくされた。[ 16 ]午後1時頃、サンパトリシオ連隊は、戦闘の小休止に混乱した歩兵集団が避難所を求めたメキシコ軍の退却を援護した。[ 42 ]サンパトリシオ連隊は、複数のアメリカ軍砲台との犠牲の大きい砲撃戦を1日乗り切り、[ 43 ]約3分の1の隊員が死傷した。[ 8 ]フランシスコ・メヒア将軍のブエナ・ビスタの戦闘報告書は、サンパトリシオ連隊を「兵士たちが果敢に戦ったため、最も完璧な賞賛に値する」と評した。[ 44 ]この戦闘での功績により、数人のアイルランド人がメキシコ政府から戦争十字章を授与され、多くが戦場で昇進した。[ 8 ] [ 45 ]

再編と最終決戦

サン・パトリシオスは砲兵として数々の戦闘で優れた戦果を挙げたにもかかわらず、人員が大幅に減少していたにもかかわらず、 1847年半ば、サンタ・アナの直々の命令により、より大規模な歩兵大隊と騎兵部隊の編成が命じられた。この部隊はパトリシオ外人部隊と改称され、ヨーロッパ諸国からの志願兵で構成され、フランシスコ・R・モレノ大佐が指揮を執り、ライリーが第1中隊、サンティアゴ・オリアリーが第2中隊を率いた。[ 8 ]脱走のビラが作られ、特に侵略するアメリカ軍の中のカトリック教徒のアイルランド人、フランス人、ドイツ人移民をターゲットにし、「宗教的な人々と戦ってはならないし、人類の奴隷制を構成原則として宣言する人々の隊列に加わってはならない...世界の支配者になることを望み、彼らに属さない財産や領土を奪い、自分たちの見解を実現するために多くの血を流す人々の側には自由はない。彼らの見解は、私たちの神聖な宗教の原則に公然と戦いを挑む見解である」と述べていた。[ 46 ]

1847年のチュルブスコの戦いの最中におけるチュルブスコ修道院。ジェームズ・ウォーカーが描いた。

チュルブスコの戦い（1847年8月20日）は、セロ・ゴルドでの敗北から約4か月後に起こった。サンタ・アナ将軍は、「いかなる危険を冒しても、この地点を守れ」と口頭で命令した。[ 47 ]サンパトリシオ中隊は当初、修道院の壁の外にあるテット・ド・ポンで攻撃者と遭遇した。そこは要塞化された修道院から約500ヤード（457メートル）のところだった。[ 48 ]この位置から3門[ 49 ]から5門[ 48 ]の重砲からなる砲台が、ロス・インデペンデンシア・バタリオンとロス・ブラボス・バタリオンの支援を受けて、アメリカ軍の前進を食い止めるために使用された。[ 49 ]アメリカ軍はウィリアム・ホフマン大佐の指揮下にあった。[ 50 ]橋頭保に向けたアメリカ軍の数回の突撃は阻止され、[ 51 ] [ 52 ]サンパトリシオ隊員のほとんどが退役軍人（多くはイギリス軍やドイツ諸邦の軍隊に勤務していた）であったのに対し、支援するメキシコ軍大隊は単なる民兵（「国家衛兵」という用語も使われている[ 47 ]）であり、実戦経験はなかった。[ 49 ]

弾薬不足のため、橋頭堡と修道院の間の塹壕にいたメキシコ兵は解散を余儀なくされた。弾薬がなければ反撃の術がなかったからである。[ 53 ]サンタ・アナはこれらの兵士の半数を戦場の別の場所へ移動するよう命じていた。[ 54 ]要請された弾薬運搬車がようやく到着したが、9.5ドラクマ弾はサンパトリシオ中隊の「ブラウン・ベス」マスケット銃にしか使用できず、防衛軍のほんの一部しか占めていなかった。[ 55 ]さらにメキシコ軍の努力を阻んだのは、迫り来るアメリカ軍に向けてぶどう弾を発射した砲兵隊の火花が散り、到着したばかりの弾薬が爆発し、オレアリー大尉とアナヤ将軍を含む数名が火傷を負ったことである。 [ 56 ]側面攻撃を受ける危険が大きすぎると判断されたため、チュルブスコ修道院の壁の背後への撤退が命じられた。 [ 16 ]

大隊の目撃者ジョージ・バレンタインの描写

サンパトリシオ隊はこの戦闘を、アメリカ軍との旧友への復讐の機会と捉えた。「この戦闘で多数の将校が戦死したのは…彼らの責任だ。彼らは復讐心を満たすため、戦闘中は他のいかなる目的にも手を出さなかった」[ 57 ] 。修道院をめぐる戦闘中のある時点で、2人のアメリカ軍将校が15人の兵士を率いてメキシコ軍の防衛線の一角に進撃し、サンパトリシオ隊員を味方のアメリカ軍と誤認した。サンパトリシオ隊は彼らに発砲し、隊員のうち1人を除く全員が死傷した。[ 58 ]数で絶望的に劣勢で装備も不十分だったにもかかわらず、防衛軍は多くの損害を出しながらも攻撃してくるアメリカ軍を撃退したが、弾薬が尽き、メキシコ軍将校が降伏の白旗を掲げた。サンパトリシオ隊の将校パトリック・ダルトンが白旗を引き裂いたため、ペドロ・アナヤ将軍は部下たちに、必要ならば素手で戦い続けるよう命じた。[ 8 ]アメリカ人二等兵バレンタインは、メキシコ軍がさらに2回白旗を掲げようとしたとき、サンパトリシオのメンバーが彼らを射殺したと報告した。[ 57 ] [ 59 ]修道院内の廊下や部屋で銃剣やサーベルを使った残忍な接近戦が行われた後、アメリカ陸軍のジェームズ・M・スミス大尉は白いハンカチを掲げて降伏を提案した。[ 60 ]アメリカの勝利後、アメリカ人は「あまり「礼儀正しく」はないが、ライリーと彼の美しい聖パトリックの弟子たちにサクソン語の罵り言葉を浴びせかけた。」[ 61 ]

アナヤ将軍は戦闘報告書の中で、サン・パトリシオ隊員35名が戦死、85名が捕虜となり（負傷したジョン・ライリー、オリアリー大尉、アナヤを含む）、約85名が退却するメキシコ軍と共に逃亡したと述べている。[ 8 ]サン・パトリシオ隊員の約60%が戦闘中に戦死または捕虜となった。[ 62 ]生存者らは2週間ほど後のメキシコシティの戦いの前に再編成され、メキシコ政府が撤退したケレタロに駐屯し、約50名が司令官のボディーガードとして働いた。[ 63 ]当時、大隊はメキシコ国内の内紛や政治工作に巻き込まれ、紛争の平和的終結を求める派閥の保護下にあった。[ 64 ]新しい部隊はその後、チュルブスコの戦いの自由の生存者と、ほぼ同数のアメリカ軍からの新鮮な脱走兵で構成されました。[ 60 ] [ 65 ]戦後、メキシコ政府はグアダルーペ・イダルゴ条約の条項で、アメリカ軍に拘束されていた残りのサンパトリシオ捕虜はメキシコに残すよう主張し、ウィリアム・オーランド・バトラー少将は1848年6月1日に一般命令116号を発布し、「シタデルに監禁されたサンパトリシオ捕虜として知られる捕虜は、直ちに解放される」と述べ、彼らの釈放の際にローグの行進が演奏されました。[ 44 ]セントパトリック大隊はジョン・ライリーの指揮下で2個歩兵中隊として機能を続け、1個中隊はメキシコシティで歩哨任務を、もう1個中隊はグアダルーペ・イダルゴ郊外に駐屯しました。[ 44 ]サンパトリシオは1848年に正式にメキシコ軍から除隊された。一部のメンバーは失敗に終わった軍事クーデターに関与したとされているが、[ 66 ]歴史家は、このグループはメキシコの予算削減のために解散されたと述べている。

チュルブスコの余波

試験

アメリカ軍に捕らえられたサン・パトリシオ隊員たちは、戦時中の脱走の罪で裏切り者として扱われ、処罰された。72名が直ちに陸軍から脱走の罪で起訴された。[ 34 ]

軍法会議は2回、それぞれ開かれた。1回は8月23日にタクバヤで、もう1回は8月26日にサンアンヘルで開かれた。どちらの裁判でも、被告人には弁護士が付かず、審理記録も作成されなかった。正式な法的助言がなかったことが、何人かの被告が酒に酔っていたために脱走したと主張した（当時の軍事裁判ではよくある弁護で、軽い刑罰につながることもあった）ことや、何らかの形でメキシコ軍に入隊させられた経緯を述べたことの理由かもしれない。サンパトリシオの大多数は弁護を行わなかったか、その弁護内容が記録に残されていない。裕福なメキシコ人が裁判でサンパトリシオの弁護に立ち、メキシコの有力者の家族が獄中の彼らを訪ねた。[ 67 ]

文章

メキシコ軍に捕らえられた後、戦闘を強制されたと主張し、その後戦闘を拒否したある兵士は、絞首刑ではなく銃殺刑を宣告された。また、メキシコ軍に正式に入隊していなかったことが判明した別の兵士も銃殺刑を宣告された。[ 34 ]

有罪判決を受けたサン・パトリシオの大半は絞首刑を宣告された。タクバヤ裁判では30人、サン・アンヘル裁判では18人である。その理由は、宣戦布告後にメキシコ軍に入隊したためであった。絞首刑は当時の戦争法に違反していた。戦争中の脱走および／または敵への亡命は、状況に関わらず銃殺刑と規定されていた。絞首刑は、スパイ（制服を着用していない）と「民間人に対する残虐行為」のみに適用され、これらの行為はセント・パトリック大隊の隊員には訴追されていなかった。[ 45 ]米墨戦争中、9,000人以上の米兵が軍を脱走したが、絞首刑に処されたのはサン・パトリシオだけだった（彼らは他のほとんどの脱走兵とは異なり、アメリカに対しても戦っていた）。[ 68 ]

メキシコへの正式な宣戦布告前に軍務を離脱した兵士たち（ライリーもその一人）は、「裸の背中に鞭打ち50回、脱走兵を意味する『D』の烙印を押され、戦争中は首に鉄のくびきを掛けられる」という刑を宣告された。[ 69 ]これも軍法に違反していた。宣戦布告前に脱走した兵士は、烙印を押されるか、鞭打ちを受けるか、重労働を命じられることになっていた。サン・パトリシオたちはこの3つの刑罰をすべて受けたが、この戦争中、他の脱走兵には同じ罰は与えられなかった。[ 21 ]

処刑

セントパトリック大隊の隊員50名がアメリカ陸軍によって公式に処刑され、2名を除いて全員が絞首刑に処された。これはアメリカ史上最大の集団処刑であった（ 1862年のダコタ戦争終結時に行われた38名のスー族の絞首刑は、単一の出来事として行われた絞首刑としては最大のものだったと思われる）。反逆罪による集団処刑は、3つの異なる場所で3つの異なる日に行われた。1847年9月10日にサンアンヘルで16名、翌日の9月11日にミスコアク村で4名、そして9月13日にチャプルテペックで30名が絞首刑に処された。[ 70 ]モリノ・デル・レイの戦いの後、サンパトリシオという人物が捕虜の中にいるのが判明し、アメリカ兵に「水車小屋の水路に投げ込まれ、水車で押し潰されて」殺害された。[ 71 ] サン・アンヘル絞首刑では、パトリック・ダルトンを除くすべての囚人が何事もなく処刑された。ダルトンはアメリカ人大尉の証言によれば「文字通り窒息死した」という。ダルトンは以前、自身の処遇について懸念を表明していた。[ 72 ]

ウィンフィールド・スコット将軍の命令により、チャプルテペクの戦いの最中、両軍の目の前でチャプルテペクで30人のサン・パトリシオが処刑されることになっていた。まさにその時、要塞の頂上でアメリカ国旗がメキシコ国旗に取って代わられた。この命令はウィリアム・ハーニー大佐によって執行された。[ 45 ]ハーニーは死刑囚たちから嘲笑と野次を浴びた。[ 73 ] 絞首刑を見守るハーニーは、フランシス・オコナーが前日に両足を切断されていたにもかかわらず、絞首刑を命じた。軍医が大佐に、不在の兵士が戦闘で両足を失ったことを伝えると、ハーニーはこう答えた。「この忌々しい野郎を連れ出せ！私の命令は30人を絞首刑にすることだった。神にかけて、必ずややる！」[ 74 ]

サミュエル・チェンバレンが描いたサン・パトリシオスの大量絞首刑、1867年頃

午前9時30分、アメリカ国旗が旗竿に掲げられた。伝説によれば、メキシコ国旗は、英雄ニーニョスの一員であるフアン・エスクティア士官候補生が奪ったもので、彼はアメリカ軍に国旗を奪う栄誉を奪取させないために、チャプルテペック城から国旗を持って飛び降りて死んだという。最後の抵抗として、絞首刑にかけられる男たちはメキシコ国旗に喝采を送り、一人の傍観者は「手足は縛られても、声は自由だ」と述べた。[ 75 ]ハーニーの合図で、縛られ絞首縄をかけられた男たちを乗せた荷車が出発した。[ 76 ]ハーニーは死体を切り倒すことを拒否し、「私は彼らを絞首刑にするよう命令されたのであり、解くよう命令は受けていない」と述べた。[ 77 ]その後、ハーニーは准将に昇進し、アメリカ軍がメキシコシティを占領していた間、その階級を保持していた。

メキシコ政府は絞首刑を「残酷な死、あるいは恐ろしい拷問であり、文明時代にふさわしくなく、高潔で人道的な称号を志す人々にとっては皮肉なこと」と評した[ 16 ]。また、この戦争を取材したある記者は「残酷さを極限まで高め、…悪魔的」と評した[ 78 ] 。ジョージ・バレンタインは、メキシコでのアメリカ軍勤務について記した記事の中で、「チュルブスコでの処刑という恐ろしい前例にもかかわらず、メキシコ軍への我が軍兵士の脱走は依然として多く、メキシコ軍に希望を与えることにもなった」と述べている[ 79 ] 。

遺産

生き残った者たちはメキシコで生計を立てるか、アイルランドなどの母国に帰国した。元サン・パトリシオの中には、グアダラハラの兵器工場で銃床を作る仕事を見つけた者もいた。[80] アイルランド人の元サン・パトリシオの一人は、やはりグアダラハラで「剣術演習」を教える陸軍士官学校を設立した。[ 81 ]伝えられるところによると、メキシコを旅している途中で殺された者もいたし、[ 82 ]施しを受けて暮らすことになった者もいた。[ 83 ]メキシコ政府から約束された土地を利用した記録が残っている者も少数いる。メキシコに捕虜になったり、一般の脱走兵であったメキシコ在住のアメリカ人は、聖パトリック大隊のメンバーであると偽って名乗ることが知られている。この窮地に陥ったアメリカ人ウィリアム・W・カーペンターは、「サンパトリシオ大隊の名声は海から海へと広まっており、何よりもそのおかげで私は今無事でいられる」と述べた。[ 84 ]

メキシコでは、これらの兵士たちは英雄として崇敬され続けています。[ 85 ]サンパトリシオ大隊は、アメリカ軍に捕らえられた大隊員が処刑された日とされる9月12日と、聖パトリックの祝日である3月17日の2日間、それぞれ別の日に記念されています。メキシコには、この大隊にちなんで名付けられた学校、教会、その他の建造物が数多くあります。

  • モンテレー: アイルランド学校の前の通りは、バタリオン・デ・サン・パトリシオ(聖パトリック大隊) と名付けられています。
  • メキシコシティ: サンタ・マリア・デ・チュルブスコ修道院の前の通りは、 Mártires Irlandeses (「アイルランドの殉教者」) と名付けられました。
  • メキシコ下院の栄誉の壁：2002年10月28日木曜日、第57回メキシコ議会は式典を開催し、「祖国防衛隊1846-1848年とサンパトリシオ大隊」の碑文を金文字で刻んだ。[ 44 ] [ 86 ]
  • 聖パトリック大隊のパイプと太鼓：メキシコで唯一のバグパイプバンド。大隊名にちなんで名付けられ、メキシコシティの旧チュルブスコ修道院（現在は外国介入博物館（ Museo Nacional de las Intervenciones ）が入居）を拠点としている。バンドは2013年にアイルランド系アメリカ人の殿堂入りを果たした。 [ 87 ]
  • サンパトリシオ駅： 2015年3月17日、聖パトリックの日と聖パトリック大隊を記念して、メトロ・サパタが1日限定でメトロ・サンパトリシオに改名されました。地下鉄がこのような形で改名されたのは初めてのことでした。[ 88 ]

米国では、この大隊の記憶は異なっている。ウィンフィールド・スコットが1852年に米国大統領選に出馬した際、対立候補はアイルランド系アメリカ人の有権者を動かすために、サン・パトリシオ隊への彼の扱いを持ち出した。[ 89 ]米国陸軍は長らく聖パトリック大隊の存在を否定し、隠蔽と他の脱走兵の行動を思いとどまらせるためのものだった。1915年、米国下院議員ウィリアム・ヘンリー・コールマンとフランク・L・グリーンが調査を開始した。この結果、米国陸軍は事実を否定していたことを認めた。米国議会は陸軍に対し、大隊に関する記録を国立公文書館に提出するよう命じた。[ 90 ] 1999年、MGM社は大隊を描いた映画『ワン・マンズ・ヒーロー』の米国での配給を中止した。[ 11 ]稀に言及される場合でも、彼らは裏切り者（アメリカ国籍保有者の場合）であり、数も少なかったことが指摘されている。アメリカ合衆国を捨てた理由としては、宗教的共感、金銭と土地の追求などが挙げられている。[ 21 ]

サンパトリシオ団は、プロテスタントのアメリカ人に対してカトリックのメキシコ人と戦うことを好み、アメリカの歴史上、外国の敵のために団結した唯一の脱走兵集団であった。

–ピーター・クイン『ジミーを探して：アイルランド系アメリカ人を探して』[ 91 ]

1997年、メキシコのエルネスト・セディージョ大統領は、メキシコシティのサン・ハシント広場で行われた式典で、サン・パトリシオの処刑150周年を記念しました。この広場は、軍法会議で脱走の罪で有罪判決を受けた後、アメリカ軍が最初の16人の絞首刑を執行した場所です。アイルランドとメキシコは、この記念日を記念して共同で記念切手を発行しました。

2004年、ランス・フールとジェイソン・フール監督や映画『ワン・マンズ・ヒーロー』の俳優数名を含む多数の国際的要人が出席した公式式典で、メキシコ政府は聖パトリック大隊の勇気、名誉、犠牲に対する永遠の感謝の意を表し、アイルランド政府に記念像を贈呈した。像はアイルランドのコネマラ地方クリフデンの町に建てられた。そこはリーダーのジョン・ライリーの出身地である。クリフデンでは毎年9月12日にライリーを称えてメキシコ国旗が掲げられる。2014年、シン・フェイン党はクリフデンのクマン人にライリーを称える名前を与えた。[ 92 ]

外観画像
画像アイコンアイルランド版とメキシコ版の共同発行切手の画像

この大隊は多くの反響を呼び起こしました。例えば、サッカーチーム「クルブ・デポルティーボ・チバスUSA」のサポーター協会の名称です。また、サパティスタ解放軍のマルコス副司令官が聖パトリックの祝日に送ったメッセージにもこの部隊が言及されました。[ 93 ]サン・パトリシオは、メキシコとの国際的な連帯の象徴として記憶されています。[ 94 ] [ 95 ]

フラグ

聖パトリック大隊の旗のデザインについては諸説あり、現在まで現存する旗やその描写は知られていない。戦後残存していた唯一の旗は、後にウェストポイントの礼拝堂から紛失または盗難された。[ 96 ]

大隊の記録を残したジョン・ライリーは手紙の中でこの旗について次のように記している。[ 97 ]

手紙の中で、私たちがどんな旗の下で勇敢に戦ったのか、お伝えするのを忘れていました。それは、先住民の権利を象徴する輝かしい紋章でした。それは、遠い昔に私たちの祖国に掲げられるべき旗、聖パトリック、エリンの竪琴、緑の野原に咲くシャムロックでした。

18 世紀から 19 世紀にかけてデザインされた緑のハープ旗。ハープの柱となる「エリンの乙女」、ハープの首となる彼女の翼、そして「アイルランドよ永遠に」という碑文が描かれている。

メキシコとの戦争を取材していたアメリカ人ジャーナリスト、ジョージ・ウィルキンス・ケンドールによると： [ 98 ]

旗は緑の絹で、片側にはメキシコの国章を冠した竪琴が描かれ、巻物には「メキシコ共和国に自由を」と記されています。竪琴の下には、エリン・ゴ・ブラフのモットー「エリン・ゴ・ブラフのモットー」が刻まれています。反対側には、聖パトリックを描いた絵が描かれています。左手には鍵、右手には蛇の頭に杖、あるいは杖を持ち、その下には聖パトリックが描かれています。

この旗に関する目撃証言は他に2件あり、どちらもアメリカ兵によるものです。1件目は次のように記しています。

... 美しい緑の絹の旗が彼らの頭上ではためいていました。旗には、サン・ルイス・ポトシの美しい修道女たちの手で刺繍された銀の十字架と金のハープが輝いていました。

— サミュエル・E・チェンバレン『私の告白』[ 99 ]

2番目のメモのみ:

私たちが通り過ぎた大軍の中には、オライリーと彼の脱走兵の一団がいて、聖パトリックの聖なる旗を非常に不名誉な姿で高く掲げていた。

— ケンタッキー騎兵（メキシコ人捕虜）、氏名不明、[ 100 ]

メキシコの情報源では、この旗の根本的に異なるバージョンが説明されている。[ 101 ]

彼らは白い旗/軍旗を持っており、そこにはアイルランドとメキシコの盾と、彼らの船長であるジョン・オライリーの名前が緑色で刺繍されていました。

いずれにせよ、1997年にはクリフデン・アンド・コネマラ・ヘリテージ・グループによって軍旗の複製が製作されました。翌年には、MGM映画『ワン・マンズ・ヒーロー』のために、サン・ルイス・ポトシ旗の描写を体現した旗が製作されました。これはサン・ルイス・ポトシ旗の歴史をロマンチックに描いた作品です。さらに、シカゴ・アイリッシュ・ソサエティのために、サン・ルイス・ポトシ旗の描写を体現した3つ目の旗が製作され、シカゴのユニオン・リーグ・クラブに掲揚されました。

一部の著述家は、聖パトリック大隊は（砲兵部隊として、歩兵中隊として、そして再建された部隊として）異なる旗を使用していた可能性があると示唆している。[ 102 ]

音楽

数多くの音楽作品がこの大隊をカバーしており、その中には次のものがある:

映画とフィクション

  • 1962年 –セントパトリック大隊、カール・クルーガー作
  • 1985年 - 『旗を揚げる：1847年メキシコにおける聖パトリック大隊の実話に基づく』、クリス・マシューズ著
  • 1996年 - 『サン・パトリシオス』、マーク・R・デイ監督
  • 1997年 -ジェームズ・カルロス・ブレイク著『In the Rogue Blood』、ロサンゼルス・タイムズ・ブック賞受賞
  • 1998年 –セント・パトリックス・バタリオン、ジェイソン・フール監督のドキュメンタリー映画
  • 1999年 -ワンマンズヒーロー、長編映画、監督：ランス・フール、脚本：ミルトン・S・ゲルマン[ 105 ]
  • 2001年 -ジェフ・シャーラの小説『Gone for Soldiers 』
  • 2006年 -ジェームズ・アレクサンダー・トムの小説『セント・パトリックス・バタリオン』 、インディアナポリスのブルー・リバー・プレスから出版
  • 2009年 -マイケル・ファローの小説『Just like me』。ISBN 978-1436385084
  • 2011 –ソウル・ジョン・ライリー、TG4 (アイルランド) ドキュメンタリー、キーラン・コンキャノン監督
  • 2012年 - 『Country of the Bad Wolfes』 、ジェームズ・カルロス・ブレイク著、シンコ・プントス・プレス（テキサス州エルパソ）出版
  • 2018 – El Batallón de San Patricio、ピノ・カクッチの小説、グリハルボ出版
  • 2017年 -アンドレア・フェラーリス著『チュルブスコの戦い』、ファンタグラフィックス刊

注記

a. ^コートはトルコブルーで、黄色の襟と深紅の袖口、そしてパイピングが施されていた。ズボンは空色で、赤いパイピングが施されていた。将校は黒または青のケピ帽を着用し、兵卒は濃い青色の布製兵舎帽をかぶった。兵舎帽にはフェズ帽に似た赤い房飾りが付いており、やはり赤いパイピングが施されていた。[ 106 ]

b. 1 2英語ではJohn Reily、Riely、Reilly、O'Reily、O'Reillyと綴られる。スペイン語で書かれたメキシコ軍の文書では、Juan Reyle、Reley、Reely、Reileyと記されている。他の綴りの異形にかかわらず、元のアイルランド語ゲール語ではSeán Ó Raghaillighであった。[ 107 ]

c. ^第 1 回ベネズエラ ライフル、ベルナルド・オヒギンズ、ダニエル・フロレンシオ・オレアリー、フアン・オドノジュ、モーガン・オコネル、ウィリアム・ランポートの記事を参照。

d. ^モンテレーは、ここではユリシーズ・S・グラントの回顧録に登場する「Monterey」と綴られている（米墨戦争のモンテレーの戦いのモンテレーと混同しないように）。 [ 50 ]

参照

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出典

一次資料

二次資料

第三次資料

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さらに読む

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