ピーター・クレイバー | |
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![]() ペトルス・クラベール、エチオプム・セルヴス(ピーター・クラベール、アフリカ人の奴隷) | |
| 生まれる | 1580年6月26日ベルドゥ、カタルーニャ公国、スペイン王政 |
| 死亡 | 1654年9月8日(1654年9月8日)(74歳)[ 1 ]カルタヘナ、グラナダ新王国、スペイン帝国 |
| 崇拝されている | カトリック教会、アメリカ福音ルーテル教会 |
| 列福された | 1850年7月20日、ローマ教皇ピウス9世 |
| 列聖 | 1888年1月15日、ローマ、教皇レオ13世 |
| 主要な神社 | サン ペドロ クラベール教会、カルタヘナ |
| ごちそう | 9月9日 |
| 後援 | 奴隷、コロンビア、人種関係、アフリカ系アメリカ人への奉仕、船員 |
ピーター・クラベルSJ(カタロニア語:Pere Claver i Sobocano、スペイン語:Pedro Claver y Corberó、1580年6月26日 - 1654年9月8日)は、スペインのカタルーニャ州ベルドゥで生まれたスペインのイエズス会の司祭および宣教師であり、その生涯と活動により、奴隷、コロンビア、およびアフリカ系アメリカ人の守護聖人となった。
グラナダ新王国における40年間の宣教活動において、彼は年間約30万人に洗礼を授け、5,000人以上の告解を聞いたと推定されています。彼はまた、船乗りの守護聖人でもあります。彼は、キリスト教の愛と人権の実践のあり方を体現した英雄的な模範とされています。[ 2 ]
コロンビア議会は彼を称え、 9月9日を国家人権デーと 宣言した。
クラベールは1580年、スペイン、カタルーニャ州ウルジェイのベルドゥ村[3]で、敬虔なカトリック教徒で裕福な農家の家庭に生まれました。[ 3 ]ウルジェイはバルセロナから約87km離れたカタルーニャ州にあります。彼が生まれたのは、スペイン国王フェルディナンドがリスボンで250人のアフリカ人奴隷を購入し、ヌエバ・エスパーニャの領土にすることを承認し、植民地奴隷制文化を開始してから70年後のことでした。
その後、バルセロナ大学[ 3 ]の学生として、クラベールはその知性と敬虔さで名声を博しました。2年間の学びの後、クラベールは生涯にわたって持ち続けたノートにこう記しています。「私は奴隷のような存在であることを自覚し、死ぬまで神への奉仕に身を捧げなければならない。」[ 4 ]
学業を終えたクラベールは20歳でタラゴナのイエズス会に入会した。修練期を終えると、マヨルカ島パルマで哲学を学ぶために送られた。そこで彼は、大学の門番で、聖アルフォンソ・ロドリゲスと知り合った。ロドリゲスは、その聖性と預言の才能で知られる平信徒修道士であった。[ 5 ]ロドリゲスは、クラベールが生涯をヌエバ・エスパーニャの植民地で奉仕することになると神から告げられたと感じており、若い学生にその召命を受け入れるよう何度も勧めた。[ 3 ]

クラベールはスペイン植民地に志願し、グラナダ新王国に派遣され、 1610年に港湾都市カルタヘナに到着した。 [ 6 ]司祭に叙階される前に6年間神学を学ぶ必要があったため、トゥンハとボゴタのイエズス会の施設で生活した。その準備期間中、彼はアフリカから連れてこられた黒人奴隷の過酷な扱いと生活環境に深く心を痛めた。
この頃までに、アメリカ大陸では奴隷貿易が約1世紀にわたって確立されていました。地元の先住民は、金銀鉱山での労働には身体的に不向きだと考えられていました。鉱山主たちは、アンゴラやコンゴから黒人を輸入することで労働力を確保しました。彼らは西アフリカで黒人を一人当たり4クラウンで購入するか、物々交換でアメリカ大陸で平均200クラウンで売却しました。その他の奴隷、特に労働に適していると判断された健常な男女は、無作為に捕らえられました。[ 7 ]
カルタヘナは奴隷貿易の中心地であり、毎年1万人の奴隷が西アフリカから大西洋を渡って港に流れ込みました。劣悪な環境下で輸送中に死亡した奴隷は推定3分の1に上りました。奴隷貿易は教皇パウロ3世によって非難され、ウルバヌス8世は奴隷制を禁止する教皇勅書[ 7 ] (後に教皇ピウス9世によって「最大の悪行」と称される)を発布していましたが、奴隷貿易は利益を生むビジネスであり、繁栄を続けました[ 6 ] 。
クラベルの生涯にわたる使命における先任者、アロンソ・デ・サンドバルは、彼の指導者でありインスピレーションの源であった。[ 6 ]サンドバルは、クラベルが仕事を続けるために到着するまでの40年間、奴隷に仕えることに専念した。サンドバルは奴隷の習慣や言語を学ぼうとし、非常に成果をあげたため、セビリアに戻った後、1627年にアフリカ人の性質、習慣、儀式、信仰についての本を書いた。サンドバルはクラベルが適任の弟子だと考えた。1622年に荘厳に誓願を立てたとき、クラベルは最後の誓願書にラテン語で「ペトルス・クラベル、エチオピム・セムペル・セルウス(永遠のエチオピア人[すなわちアフリカ人]のしもべ)」と署名した。
サンドバルは奴隷たちが働く場所を訪ねたが、クラバーは奴隷船が港に入港するとすぐに埠頭へ向かうことを好んだ。船に乗り込むと、彼は汚くて病魔が蔓延する船倉に入り、劣悪な扱いを受け、怯えきった奴隷たちの治療と世話をした。彼らは数ヶ月に及ぶ悲惨な航海を生き延びてきたのだ。船内は奴隷売買業者によって満員にされていたため、移動は困難だった。奴隷たちはしばしば、自分たちが食糧として食べられる地へ連れて行かれると聞かされていた。クラバーは外套を着ており、困っている人に貸していた。外套を着た者は生涯健康で、あらゆる病気が治るという伝説が生まれた。奴隷たちが船から追い出され、近くの囲い場に集められ、大勢の買い手によって吟味された後、クラバーは薬、食料、パン、レモンを彼らに与えた。通訳や持参した絵を頼りに、彼は基本的な指示を与えた。[ 8 ]
洗礼を受けた後、クレイバーは奴隷たちを同じキリスト教徒とみなし、他の人々にも彼らを同じように扱うよう促した。奴隷商人が来ない季節には、彼は国中を旅し、プランテーションを次々と訪れて奴隷たちに精神的な慰めを与えた。[ 9 ] 40年間の宣教活動で、クレイバーは30万人の奴隷に自ら教理教育と洗礼を施したと推定されている。彼はその後も、彼らがキリスト教徒としてキリスト教の権利と公民権を得られるよう、彼らをフォローアップした。しかし、彼の使命は奴隷の世話だけにとどまらなかった。彼は町の広場で船乗りや貿易商に説教し、地方伝道を行い、毎年春に洗礼を施した人々を訪ねて、彼らが人道的に扱われていることを確認した。これらの伝道活動中、彼は可能な限りプランテーションの所有者や監督者の歓待を避け、奴隷たちと同じ宿舎に宿泊した。[ 4 ]
クラベールは奴隷のために働きながらも、裕福な社会人、商人、カルタヘナを訪れる人々(イスラム教徒やイギリスのプロテスタントを含む)、そして死刑囚の魂を慰めることを怠りませんでした。彼は多くの奴隷に死への精神的な備えをさせました。また、彼は市内の病院にも頻繁に通いました。長年にわたるたゆまぬ努力と、彼独自の個性の力によって、奴隷たちの状況は徐々に改善していきました。やがて彼は道徳的な力を持つ者、「カルタヘナの使徒」となりました。[ 4 ]
晩年、ピーターは病に倒れ、部屋から出られないほどでした。4年間もの間、彼はほとんど忘れ去られ、放置され、修道院長が彼の世話をするために雇った元奴隷から肉体的な虐待と飢餓に苦しみました。彼は自分の仕打ちに不満を漏らすことはなく、それを自分の罪に対する正当な罰として受け入れました。[ 1 ]彼は1654年9月8日に亡くなりました。
彼の死の知らせがカルタヘナ中に広まると、多くの人々が彼の部屋を訪れ、最後の弔いを捧げた。彼の聖人としての評判はあまりにも高く、部屋からは聖遺物となりそうなものはすべて取り除かれた。[ 1 ]
奴隷解放を訴え続けた彼を、以前から厄介者とみなしていた市の役人たちは、公葬を命じ、盛大な儀式の中で埋葬された。洗礼を施した人々の数が天文学的な数字であることを考慮するだけでも、クラベールの宣教活動の規模は驚異的であったが、それが真に理解されたのは彼の死後であった。
クラベールは1888年、イエズス会の門番アルフォンソ・ロドリゲスと共に、教皇レオ13世によって列聖された。1896年、教皇レオ13世はクラベールをアフリカ全土の人々への宣教活動の守護聖人と宣言した。[ 3 ]彼の遺体はイエズス会の住居の教会に保存され、崇拝されている。この教会は現在、彼に敬意を表してサン・ペドロ・クラベール教会と改名されている。[ 10 ]
多くの組織、ミッション、教区、宗教団体、学校、病院が聖ペテロ・クラベルの名を冠し、次のようにクラベルのミッションを継続していると主張しています。
コロンビア共和国議会は彼を称え、9月9日を人権記念日と宣言した。[ 30 ] [ 31 ]
クレイバーの列聖は、彼自身の奴隷所有と奴隷への扱い(体罰を含む)のために一部の人々から不安を招き、これらの問題が当初は列聖を阻んだのではないかとの指摘もある。ケイティ・グライムズ博士はクレイバーを「反黒人至上主義者」と呼び、彼を擁護するカトリック教会を「反黒人至上主義」だと非難している。[ 32 ]
とはいえ、グライムズが批判の中で引用した資料によれば、クレイバーは購入した奴隷たちに異例の自由を与え(重労働ではなく宣教活動に使用)、不道徳な行為と見なした行為を防ぐためだけに体罰に訴えたとされている。[ 33 ] [ 34 ]