サンクトペテルブルク・ベーダ

サンクトペテルブルクのベーダからのフォリオ3ページ

サンクトペテルブルクのベーダ写本（サンクトペテルブルク、ロシア国立図書館、ラテン語：Q. v. I. 18）は、以前はレニングラードのベーダ写本として知られていましたが、アングロサクソンの装飾写本であり、ベーダの8世紀の歴史書である『イングランドの教会史』 （Historia ecclesiastica gentis Anglorum ）のほぼ同時代の版です。装飾はそれほど多くありませんが、ヨーロッパの照明写本で最古の歴史頭文字（絵が入っているもの）が含まれていることで有名です。[ 1 ]この写本は、フランス革命時にピョートル・P・ドゥブロフスキーによってロシアのサンクトペテルブルク のロシア国立図書館に持ち込まれたため、このように呼ばれています。

デート

伝統的に、サンクトペテルブルク版ベーダ写本は、古文書学的な根拠に基づき、ウェアマス＝ジャローにあるベーダ修道院に由来するとされている。また、第5巻第24章のベーダの要約の余白に見られる、いわゆる「覚書」、すなわち遡及的な日付の連続に基づき、731年/732年×746年とされる説もある。これらの覚書（およびムーア版ベーダ写本における同様の注釈）が、写本が正確に写された年を示す証拠として妥当かどうかは、激しく議論されてきた。写本が特定の年に写されたと断定することはできないかもしれないが、8世紀半ば以降に写された可能性は低いと思われる。

身体的特徴

サンクトペテルブルクのベーダには、8世紀に遡る最古の歴史的な頭文字が刻まれている（上図）。

この写本は羊皮紙に記されている。162ページからなる（161番だが、51ページ目が重複している。正しいページ番号は右下隅の最終ページに記載されている）。ページの平均サイズは約270×190mm（筆記スペース：230×150mm、2段組、27行）。ページは一部で切り詰められている。この写本は4人の手によって写され、本文の「付属品」（奥付、章番号など）は5人目の手によって書き写された（Parkes 1982, 6-11）。

ベーダの第二巻の冒頭の3文字は、テキストの8行分の高さまで装飾されており、冒頭hには十字架と本を持つ後光のある人物の胸像が含まれている。これは聖グレゴリウス大王を意図したものかもしれないが、かなり後世の筆跡では後光の中の人物はカンタベリーの聖アウグスティヌスであるとされている。人物は僧侶のような剃髪をしているため、キリストではなく聖人であるとされている。[ 2 ] 文字の装飾は基本的に島嶼様式であるが、人物には地中海の影響が見られ、上に示したBを埋める葉の装飾など、他の装飾要素にも地中海の影響が見られる。

コンテンツ

サンクトペテルブルク版ベーダには、ラテン語版『教会史』の「m型」本文の現存する最古の二例のうちの一つが含まれている（Colgrave and Mynors 1969, xliv）。また、この写本には、ノーサンブリア語版『ケドモンの讃歌』の現地語本文の写本二例のうちの一つが、「f. 107r」（実際にはf. 108r。『ケドモンの讃歌』参照）の下欄に含まれており、この詩はラテン語本文の四番目の筆跡に書き写されている（Parkes 1982, 6）。

注記

  1. ^ Schapiro、p.199 & T. Voronova および A Sterligov、p.199 198
  2. ^ Meyer Schapiro、199ページおよび212～214ページ、これがグレゴリーを表しているという見解については、ここを参照。

参考文献

最も古い歴史のある頭文字、全ページ表示

サンクトペテルブルクのベーダ写本は、頻繁に研究されている写本です。以下は、重要な研究と目録の記載の一部です。

イルミネーションについて：

  • マイヤー・シャピロ『ベーダのレニングラード写本の装飾』、選集第3巻、後期古代、初期キリスト教および中世美術、1980年、チャット＆ウィンダス、ロンドン、ISBN 0-7011-2514-4（元はScriptorium、xii、2、（1958）、またJSTORなど）。
  • T. Voronova と A Sterligov、「西ヨーロッパ装飾写本（サンクトペテルブルク公立図書館所蔵）」、2003 年、p198、シロッコ、ロンドン。

テキストについて:

  • アンダーソン、OS 1941。ベーデの教会史のレニングラード写本の古い英語資料。 Skrifter utgivna av Kungl。ルンド/アクタ登録におけるヒューマニティスカ・ヴェテンカプサムファンデット。 societatis humaniorum litterarum ルンデンシス、31 歳。ルンド: グリーラップ。
  • Arngart, OS 1952.レニングラード・ベーダ：レニングラード公共図書館所蔵、ベーダ尊者の『アングロ・アングリア教会史』の8世紀写本。初期英語写本複製2。コペンハーゲン：ローゼンキルデ＆バガー。
  • ————. 1973.「初期ベーダ写本の年代測定について」Studia Nordica 45: 47-52.
  • ベヴノ、MSJ 1962。「レニングラードの『ベーダ』の年代測定に向けて」Scriptorium 36: 366-9。
  • Colgrave, B. および RAB My​​nors 1969, Beede のイングランド人教会史. Oxford Medieval Texts. Oxford: Clarendon Press. p. xliv.
  • ドビー, E. v. K. 1937. 『ケードモンの賛歌とベーダの死の歌の写本とベーダの死に寄せる手紙の批評本文』コロンビア大学英語比較文学研究、128 。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。pp. 16–17。
  • Dobiache-Rojdestvensky、O. 1928年。「レニングラードの病院の管理」。検鏡3: 314-21。
  • ジラート、K. 1880年。「サンクトペテルブルクの手作り手描き」。Neues Archiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde 5: 243-625 [正確には 243-265]
  • Ker 1990.アングロサクソン語を含む写本目録. オックスフォード: クラレンドン・プレス. 作品番号 122.
  • ロウ（1934-）著『ラテン語写本集：9世紀以前のラテン語写本の古文書ガイド』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1621年刊。
  • ————. 1958a. 「ベーダの写字室の鍵：レニングラードのベーダに関するいくつかの考察」『写字室』 12: 182-90.
  • ────。 1958b. 「ベーダ尊者のサインですか？」ベネディクティンレビュー68: 200-2.
  • Meyvaert、P. 1961。「レニングラード奥付のベーデの「署名」」。ベネディクト会レビュー71: 274-86。
  • オドネル, DP 2005. 『ケドモンの賛美歌：マルチメディア研究、版画、証人アーカイブ』 SEENET A. 7. ケンブリッジ: DS Brewer. §§ 4.37-4.38.
  • ────. 2002.「サンクトペテルブルク・ベーダの正確さ」『注釈と質問』 247:4-6。
  • パークス、MB 1982.ウェアマス＝ジャローの写字室. ジャロー講演. ジャロー: [セント・ポール教会教区牧師館]. 5-12.
  • ロビンソン、FC、スタンレーEG. 1991. 『古英語詩テキスト集：多様な出典からの包括的なコレクション』初期英語写本複製23. コペンハーゲン：ローゼンキルデ＆バガー. [pl. 2.3の「f. 107r」の複製]
  • Staerk、A. 1910、Les manuscrits latins du Ve au XIIIe siècle conservés à la bibliothèque impériale de Saint-Pétersbourg、I. ペトログラード: Publichnia Biblioteka。美術。 26.アート。 xlii
  • ライト、DH 1961.「レニングラード・ベーダの日付」『ベネディクティン評論』 71: 265-73。

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