アルドヘルム

聖人
アルドヘルム
OSB
シャーボーン司教、マームズベリー修道院長
アルドヘルムを描いたステンドグラス。マームズベリーのセント・アルドヘルム教会に設置されている。
教会カトリック教会
教区シャーボーン
後継フォースヘア
その他の投稿マームズベリー修道院長（675–705）
個人情報
生まれる639年頃
ウェセックス
死亡709年5月25日
ドゥールティング、サマセット
聖人
祝祭日5月25日
崇拝されているカトリック教会東方正教会英国国教会
列聖集会前
属性ハープ演奏をする修道士、または杖を持ちトネリコの葉を生やした司教
後援マルムズベリー、シャーボーン、ミュージシャン、ソングライター
神社マームズベリー修道院（現在は破壊）

アルドヘルム（古英語：Ealdhelm、ラテン語：Aldhelmus Malmesberiensis、 639年頃-  709年5月25日）は、マームズベリー修道院の院長、シャーボーン司教、ラテン語詩の作家・学者であり、7世紀中頃以前に生まれた。ウェセックス王家のケンテンの息子だと言われている。[ 1 ]初期の伝記作家ファリティウスが主張するように、イネ王の兄弟ではなかったことは確かである。[ 2 ]死後、聖人として崇められ、命日である5月25日が祝日となった。

人生

幼少期と教育

アルドヘルムは、アイルランドの学者で修道士のマールドゥブ（マイルドゥブ、マイルドゥルフ、メルドゥンとも呼ばれる）（ 675年頃死去）の学校で最初の教育を受けた。 [ 3 ]マールドゥブは、マイルドゥベリ、マルドゥベスバーグ、メルドゥネスバーグなどと呼ばれ、最終的に彼にちなんでマールメスベリーと呼ばれる町のあった、イギリスの要塞ブラドン（またはブラドウ）に定住した。[ 2 ]

668年、教皇ウィタリアヌスはタルソスのテオドロスをカンタベリー大司教に派遣した。同時期に北アフリカの学者ハドリアヌスはカンタベリーの聖アウグスティヌス修道院長となった。アルドヘルムは彼の弟子の一人でした[ 1 ]。アルドヘルムはハドリアヌスのことを「わが未熟な幼少期の尊敬すべき教師」と呼んでいます。とはいえ、彼がハドリアヌスに師事し始めたのは30歳になってからでしょう。彼の研究にはローマ法、天文学、占星術、計算術、暦法の難解さが含まれていました。幼少期の記録に残る疑わしい記述によると、彼はギリシア語とヘブライ語の両方を習得しました。彼の著作にはラテン語化されたギリシア語が数多く登場していることは間違いありません[ 2 ] 。

アルドヘルムは健康上の理由でカンタベリーを離れ、マールムズベリー修道院に戻り、そこでマールドゥブの下で修道士として14年間修道した。おそらく661年からで、ハドリアヌスに師事していた期間も含まれる。[ 2 ]

マームズベリーの修道院長

マールドゥブが亡くなると、675年にアルドヘルムが修道院の運営を継承するよう任命された。[ 1 ]ウィリアム・オブ・マームズベリーが引用した信憑性に疑問のある勅許状によると、ウィンチェスター司教ロイセア（ 671-676）が修道院長に任命したとのことである。[ 2 ] [ 3 ]

アルドヘルムはベネディクト会の戒律を導入し、修道士たち自身による修道院長選出の権利を確保した。マームズベリーのコミュニティは拡大し、アルドヘルムは学問の中心地としてサマセットのフロムとウィルトシャーのブラッドフォード・アポン・エイボンにさらに二つの修道院を設立することができた。ローマへの巡礼の後、彼は701年の教皇勅書において教皇セルギウス1世からフロムに修道院を設立する許可を得た。彼はすでに685年頃にフロムに教会を建てていた。[ 4 ]ブラッドフォード・アポン・エイボンのセント・ローレンス教会のアングロサクソン様式の建物は彼の時代に遡るものであり、彼の作品であるとみなしても間違いではない。マームズベリーでは彼はマールダブの質素な教会に代わる新しい教会を建て、[ 3 ]修道院のためにかなりの土地の寄付を得た。[ 2 ]アルドヘルムは705年頃にシャーボーン司教になるまでこの職を務めた。[ 5 ]

マルムズベリーのセント・アルドヘルム・カトリック教会の壁銘板。碑文には「聖アルドヘルム（639-709年）、マルムズベリー修道院長、シャーボーン司教、ラテン語詩人、教会著述家」と記されている。

イースター論争

アルドヘルムはウェセックスの教会会議から派遣され、ドゥムノニア（デヴォン州とコーンウォール州）のブリトン人にイースター論争について抗議した。ブリトン人のキリスト教徒はイースターの日付を独自の方法で計算し、また特徴的な剃髪をしていた。これらの慣習は一般にケルト・キリスト教として知られる慣習と関連している。アルドヘルムはドゥムノニアのゲラント王（ゲルンティウス）に長くかなり辛辣な手紙を書き、ローマとの最終合意を取り付けた。[ 6 ]アルドヘルムはこの頃、おそらく外交使節としてデヴォン州とコーンウォール州を個人的に訪問しており、[ 7 ]その様子を彼は『カルメン・リズミクム』の中で詳しく述べている。

シャーボーン司教

705年、あるいはそれ以前に、ウィンチェスター司教ヘッデが亡くなり、教区は2つに分割された。[ 8 ]シャーボーンが新しい司教区となり、705年頃にアルドヘルムが初代司教となった。[ 9 ]彼は30年間統治したマールムズベリー修道院を辞任したかったが、修道士たちの抗議に屈し、死ぬまで修道院長を務めた。彼はすでに高齢であったが、新しい職務に非常に積極的に取り組んだ。彼がシャーボーンに建てた大聖堂は、後にノルマン様式の教会に建て替えられたが、マールムズベリーのウィリアムによって記述されている。[ 2 ]司教としての立場において、彼は多大な精力を発揮した。これには、公の場に出て賛美歌や福音書の一節を歌い、その際に自分のメッセージへの注意を引くためにちょっとした道化行為を交えることも含まれていた。

器官

ロジャーズは、アルドヘルムが革新的なオルガンを製作したと主張している。[ 10 ]「無数の音色を持ち、ベルで吹かれ、金メッキのケースに収められた強力な楽器」である。 （引用元からは、その装置が建物や場所にとって革新的であったのか、それとも既存の技術を根本的に進歩させたものであったのかは明らかではない。）

死と崇拝

マルツィア・コロンナ作、シャーボーン修道院の聖アルドヘルムの概念的な彫像

アルドヘルムは教区内を巡回中に709年、ドゥーティング村の教会で死去した。同村の聖アルドヘルム教会と聖アルドヘルムの井戸は彼に捧げられている。 [ 9 ] [ 11 ]遺体はマームズベリーに運ばれ、友人でウスター司教のエグウィンによって、様々な立ち寄り場所に十字架が設置された。 [ 12] アルドヘルムはマームズベリー修道院の聖ミカエル教会に埋葬された。[ 13 ]伝記作家たちは、生前および聖地で彼の神聖さによる奇跡が起こったと伝えている。[ 2 ]ドーセット州の岬は一般にセント・オールバンズ・ヘッドとして知られているが、彼に敬意を表してセント・オールドヘルム・ヘッドと呼ぶのが適切である。

アルドヘルムは死後、聖人として崇敬され、5月25日が聖名祝日となっている。 [ 1 ]聖遺物は980年にカンタベリー大主教ダンスタンによって聖地へ移された。[ 13 ]ソールズベリー大聖堂西正面の124番ニッチには、アルドヘルムを記念する像が設置されている。また、シャーボーン修道院にも、2004年にマルツィア・コロンナによって制作されたアルドヘルム像が設置されている。 [ 14 ]

聖アルドヘルムの旗

アルドヘルムの旗は、彼の祝賀行事で掲揚されることがあります。この旗は赤地に白い十字が描かれており、イングランドのセントジョージ旗の色を反転させたものです。[ 15 ] [ 16 ]

アルドヘルムはイングランド国教会で5月25日の記念式典で偲ばれている。[ 17 ]

2023年、クリフトンのローマカトリック教区の牧草地がアルドヘルムに敬意を表して命名されました。[ 18 ]

著作

アルドヘルムの作品集は、ルドルフ・エーヴァルトによって編纂された『アルドヘルミ・オペラ』（ベルリン、1919年）である。JA Giles、Patres ecclによる以前の版。角度(オックスフォード、1844 年) は、JP Migneによって彼のPatrologiae Cursus、 vol. 2に再版されました。 89年（1850年）。

現代の評判

アルドヘルムの学者としての名声は他の国々にも広まった。アイルランド王の息子であるアルトウィルは、アルドヘルムに著作を提出して承認を得ようとした。また、ペロンヌ出身のアイルランド人修道士セラヌスも彼の通信員の一人であった。アルドヘルムは、知られている限りではラテン語の詩を書いた最初のアングロサクソン人であり、彼がアキルキウス（ノーサンブリア王アルドフリスまたはエドフリス）に宛てた手紙は、同胞が使えるようにラテン語の韻律を解説した論文である。この本には、彼の最も有名な作品であるラテン語のヘクサメトロスで書かれた101の謎が収録されている。それぞれが1つの絵で表現されており、そのうちの一つ「生き物について」は83行に及ぶ。[ 2 ]

アルドヘルムの学者としての功績が母国で早くから認められていたことは、ベーダの賛辞（『アングロ教会史』 5.18）に示されています。ベーダは彼を「驚異の博識」と評しています。彼の名声はイタリアにも届き、教皇セルギウス1世の要請でローマを訪問しましたが、現存する著作にはその記録は残っていません。修道院の特権と壮麗な祭壇を携えて帰国した彼は、民衆から喝采を浴びました。[ 2 ]

アルドヘルムは、解釈学的な様式として知られる、精緻で雄弁かつ非常に難解なラテン語で著作を著した。この「饒舌な」文体はアイルランドのモデルの影響を示し、何世紀にもわたってイングランドで主流のラテン語様式となったが[ 19 ] 、最終的には野蛮と見なされるようになった[ 20 ] 。彼の著作は修道院の学校の標準教科書となったが、ノルマン征服の頃にその影響力は衰えた。

現代の評判

現代の歴史家たちは、彼の著作について対照的な見解を示している。ピーター・ハンター・ブレアは、彼をベーダと比較し、次のように批判している。「彼より年上の同時代人であるアルドヘルムにとって、同等の深い学識は、過剰な知的好奇心以上のものを生み出すことはなかった…ベーダと同様に、彼もアイルランドと地中海の学問の源泉から深く吸収したが、その水は彼に知的な陶酔をもたらし、見る者を喜ばせる一方で、後世にはほとんど何も残さなかった。」[ 21 ]しかし、マイケル・ラピッジは彼の膨大な学識を称賛し、彼のラテン語文献に関する知識は、イギリス征服以前のアングロサクソン人作家の中では最も優れており、「彼のラテン語著作集の独創性と重要性は、彼が最初の英国文学者としての地位を十分に正当化するものである」と述べている[ 22 ] 。

散文

詩

  • カルメン・デ・ヴィルギニターテ（詩的な『De Virginitate 』）。アルドヘルムは『 De Laude Virginitatis』を短縮した詩的な版を著し、その最後は美徳と悪徳の戦いで締めくくられている。『 De octo principalibus vitiis』 （初版は1601年、マインツのデルリオ社で印刷）である。この二つの作品は、時に「双作」、つまり「オプス・ジェミナトゥム」と呼ばれる。
  • カルメン・リズミカムは、イングランド西部の旅と木造の教会が嵐によって被害を受けた様子を描いたリズミカルな詩です。
  • Carmina ecclesiastica (現代のタイトル)、つまり、教会や祭壇に刻むためにデザインされたラテン語のタイトルの数々(1) Basilica Sanctorum Petri et Pauli では、聖ペテロと聖パウロに捧げられた教会、おそらくアルドヘルムがマルムズベリーに設立した教会、(2) Basilica Beatae Mariae Semper Virginis では、おそらくマルムズベリーにもある聖マリア教会、(3) Ecclesia Mariae a Bugge Extructa では、ブガによって建てられた教会、つまりエドバーウェセックス家の王室婦人であるミンスター・イン・サネットの、(4) In Duodecim Apostolorum Arisとして集合的に知られる12 の称号、および (5) In sancti Matthiae Apostoli Ecclesiaとして知られています。
  • Aenigmata 、 Epistola ad Acirciumに含まれる 100 の謎。

失われた作品

ウィリアム・オブ・マームズベリによれば、アルドヘルムは古英語で詩を書き、自作に曲を付けたが、アルフレッド王の時代にもまだ人気があった彼の歌曲は現存していない。民衆が教会になかなか来ないことに気づいた彼は、橋の袂に立って方言で歌を歌い、聖なるテーマに関する説教を聞かせる群衆を集めたと言われている。[ 2 ] [ 24 ]

聖アルドヘルムに捧げられた教会

版と翻訳

全集

Prosa de virginitate

  • Gwara、Scott (編)、Aldhelmi Malmesbiriensis Prosa de virginitate:cum glosa latina atque anglosaxonica、2 巻、Corpus Christianorum、Series Latina、124、124a (Turnhout: Brepols、2001)。

エニグマタ​

  • 『アルドヘルムの謎』ジェームズ・ホール・ピットマンによる文と翻訳。イェール大学出版局、1925年。
  • 暗く光沢を帯びて：大英図書館所蔵のアルドヘルムの謎 ms Royal 12.C.xxiii、ナンシー・ポーター・ストーク編集・訳、ポンティフィカル中世研究所、『研究とテキスト』、98（トロント：ポンティフィカル中世研究所、1990年）。
  • 聖アルドヘルムの謎A.M.ジャスター訳、トロント大学出版局、2015年、ISBN 978-1-4426-2892-2。

参照

引用

  1. ^ a b c dウォルシュ『新聖人辞典』 pp. 21–22
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています：  Chisholm, Hugh編 (1911). " Aldhelm ". Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. pp.  535– 536.
  3. ^ a b c「セント・アルドヘルム ( 639年頃-  709年)」、アセルスタン博物館、マルムズベリー
  4. ^アネット・バーキット『フロム・セルウッドとウェセックスの肉と骨』2017年、ホブノブ・プレス、p341 ISBN 978 1 906978 50 1
  5. ^ 「聖アルドヘルム」 .アセルスタン博物館。2021 年1 月 10 日に取得。
  6. ^チザム 1911 .
  7. ^プロバート、ダンカン (2010). 「アルドヘルムがドゥムノニア王ゲレントに宛てた手紙に新たな光を当てる」アルドヘルムとシャーボーン：司教区設立を祝うエッセイ集. オックスボウ・ブックス. pp.  110– 28. ISBN 978-1-84217-357-2。
  8. ^ 「シャーボーン・タウン」 . シャーボーン・タウン. 2013年8月17日閲覧。
  9. ^ a bフライド他『英国年表ハンドブック』 222ページ
  10. ^ロジャース、WHハミルトン（1888年）『サマセット、ドーセット、デボンの境界地帯に集められた西部の記念碑、歴史的・記述的』ジェームズ・G・カミン著、49ページ。
  11. ^ 「Doulting Conservation Area Appraisal」（PDF）メンディップ評議会。2011年6月11日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2010年11月20日閲覧。
  12. ^サーストン、ハーバート (1907). 「聖アルドヘルム」.カトリック百科事典. 第1巻. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社. 2012年9月21日閲覧。
  13. ^ a bブレア「アングロサクソンの聖人名簿」『地方の聖人と地方教会』 512ページ
  14. ^ 「シャーボーン修道院祭におけるソールズベリー司教の礼拝術」『ファイン・タイムズ・レコーダー』 2014年5月2日。 2017年11月8日閲覧。
  15. ^ “The flag” . 2011年7月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月12日閲覧。
  16. ^ウェセックス旗掲揚に関するアドバイス
  17. ^ 「カレンダー」。英国国教会。 2021年3月27日閲覧。
  18. ^ 「教区」クリフトン教区。2024年2月9日閲覧。
  19. ^オックスフォード英文学コンパニオン第6版、マーガレット・ドラブル編、オックスフォード大学出版局、2000年、15ページ
  20. ^チザム 1911、535ページ。
  21. ^ハンター・ブレア 2003年、326ページ。
  22. ^ラピッジ 2004 .
  23. ^ 「Æthelwald 17」 . 『アングロサクソン時代のイングランドの人称誌』 . 2009年1月18日閲覧。
  24. ^アルドヘルム (1925). 『アルドヘルムの謎』 . イェール大学英語研究, 67.ジェームズ・ホール・ピットマン（訳）. ニューヘイブン: イェール大学出版局. p. 69.

出典

  • ブレア、ジョン（2002年）「アングロサクソン聖人一覧」サッカー、オーランド、シャープ、リチャード（編）『初期中世西洋における地方聖人と地方教会』オックスフォード、英国：オックスフォード大学出版局、pp.  495– 565。ISBN 0-19-820394-2。
  • フライド, EB; グリーンウェイ, DE; ポーター, S.; ロイ, I. (1996). 『英国年表ハンドブック（第三改訂版）』ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-56350-X。
  • ホルウェック、FG 『聖人の伝記辞典』セントルイス、ミズーリ州：B.ハーダーブック社、1924年。
  • ハンター・ブレア、ピーター（2003年）『アングロサクソン・イングランド入門』（第3版）ケンブリッジ大学出版局（英国）ISBN 978-0-521-83085-0。
  • ラピッジ、マイケル (2004). 「アルドヘルム [聖アルドヘルム] (d. 709/10)」 .オックスフォード英国人名辞典. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/308 . ISBN 978-0-19-861412-8. 2021年5月5日閲覧。（購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です）
  • ラピッジ、マイケル.「アルドヘルムの経歴」 アングロサクソン・イングランド36（2007年）：15-69。
  • Marenbon, John、「Aldhelm の語彙の資料」、Bulletin du Cange: Archivvm Latinitatis Medii Aevi MCMLXXVII-MCMLXXVIII。トメXLI。 EJブリル、ライデン。 1979年。
  • オーチャード、アンディ『アルドヘルムの詩的芸術』ケンブリッジ大学出版局、1994年 。ISBN 0-521-45090-X。
  • ウォルシュ、マイケル『新聖人辞典：東と西』ロンドン：バーンズ＆オーツ、2007年。ISBN 0-86012-438-X
  • GTデンプシー。マルムズベリーのアルドヘルムと後期古代の終焉(= Studia Traditionis Theologiae 16)、Turnhout: Brepols Publishers、2015. ISBN 978-2-503-55490-7
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