聖ゴブハン

聖人 シーゴーのゴブハン
ゴッバン・ファインド・マック・ルグダッハ
聖ゴブハン教会
個人情報
生まれる	6世紀
死亡	639
埋葬された	クロナー/リーシュまたはクルーナー/ケリー
聖人
祝祭日	12月6日
崇拝されている	英国国教会、カトリック教会

聖ゴバンは長い間、アイルランドのアーマー県にあるシーゴー教区（たとえばティーチ・ドー・ゴーバとして記録されている）と結びついています。

ゴッバン・ファインド・マック・ルグダッハ（ 560年頃- 639年）は、カーロウ県オールドリーリン修道院の修道院長として主に知られており、633年には復活祭の時期を議論する重要な教会会議が開催されました。この修道院は後にオールドリーリンの聖ラザリアン大聖堂へと発展しました。この修道院長はキルケニー県のキラメリー・セル・ラムレイドでも権威を握っていました。彼は639年に亡くなり、ラウス県のクローネア（クルーアン・エドネク）の古代修道院か、ケリー県のクローネア（クルーアン・イーチ）に埋葬されました。

アイビーのシーゴーの聖ゴバン

氏族、風景、国境

聖ゴバン（聖ゴバン・ゴバ） という名の聖人は、北アイルランドのアーマー県ポータダウンのシーゴー教区に 600年頃に設立されたケルト系キリスト教起源の教会と関係がある。^{[ 1 ] [ 2 ]}現在の聖ゴバン教会はアイルランド宗教改革後の教会であり、ダウン・アンド・ドロモア主教区（アイルランド国教会）内、あるいはローマカトリック教会のドロモア主教区内にある。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} 17世紀のアイルランドの歴史家で聖人伝作家のジョン・コルガンはこの場所について次のように書いている。「ゴバヌス – テグ・ダ・ゴバのゴバ – シーゴー、ユリディアのアイビーのバーン川の岸（また、キラメリーの聖ゴバヌス） 、スリーヴェナマンという山の近く。」^{[ 6 ]}

アイルランドの初期の民族と政治

ネイ湖の真南4マイルに位置する聖ゴブハン教会は、バン川上流を見下ろす東側の高台に建っています。この地域は、アーマー県、ダウン県、アントリム県の3つの郡がほぼ接する地域です。聖ゴブハンが約1500年前にこの地に初めて到着した当時、彼はウイ・エチャック・コボの領地にいました。この地は後にアッパー・アイビーとロウアー・アイビーの男爵領となり、現在のダウン県にあたります。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

この境界線は、1605年にアルスター植民地が成立するまで、何世紀にもわたって維持されました。 「アッパー・バンの東側、ネイ湖畔の土地、クランブラシラとして知られる土地は、正式にアードマギー郡に併合され…最終的にはオニールランド・イースト男爵領となった」^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} 。都市開発の継続的な拡大と境界線の再設定により、古代の地形は覆い隠されたり、消滅したりし、多くの小さな独立した村落が飲み込まれました。シーゴーは1888年に地方自治（アイルランド）法1898によりポータダウン都市圏に編入されるまで、独立した存在であり続けました。

現在のシーゴーは定義上はアーマー県に属しますが、その立地と古代史は、ダウン・アンド・ドロモア教区内の土地との親和性と、教会との希薄な繋がりを示しています。聖ゴブハン教会の元々の礎は、現在の教会から約100ヤード離れた古代墓地にあります。背の高いイチイの木々と装飾的な墓石に囲まれた古い教会の遺跡は、幾多の過去の変遷を痛切に思い起こさせます。

キラメリーのゴバン

聖ゴバンがオールドリーリンを去ったのは、政治的混乱か教会間の意見の相違によるものかは定かではない。しかし、633年の非常に重要なシノドスに先立ち、彼は修道院を離れ、多くの修道士と共にオッソリー王国西部へと旅立ったようだ。また、彼がキラメリー修道院（オッソリーのキル・ラムレイド）を創設したのか、それとも継承したのかについても議論があるが、彼の在任期間中、修道院の名声と重要性は高まった。9世紀の書物『オエンガスの殉教史』には、「専門家によると、オッソリー西部のホイ・カスレンにあるセル・ラムレイドのゴバンには1000人の修道士がおり、そのうちの1人がゴバンであった」と記されている[ ^{13 ] 。} キラメリーのハイクロスは、オッソリー西部のハイクロス群の一部として有名になった^{[ 14 ] 。}

ゴバン、ウイ・フェルバ＝アルトライゲのマック・ルグダッハを見つける

ラトゥーの円塔と教会

アイルランド南西部、マンスター州、大西洋に面した場所に、ケリー県（アイルランド語：Ciarraí）の「王国」が横たわっています。この王国は、アイルランド神話に登場するアルスター・サイクルの伝説の英雄ファーガス・マク・ロイヒの息子、キアを祖とするキアレージ族の王国です。ギザギザの岬にそびえる崩れかけた要塞が、今もなお、かつての王国の記憶を守っています。

『オエンガス殉教者伝』（9世紀の聖人とその祭日を記した記録）には、次のように記されている。「ゴバン、すなわちオソリー西部のフイ・カスレンにあるラムレイド修道院の僧侶のことで、専門家によると、そこには1000人の修道士がいた。天使の壁、すなわち天使たちが彼の教会の壁を築いたのだ。レーンはかつてアイルランド南部に存在した古い部族で、ゴバンもその中にいた。」^{[ 15 ]}

レーンの部族名は、ジェフリー・キーティングがショーン・モール・オ・ドゥバゲインとジオラ・ナ・ナオム・オ・ウイドリンの地誌詩に言及した際に言及した、アイルランド語のオラオヒンまたはオレーハインの解釈です。^{[ 16 ]}記述されているところ – 「ケリー郡のウイ・フェルバの首長オ・レイゲイン、オ・レイン、またはレーンとウイ・フラナイン地区の首長オドゥイブドゥイン…名声の戦士であるオ・レイゲイン、我々はウイ・フィアバ上で彼を発見した。オ・キャセネンダイはその土地を手に入れ、カランの高い丘の下にしっかりと定住した。」

一部の権威者は、ウイ・フェルバの土地はトラリーから北にバリーハイグ湾に沿ってキャシェン湾まで広がっていたと説明しています。^{[ 17 ]}しかし、カンブロ・ノルマン人のアイルランド侵攻中に分割される前は、ウイ・フェルバは前述の土地だけでなく、ディングル/コーカギニー半島のトラリーの西側の領土も含んでいました。^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}石器時代のドルメンと鉄器時代の砦の原始的な風景の中に、初期アイルランド中世の教会遺跡の礎石が点在し埋め込まれています。

これらの初期キリスト教遺跡の多くは、時、人、そして自然の移り変わりによって失われてしまいました。しかし、ある程度は今も残っているものも数多くあります。その一つが、有名な円塔を持つ古代の聖堂跡、ラットーです。

ラトゥーの修道院と教会群^{[ 21 ] [ 22 ]}の領地は、アルトリーの中心地でウイ・フェルバに接し、キアレージュ・ルアクラ王国内の古代の聖職者司教アードフェルト^{[ 23 ]}内に始まり、「優しい司教ルーグダッハ」によって設立されました。^{[ 24 ] [ 25 ]}この聖職者らの居住地は 7 つの教会から成っていたと伝えられ、「ラート・ムイゲ・トゥアイスクルト」、つまり北の平原の砦として長い間知られていました。^{[ 26 ] [ 27 ]}この司教ルーグダッハはゴッバンの父である可能性があり、この聖職者らの居住地は聖ゴッバンの生誕地であるだけでなく、彼の本当の永眠の地でもある可能性があります。

聖ゴブハンは、ラウス県のクロネナの聖フィンタン修道院（クルーアイン・エドネク）に埋葬された、もしくは聖遺物が保管されていると一般に考えられている。 ^{[ 28 ]}しかし、聖ゴブハンはこの歴史的な施設と教会的なつながりはなかったようだ。ク​​ルーアイン・エイドネク の語源を調べるとわかる^{[ 29 ]} 。中期アイルランド語のクルーアインの意味は、常に、沼地や荒野に囲まれた、または片側が沼地でもう一方が水に囲まれた肥沃な土地であることがわかる。^{[ 26 ]}また、エイドネク/エイドネクという言葉は、ツタの絡まる木々のある場所を指す。^{[ 30 ]}要するに、沼地や湿地に囲まれた隆起した肥沃な土地である。

ラトゥーの北数マイルのところで、フィール川、ブリック川、ゲイル川が合流し、合流してキャシェン川となり、さらに6マイルほど流れてシャノン川の河口にあるキャシェン湾に注ぎます。^{[ 31 ]}キャシェン川の南側の低地はキャシェン湿原として知られていました。^{[ 32 ]} ラトゥーの教会はこの湿原の中にありますが、現在ではかなり小さくなっていますが、1500年前にはこの地形は今よりはっきりしていたでしょう。

ラトゥー教会は、クルーネアの古代の町に隣接している。クルーネア：クルーネア・イーチ。^{[ 33 ] [ 34 ]} – 一方、トラリー の西7マイル、コーカギニー半島にはキルゴビンの古い教会がある。^{[ 35 ] [ 36 ]}

聖ゴバンと聖スクイシン

聖ゴッバンは616年にオールドリーリンに修道院を設立した。カーロウ、リーシュ、キルケニー各県の境界線はキャッスルコマー台地で交わる。この台地の一部はしばしばスリーヴ・マージーと呼ばれてきた。^{[ 37 ]}オールドリーリンはカーロウ県の台地南部、ジョンズウェル丘陵の東斜面に位置する。6世紀にスクイシン^{[ 38 ] [ 39 ]}はウェールズの聖者聖デイヴィッドの弟子となるためにアイルランドを離れ、聖デイヴィッドを毒殺から救ったとされている。^{[ 40 ]}アイルランドに帰国後、彼はジョンズウェル丘陵で隠者となり聖職者となった。彼の名前と住まいの記憶は「tigh scuithin」という書物に保存されている。^{[ 41 ]}ありがたいことに「タイ・スキュシン」の跡地はティスコフィンの名を冠した場所に保存されてきたが、残念ながら実際の歴史的存在としての聖スキュシンの記憶はほぼ消滅してしまった。

古代のトゥアハが再編された際、キルケニーは男爵領と教区に分割されました。キルケニーのゴウラン男爵領には、ジョンズウェル丘陵まで広がるティスコフィン（tigh scuithin） ^{[ 42 ]}という行政教区が含まれています。7世紀には、オッソリー王国とオールドリーリンが位置するレンスター王国との間に、流動的で変動的な境界が存在していた可能性が高いようです。キルケニーは最終的に1210年にレンスター州となりました^{[ 43 ]。}

キルケニー県の町キャッスルウォーレン（Caisleán an Bhairínigh）のティスコフィン教区には、スクイシン教会があり、聖人の記憶が留められています。^{[ 44 ]}この教会はオールドリーリンから7キロ離れています。オールドリーリンの聖ゴッバンの昔の住居が、間違いなくスクイシン（ティスコフィン）の境界付近にあったのでしょう。また、『アイルランド王立古物収集家協会誌』（1876年）によると、聖ゴッバンはスクイシンに短期間住んでいた可能性があります。 ^{[ 45 ]}（オールドリーリンを去ってキラメリーに来るまでの間）いつ頃かは分かりませんが、ここに修道院が建てられました。

時代、言語的差異、方言、そして英語化によって、聖ゴバンと聖スクイティンは混同され、絡み合ってきました。しかしながら、両者は確かに異なる歴史上の人物でした。リムリック県にタスカフィンという漠然とした記述が残っていますが、その名称の記録は見当たりません。しかしながら、キルケニー県のティスカフィン修道院は、アイルランドの修道院一覧に含まれています。

碁盤のサオール。

アイルランドの歴史は神話に満ちている。アイルランド侵略の言い伝えによると、5番目に到着したグループはトゥアハ・デ・ダナーンであ​​る。彼らは多くの戦いに勝利し、ファー・ボルグを追い出して滅ぼした。トゥアハ・デ・ダナーンには工芸の三神があり、そのうち最も重要なのはゴイブニウであった。ゴイブニウは凶器を鍛え、無敵の魔法の秘薬を調合した。彼の名前は古アイルランド語でGobae~Gobann であり、鍛冶屋~職人と訳される。職人であるゴバンは熟練した建築家であり、ゴバン・サオールと呼ばれた。聖ゴバンは多くの教会の建築家であり創設者として有名であった。しかし、創設者として彼は称賛されるべきである。なぜなら、教会は豪華で壮麗なロマネスク様式やゴシック様式の大聖堂ではなく、泥と枝編み細工を混ぜた簡素なもので、通常は聖なる井戸があり、キリスト教化されて洗礼盤として使われていたからである。名前と職業の相互関連性と相互性は、間違いなく一体性の表現を生み出しました。

トゥアハ・デ・ダナンのゴバン・サオールは、アイルランド先史の年代不明の時代に存在しました。聖ゴバンの死は、アイルランドの初期の歴史の特定の時期に記録されています。聖ゴバンはトゥアハ・デ・ダナンのゴバン・サオールではありませんが、 6～7世紀のアイルランドの ゴバン・サオールと言えるでしょう。

参照

• サンゴバン

参考文献

1. ロバート・ベネデット、ジェームズ・O・デューク著『新ウェストミンスター教会史辞典』
2. 地名 NI – ホーム
3. アンドリュー・ハドフィールド、ジョン・マクヴェア（1994年）『Strangers to That Land』ロウマン＆リトルフィールド、ISBN 978-0-86140-350-9。
4. クランブラシル地区教区 | ダウンとドロモア
5. ドロモア教区
6. Acta Sanctoriam Hiberniae、750b
7. 地図で見るアイルランドの歴史 – 古代ウラド、ウリディア、アルスター王国
8. ギネス家またはマクギネス家の家系図
9. http://www.smo.uhi.ac.uk/~oduibhin/oirthear/downmaps.htm Archived 14 August 2013 at the Wayback Machineこの古い男爵領地図では、シーゴーはローワー アイビーの西の境界線のすぐ外側に位置しており、1605 年にアーマー郡に併合されました。(シーゴーはアーマー境界線の H の文字のすぐ下にあります。)
10. アルスター植民地
11. アルスターのスコットランド人：スコットランドの地主
12. 北アイルランドの地名集、第111巻、ダウン州。出版社：クイーンズ大学ベルファスト、1993年ISBN 978-0853894483
13. オエンガスの殉教学、425ページ
14. マイケル・W・ヘレン、シャーリー・アン・ブラウン（2002年）『ケルト系キリスト教におけるキリスト：5世紀から10世紀のブリテンおよびアイルランド』ボイデル・プレス、201～202頁。ISBN 978-0-85115-889-1。
15. オエンガス・ザ・カルディーの殉教
16. ジェフリー・キーティング（1998年3月1日）『アイルランドの歴史』アイリッシュ・ルーツ・カフェ、703～704頁。ISBN 978-0-940134-49-2。
17. エドマンド・カーティス（2013年4月26日）『中世アイルランドの歴史（ラウトレッジ・リバイバルズ）：1086年から1513年まで』ラウトレッジ、97～98頁。ISBN 978-1-136-29870-7。
18. 「アイルランド王立古物協会誌」 1849年。
19. マックコッター、ポール（2004年1月） 「アングロ・ノルマン・ケリーにおける領主権と植民地：1177-1400」ケリー考古学歴史協会誌。
20. ポール・マッコッター (2000)。「アードファート教区のシーランド：再建中のエッセイ」。ペリティア。14 : 161–204。土井: 10.1484/J.Peri.3.399。
21. チャールズ・スミス (1756). 『ケリー郡の古代と現在の状態』著：および販売。p. 214.
22. フィリップ・ラックーム（1780年）『アイルランド紀行』 T・ロウンズ、288ページ。
23. 「アードファートとアガドーの教区 – アイルランドの地名辞典（1837年）」。
24. “カルディー人オエンガスの殉教” . 1905年。
25. “カルディー人オエンガスの殉教” . 1905年。
26. ジョージ・ペトリー（1845年）『アングロ・ノルマン侵攻以前のアイルランドの教会建築：アイルランドの円塔の起源と用途に関する試論を含む』ホッジス・アンド・スミス、pp. 20, 395。
27. ダブリン大学マガジン. ウィリアム・カリー・ジュン・アンド・カンパニー. 1855年. pp. 638–.
28. トム・ウォルシュ (1854).アイルランド聖職者の歴史：各郡の修道院、アイルランドの聖人、高位聖職者、修道士の伝記. サドリア. 495–.
29. “クルアイン・アイドネック/クロネナグ” .
30. 「EDIL – アイルランド語辞典」 。 2014年10月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月30日閲覧。
31. 委員会の第4回報告書。1814年。90～99ページ。
32. 『アイルランド国会地名辞典』A.フラートン・アンド・カンパニー、1846年、398～頁。
33. 「クルーイン・イーチ/クルーニー」。
34. 「Shop.osi.ie Mapviewer」 。2012年8月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
35. 「アイルランド国教会 – 英国国教会の一員」。
36. 「キルゴビン（ケリー）–アイルランドの地名辞典（1837年）」。
37. アンジェラ・バーク (2002). 『フィールドデイ・アンソロジー・オブ・アイリッシュ・ライティング』 NYU Press. pp. 134–. ISBN 978-0-8147-9906-2。
38. ジェームズ・ヘンソーン・トッド (1864).聖パトリック、アイルランドの使徒. ホッジス・スミス・アンド・カンパニー. pp. 91– . 2012年12月13日閲覧。
39. 王立コーンウォール協会 (1901).王立コーンウォール協会誌. コーンウォール労働者有限会社. 2012年12月13日閲覧。
40. ウェールズの聖デイヴィッド；カルト、教会、国家。ジョン・ウィン・デイヴィス、ジョナサン・M・ブーディング、p133
41. ジョン・ラニガン (1829). 『アイルランドの教会史 ― キリスト教伝来から13世紀初頭まで』 J. カミング社刊. 300–頁.
42. 「アイルランド、キルケニー州、民事教区（SW）別タウンランドリスト」。
43. 「アイルランドの歴史 - 初期のアイルランドの部族、宗派、氏族」。
44. 「Ossory Dioceseの教区詳細」 。2011年4月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
45. アイルランド王立古物協会誌。1879年。

さらに読む

• バーン、フランシス・ジョン（1973年）、アイルランドの王と高王、ロンドン：バッツフォード、ISBN 0-7134-5882-8
• チャールズ・エドワーズ、TM（2000）、初期キリスト教アイルランド、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-36395-0
• 「アルスター年代記 第1巻」CELT：電子テキストコーパス。
• CELTのTigernach年代記：コーク大学カレッジの電子テキストコーパス
• CELTのアイルランド断片年鑑：コーク大学カレッジの電子テキスト集成
• 地図で見るアイルランドの歴史 – rootsweb.ancestry.com
• オファリー歴史考古学協会 – 地元の歴史
• 四大師の年代記
• ジェフリー・キーティング、1636年、フォラス・フィーサ・アル・エイレン