ステファトン

ステファトン、あるいはスティーブンは、中世キリスト教の伝承において、聖書には名前が記されていないローマ兵または傍観者に与えられた名前です。彼は十字架刑の際に、酢に浸したスポンジをイエスに差し出しました。後世の十字架刑の描写では、ステファトンはしばしば、イエスの脇腹を槍で突き刺した兵士ロンギヌスと共に描かれています。

これを、酢に浸したスポンジを棒に取り付けてローマ人が排便後に使用したキシロスポンジと混同しないでください。

福音書の記述

十字架上でイエスが酢に浸したスポンジを受け取ったという記述は、多少の差異はあるものの、正典福音書の4つすべてに見られます。マルコによる福音書15章35～36節とマタイによる福音書27章47～48節の両方で、イエスが「わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか」と言った直後、傍観者がスポンジを酢に浸し、葦の先に掲げてイエスに飲ませました。ルカによる福音書23章36～37節には、侍従の兵士たちがイエスを嘲笑しながら酢を差し出したと記されており、マルコとマタイの福音書で以前に登場した嘲笑のモチーフが十字架刑に移されています。^{[ 1 ]}ヨハネによる福音書19章28～30節では、イエスは「渇く」（彼の最後の言葉の一つ）と宣言し、「ヒソプに」酢に浸したスポンジを渡されます。^{[ 2 ]}

この行為の意味は不明ですが、通常は兵士たちの慈悲の行為と解釈されています（ウィリアム・チェスター・ジョーダンは、酢を表す言葉（オキソス）はワインの俗語だった可能性があると示唆しています）。^{[ 3 ]}また、ローマ世界の一般兵士や下層階級が飲んでいた水、酢、ワインの混合物であるポスカではないかという説もあります。 ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}このエピソードは、詩篇69篇21節「渇いたわたしに酢を飲ませてくれた」を暗示しているとも考えられています。^{[ 1 ]}

中世の解釈

多くの中世のキリスト教著述家は酢ワインを捧げることは慈悲ではなく拷問行為であるとみなした。^{[ 3 ]}聖アウグスティヌスや他の教父によって支持された伝承では、スポンジを運ぶのはユダヤ人であるという説が発展した。^{[ 3 ]}

美術において

イエスにスポンジを差し出した兵士は、しばしばロンギヌスと対にされます。ロンギヌスは、後に十字架刑の際にキリストの脇腹を槍で刺した無名の兵士に与えられた名前です。この人物の「ステファトン」という名前がいつ、どのようにして生まれたのかは分かっていませんが、1千年紀の終わりよりずっと前には一般的になっていました。^{[ 6 ]}

ビザンチン美術に始まり、カロリング朝とオットー朝の美術にも引き継がれた図像の伝統では、^{[ 7 ]}磔刑の描写において、ステファトンは定期的にロンギヌスと並んで示され、彼らの行動は同時に描かれているが、聖書の物語ではこれらは異なる時間に起こっている（ステファトンの出来事はイエスの死の前に起こり、ロンギヌスの出来事は後に起こっている）。これはアイルランド美術にも見られる^{[ 8 ] 。}コラム・ホウリハンらは、これらの画像は単なる物語としてではなく、中世美術に典型的な象徴と表現の混合として解釈すべきだと示唆している。^{[ 9 ]}

中世のキリスト教芸術家たちは、海綿運びの男が（ロンギヌスとは違い）救いようのないほど邪悪な存在であることを示唆し、イエスの左側に描かれ、後光がなく、何らかの身体的障害があるように描かれるなどの慣習を作った。^{[ 3 ]}

参考文献

^ ^a ^bジョンソン、ルーク・ティモシー、ダニエル・J・ハリントン（1991）『ルカによる福音書』 375ページおよび注。リトゥルジカル・プレス
^モロニー、フランシス・J、ダニエル・J・ハリントン (1998).『ヨハネによる福音書』 501ページおよび注。リトゥルジカル・プレス。
^ ^a ^b ^c ^dジョーダン、ウィリアム・チェスター (1987). 「キリストの最後の拷問者：古代・中世の釈義、美術、演劇におけるユダヤ人像」.ユダヤ人季刊誌. 78 (1/2): 24, 25, 33, 34. doi : 10.2307/1454082 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1454082 .
^ Guilford, Gwynn (2018年9月2日). 「私のお気に入りの飲み物は、2000年前の古代ローマのエナジードリンクです」 . Quartz .
^プレスカー、ピーター（2022年11月20日）「ローマのポスカ ― イエス・キリストの最後の酒」。
^シラー、93-94
^シラー、93-94、101、105
^シラー、102-103; [1]
^シラー、93-94; [2]

出典

シラー、ゲルトルート、 『キリスト教美術の図像学』第2巻、1972年（ドイツ語から英語への翻訳）、ルンド・ハンフリーズ、ロンドン、ISBN 0-85331-324-5

[Luke-1] ジョンソン、ルーク・ティモシー、ダニエル・J・ハリントン（1991）『ルカによる福音書』 375ページおよび注。リトゥルジカル・プレス

[John-2] モロニー、フランシス・J、ダニエル・J・ハリントン (1998).『ヨハネによる福音書』 501ページおよび注。リトゥルジカル・プレス。

[:0-3] ジョーダン、ウィリアム・チェスター (1987). 「キリストの最後の拷問者：古代・中世の釈義、美術、演劇におけるユダヤ人像」.ユダヤ人季刊誌. 78 (1/2): 24, 25, 33, 34. doi : 10.2307/1454082 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1454082 .

[auto-4] Guilford, Gwynn (2018年9月2日). 「私のお気に入りの飲み物は、2000年前の古代ローマのエナジードリンクです」 . Quartz .

[5] プレスカー、ピーター（2022年11月20日）「ローマのポスカ ― イエス・キリストの最後の酒」。

[6] シラー、93-94

[7] シラー、93-94、101、105

[8] シラー、102-103; [1]

[9] シラー、93-94; [2]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ] 。

[ 9 ]