アーミッシュのサブグループ

長年にわたり、アーミッシュ教会は教義上の論争で何度も分裂し、サブグループが形成されてきました。1860年代にアーミッシュ全体との交わりから離脱した保守的な派閥である「オールド・オーダー・アーミッシュ」は、伝統的な慣習と信仰を最も重視してきました。アーミッシュには多くの異なるサブグループがあり、保守性の低い順に、ビーチー・アーミッシュ、ニュー・オーダー、オールド・オーダー、またはスワルツェントルーバー・アーミッシュのグループ に属しています

アーミッシュの所属

ドナルド・B・クレイビル、カレン・M・ジョンソン＝ワイナー、スティーブン・M・ノルトは、著書『アーミッシュ』の中で、様々なアーミッシュの「所属」について述べています。彼らは所属を「少なくとも20年間の共通の歴史を持つ2つ以上の地区の集まり」と定義しています。そして、「所属する会衆は、他の所属とは区別される独特のライフスタイルと目に見えるシンボルを規定する、同様のOrdnungs （秩序）を共有している」と述べています。所属について言及する際、アーミッシュ自身は「私たちの人々」（unser Leit）や「私たちのやり方」について語ります。2012年までに40以上の所属が存在し、一部の所属内のより小さなサブグループを含めると65を超えました。それに加えて、130以上のかなり独立した会衆が存在しました。[ 1 ]

アーミッシュの宗派の多くは、ランカスター・アーミッシュ、エルクハート・ラグランジ・アーミッシュ、ホームズ・オールド・オーダー・アーミッシュなど、様々なアーミッシュ集落における様々な地域秩序（Ordnungen）を反映していますが、他にも相違点があります。その他の宗派は、排斥などの重要な問題をめぐる分裂の結果であり、オールド・オーダーの主流派よりも保守的または進歩的な秩序を反映しています。その例としては、シュワルツェントルーバー・アーミッシュとケントン・アーミッシュ（非常に保守的）、アンディ・ウィーバー・アーミッシュ（保守的）、そしてミシガン・アーミッシュ教会（現在も馬車を使用していますが、多くの人から比較的リベラルであると考えられています）が挙げられます。

アーミッシュ改宗者で独立研究者のクリストファー・ペトロヴィッチは、クレイビル、ジョンソン・ワイナー、ノルトの所属の定義に異議を唱え、彼らの所属の定義はいくぶん恣意的であること、入植地の概念と宗教的所属を混同していること、所属とみなされる最低20年間の共通の歴史を課していることは恣意的であるだけでなく適用に一貫性がなく、アーミッシュの世界を小さな派閥に細分化することはアーミッシュの宗教的関係の現実を無視しているだけでなく所属の順序尺度を探している研究者にとっても役に立たない、という理由から異議を唱えている。[ 2 ]

ペトロヴィッチは、アーミッシュの所属を以下の変数に沿って分類することを提案している。(1) 歴史的な仲間意識の崩壊から生じた共通のアイデンティティ (2) 懲戒手続き (3) テクノロジーの許可と禁止 (4) 神学的信念 (5) コミュニティの慣習

これらの基準から、彼は6つのアーミッシュの宗教的所属を特定しています：（1）スワルツェントルーバー（2）ケントン（3）アンディ・ウィーバー（4）オールド・オーダー主流（5）ニュー・オーダー伝統（6）ニュー・ニュー・オーダー[ 2 ]

ペトロヴィッチが批判したクレイビルらのオリジナルの計画は、「アーミッシュの所属数と教会地区によるランキング、2011年」に掲載されている。[ 1 ]

所属 設立 日出身地 州 集落教会地区
ランカスター1760ペンシルベニア州837291
エルクハート・ラグランジ1841インディアナ州39177
ホームズ・オールド・オーダー1808オハイオ州12147
ブキャナン/メドフォード1914インディアナ州1967140
ゲオーガ I1886オハイオ州611113
シュヴァルツェントルーバー1913オハイオ州1543119
ゲオーガ II1962オハイオ州42799
スイス（アダムス）1850インディアナ州51586
トロイヤー1931オハイオ州61753
スイス（アレン）1852インディアナ州71746
デラウェア州ドーバー1915デラウェア101642
アンディ・ウィーバー/ダン1955オハイオ州1440
インディアナ州ナパニー1841インディアナ州1137
ニュー・オーダー（非電化）1967オハイオ州71335
イリノイ州アーサー1864イリノイ州2431
ペンシルベニア州ニューウィルミントン1847ペンシルベニア州2628
デイヴィス1868インディアナ州1126
ケントン1953インディアナ州61325
アッシュランド1954オハイオ州6923
ジェームズポート/ブルームフィールド1953ミズーリ州3520
ミシガン州関連1970ミシガン州31520
ネブラスカ州1881ペンシルベニア州2519
レノ1863ペンシルベニア州2419
ニュー・オーダー・エレクトリック1972ペンシルベニア州61617
フレデリックタウン1972オハイオ州2415
アイオワ州カロナ1846アイオワ州1313
カンザス州／オクラホマ州1883カンザス州3612
オンタリオ州ミルバートン1824オンタリオ州1412
ミズーリ州/イリノイ州1960ミズーリ州2911
サマセット1772ペンシルベニア州3610
トビー・ホステラー1940オハイオ州1410
ミルロイ/ウェストユニオン1969インディアナ州339
ガイズ・ミルズ/フレドニア1972ペンシルベニア州247
アイルマー1953オンタリオ州135
バイラー1849ペンシルベニア州215
ニュー・オーダー・トベ1967オハイオ州115
エイブ・ミラー1970テネシー234
ニュー・オーダー・フェローシップ1983オハイオ州344
ターボットビル1970ペンシルベニア州113
ココモ1848インディアナ州112
小計該当なし該当なし4101,780
未分類該当なし該当なし133
合計該当なし該当なし1,913

オールド・オーダー・アーミッシュのさまざまな団体によるテクノロジーの利用

以下の表は、アーミッシュの各宗派における特定のテクノロジーの利用状況を示しています。オールド・オーダー・アーミッシュとニュー・オーダー・アーミッシュのいずれにおいても、車の所有は認められていません。また、ラジオ、テレビ、そしてほとんどの場合インターネットの使用も認められていません。「ランカスター」、「ホームズ・オールド・オーダー」、「エルクハート＝ラグランジ」の3つの宗派は、最大の宗派であるだけでなく、アーミッシュにおけるオールド・オーダーの主流派を代表しています。最も保守的な宗派は上に、最も近代的な宗派は下に示されています。ごく少数の人々が使用しているテクノロジーは左側に、最も多く使用されているテクノロジーは右側に示されています。また、各テクノロジーを使用しているアーミッシュ全体の割合も概算で示されています。

所属畑作業用トラクターロータリ式耕うん機電動芝刈り機プロパンガスバルクミルクタンク機械式搾乳機機械式冷蔵庫ピックアップベーラー屋内水洗トイレ流水浴槽ベルト駆動用トラクター空気圧工具チェーンソー加圧ランプ電動洗濯機
アーミッシュ全体の使用率62025303535405070707070759097
シュヴァルツェントルーバーいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえ一部いいえいいえはい
ネブラスカ州いいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえ一部いいえいいえいいえいいえ一部いいえはい
スイス（アダムス）いいえいいえ一部いいえいいえいいえいいえいいえ一部いいえいいえ一部一部一部一部
ブキャナン/メドフォードいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえ一部いいえはいはい
オンタリオ州ミルバートンいいえいいえいいえいいえいいえはいいいえいいえいいえいいえいいえはいはいはいはい
デラウェア州ドーバーいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえはいはいはいはいはいはいはい
アンディ・ウィーバー/ダンいいえいいえいいえいいえ*いいえいいえいいえいいえはいはいはいはいはいはいはい
ゲオーガ Iいいえいいえいいえいいえいいえいいえいいえ一部はいはいはいはいはいはいはい
アイルマーいいえいいえはいいいえはいいいえいいえいいえはいはいはいはいはいはいはい
レノいいえいいえいいえいいえ一部いいえ一部はいはいはいはいはいはいはいはい
ホームズ・オールド・オーダーいいえ一部一部いいえ*いいえいいえ一部はいはいはいはいはいはいはいはい
エルクハート・ラグランジいいえ一部一部一部一部一部一部一部はいはいはいはいはいはいはい
ランカスターいいえいいえ一部はいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはい
インディアナ州ナパニーいいえはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはい
イリノイ州アーサーいいえはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはい
ニュー・オーダー（非電化）いいえはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはい
サマセットはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはい
アイオワ州カロナはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはいはい

[ 3 ] * 天然ガス可

オールド・オーダー・アーミッシュ

オールド・オーダー・アーミッシュは、社会と教会活動の両方において革新に抵抗したアーミッシュの主要なグループです。1862年から1878年にかけて行われた一連の会議の結果、後に「オールド・オーダー・アーミッシュ」として知られるようになった保守派と、当時「アーミッシュ・メノナイト」と自称していた進歩派の間に明確な区別が生まれました

オールド・オーダー・アーミッシュは、自動車の所有を禁じるという厳格な慣習と伝統的な服装を堅持することで、それほど保守的ではないアーミッシュのグループと区別されます。多くの外国人が「アーミッシュ」について考えるとき、オールド・オーダー・アーミッシュというイメージを思い浮かべるでしょう。

1990年には、アメリカ合衆国の20州とカナダの1州にオールド・オーダー・アーミッシュの集落が存在していました。会員数は約900の教会地区に8万人以上と推定されました。2002年までに、その数は1,200を超えました。ペンシルベニア州フィラデルフィアのテンプル大学の社会学者ジュリア・エリクソン氏によると、アーミッシュは世界で最も急速に増加している人口の一つです。オールド・オーダー・アーミッシュのグループには、バイラー・グループ、ペンシルベニア州ミフリン郡のネブラスカ・アーミッシュ、リノ・グループ、オハイオ州ホルムズ郡のスワルツェントルーバー・アーミッシュなどがあります。

オールド・オーダー・アーミッシュは、1632年に採択されたオランダ・メノナイト派の信仰告白であるドルドレヒト信仰告白を信奉しています。教義的には他のスイス・メノナイト派と類似していますが、オランダ・メノナイト派の影響も見られます。彼らは破門された信者を忌避し、人は救われることを望むことしかできず、救済の保証を主張することは一種の傲慢であると強調しています。聖餐式に関連して、年に2回洗足式が行われます。いかなる形態の兵役も拒否するなど、 非抵抗の姿勢は標準的な慣習です。

オールド・オーダー・アーミッシュのほとんどが教会堂を建てず、隔週日曜日に個人の家で礼拝を行っています。そのため、彼らは「ハウス・アーミッシュ」と呼ばれることもあります。

以下に、オールド・オーダー・アーミッシュのサブグループを保守派から進歩派まで挙げます。

ネブラスカ州のアーミッシュ

ネブラスカ・アーミッシュは、おそらくオールド・オーダー・アーミッシュの中で最も保守的なグループです。彼らは主にペンシルベニア州に住んでいますが、オハイオ州にも小さな集落を持っています。1880年頃、ヨスト・H・ヨーダー司教はペンシルベニア州ジュニアタ郡から9家族を率いてネブラスカ州中南部のゴスパー郡に移り、 1904年まで存続するオールド・オーダーの集落を設立しました。ヨーダー司教は1881年にペンシルベニア州のキシャコキラス渓谷に戻り、保守的なアーミッシュのグループを支援しました。ヨーダー司教がしばらくネブラスカ州に住んでいたため、このグループは他の人々から ネブラスカ・アーミッシュというニックネームで呼ばれていました

他のオールド・オーダー・アーミッシュと同様に、ネブラスカ・アーミッシュは電動機器や屋内配管を使用せず、非常に保守的な服装をしています。男性はサスペンダーを着用せず、女性はボンネットを着用せず（代わりに黒いハンカチと平らな麦わら帽子を着用します）、ドアや窓に網戸を設置しないこと、男性は白いシャツのみを着用すること、家の中にカーテンを掛けないこと、バギーのトップスは白くなければならないこと、男性の髪は肩までの長さでなければならないこと、芝刈り機の使用は禁止されていること、そして家の屋根が突き出ていないことなどが、他のアーミッシュとの違いです。

2000年現在、ネブラスカ州のアーミッシュには14の地区があり、775人の会員、総人口1,744人がペンシルベニア州ミフリン郡北東部に住んでいます。[ 4 ]

シュヴァルツェントルーバー・アーミッシュ

スワルツェントルーバー・アーミッシュは、ネブラスカ・アーミッシュと同じくらい保守的ですが、はるかに数が多いため、はるかによく知られているオールド・オーダー・アーミッシュのグループです。彼らは、1917 年にオハイオ州ホルムズ郡のアーミッシュの間で発生した分裂の結果として形成されました。分離した司教はサム・E・ヨーダーでした。スワルツェントルーバーという名前は、彼の後を継いだサミュエル・スワルツェントルーバー司教にちなんで名付けられ、後に使用されました。ホームズ郡とウェイン郡には、このサブグループが起源となったスワルツェントルーバーの 19 の地区があります。現在、スワルツェントルーバー・アーミッシュのグループが他の 15 の州に定住しており、米国最大のグループはホームズ/ウェイン郡の入植地にあります。

スワルツェントルーバー・アーミッシュはペンシルベニアドイツ語を話し、オールド・オーダー・アーミッシュのサブグループであると考えられているが、より自由なオールド・オーダー・アーミッシュと親交を深めたり、結婚したりはしない。他のオールド・オーダー・アーミッシュのグループと同様に、彼らは電気や室内配管の使用を避けている。ボタン、マジックテープ、自転車など、その他多くの一般的な装置や技術も世俗的すぎるとして禁止されている。スワルツェントルーバーの農場や庭は、しばしば手入れが行き届いていない。スワルツェントルーバーは、虚栄心や自尊心を助長する恐れがあるため、外見への関心を戒めている。彼らの農場は未舗装の車道や周囲の道路で識別できるが、オールド・オーダーの道路のほとんどでは、泥が入らないように砂利や舗装がされている。家屋や離れの屋根は、しばしばトタンでできている。衣服は他のオールド・オーダー・アーミッシュのものと微妙に異なり、すべての色は明るい青や藤色ではなく、暗く地味である。より一般的なのはネイビー、ダークバーガンディ、そしてグレーです。女性のドレスはふくらはぎの真ん中までではなく、靴の上まで届くのが一般的です。馬具や馬車の馬具は、茶色の革ではなく、黒一色であることが多いです。

スワルツェントルーバー・アーミッシュは、道路での移動時に明るい三角形のゆっくり動く標識の代わりにバギーの後ろに反射テープを付けますが、彼らはそのような標識を世俗的すぎると考えています。また、これらのバギーは、電池式のライトや反射板ではなく、ランタンを使用します。 [ 5 ]ランタンは、車のテールランプのように見えないように、片側がもう片側より少し高く、交互に取り付けられていることがよくあります。州や郡が地元のスワルツェントルーバー・グループに規則のオレンジ色の三角形を使用するように要求した裁判が全国で数件起こっています。これまでのところ、連邦最高裁判所まででアーミッシュが勝訴していますが、統計によると、これらのグループが存在する地域ではバギーが関係する事故がより多く発生しています。

2000年時点で、スワルツェントルーバー・アーミッシュは12州に64の教会地区、3,165人の信者、総人口7,101人を抱えており、オハイオ州だけでも33地区あった。[ 4 ] 2011年時点で、スワルツェントルーバー・アーミッシュは15州に119の教会地区を抱えていた。[ 6 ]

ブキャナン・アーミッシュ

ブキャナン・アーミッシュは1914年にアイオワ州ブキャナン郡で結成されました。アーミッシュ世界で最も保守的な組織の一つです。[ 7 ]ブキャナン・アーミッシュはアーミッシュの中で4番目に大きく、ホームズ・オールド・オーダー・アーミッシュとほぼ同じ数の教会地区を有しています。地理的には他のアーミッシュよりも広範囲に広がっています

スイス・アーミッシュ

スイス系アーミッシュは、18世紀にプファルツ地方を経由して移住したほとんどのアーミッシュとは異なり、19世紀半ばにスイスとアルザス地方から直接アメリカ合衆国に移住しました。彼らはペンシルベニア・ドイツ語ではなく、ベルン・ドイツ語の一種、または低地アレマン語系アルザス方言を話します。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]彼らの主な居住地は、インディアナ州アダムズ郡（ベルン系アーミッシュ）とインディアナ州アレン郡（アルザス系アーミッシュ）です。彼らは2つの異なるアーミッシュ集団を形成しています

スイス・アーミッシュは、他の多くのアーミッシュよりもテクノロジーの使用に関して保守的です。スイス・アーミッシュの特徴は、オープンバギーのみを使用し、墓石には故人のイニシャルのみを刻んだ簡素な木の杭を立てることです。[ 11 ]スイス・アーミッシュは、故郷スイスから持ち込んだヨーデルで知られています。ヨーデルは、スイス・アーミッシュという独特のアイデンティティを示す重要なシンボルです。[ 10 ]

アンディ・ウィーバー・アーミッシュ

オハイオ州ホームズ郡では、1952年にシャニング問題をきっかけにアンディ・ウィーバー・アーミッシュが結成されました。彼らはシュワルツェントルーバー・アーミッシュほど保守的ではありませんが、オールド・オーダー本流よりも保守的です。彼らと比較して、彼らは農業、ビジネス、家庭の技術に対する規制が厳しく、シャニングの解釈も厳しく、青少年に対する規制も厳しく、アルコールとタバコに対する寛容度も高いです

ホームズ郡の集落内にはおよそ 30 のアンディ・ウィーバー地区があり、オハイオ州アッシュランド郡やニューヨーク州北部の集落など、ホームズ郡外にもさらにいくつかの地区があります。

トロイヤー・アーミッシュ

1932年、イーライ・A・トロイヤー司教はスワルツェントルーバー・アーミッシュを脱退し、オハイオ州ウェイン郡にトロイヤー教会を設立しました。彼はいくつかの問題を抱えながらこれを行いましたが、そのうちの一つは帽子のつばでした

スヴァルツェントルーバーは、この時代まで他のアーミッシュの人々と同じように帽子をかぶっていました。1942年まで、トロイヤー教会では、罰則なしに宗派を自由に移ることが認められていました。

トロイヤー教会は、シュワルツェントルーバー教会と同様に、最終的にペンシルベニア、ニューヨーク、ミシガン、カナダのさまざまな場所に移転しました。

2011年現在、トロイヤー・アーミッシュは6つの州に53の教会地区を有していた。[ 6 ]

バイラー・アーミッシュ

バイラー・アーミッシュは1849年にペンシルベニア州ミフリン郡で結成されました。バイラー・アーミッシュのバギーは、通常の黒（オハイオ州、インディアナ州）、灰色（ペンシルベニア州）、または茶色の幌とは対照的に、黄色の幌を備えています。2000年現在、バイラーはミフリン郡に3つの教会を持ち、ペンシルベニア州ニューウィルミントン近郊の地区にも所属しています。[ 12 ]

レノのアーミッシュ

レノ・アーミッシュ、またはピーチー・アーミッシュは、黒い幌馬車を所有していることから「ブラック・トッパーズ」とも呼ばれ、1863年にペンシルベニア州ミフリン郡で結成されました。彼らの規則では、男性はサスペンダーを片方だけ着用し、女性は黒いボンネットを着用することが認められています。[ 13 ] 2000年現在、レノ・アーミッシュは主にペンシルベニア州に約12の教会地区を有しています。[ 14 ]

ホームズ・オールド・オーダー

ホームズ・オールド・オーダー・アーミッシュは、アーミッシュ全宗派の中で信者数で第3位です。オハイオ州のホームズ・ウェイン・アーミッシュ居住地では、ほぼ唯一この宗派が存在します。2009年には140の教会地区が存在し、この居住地には他に10宗派の61の教会地区が存在していましたが、ホームズ・オールド・オーダー・アーミッシュは同地における主要かつ支配的なアーミッシュ宗派となっています。[ 15 ]

エルクハート・ラグランジ

エルクハート・ラグランジ・アーミッシュは、オールド・オーダー・アーミッシュの中で2番目に大きなアーミッシュです。その起源と主要な居住地は、インディアナ州のエルクハート郡とラグランジ郡にあります。テクノロジーの使用に関しては、他のアーミッシュと比較してかなり自由です。[ 16 ]オードナングの規制は、地区ごとに大きく異なる場合があります。2011年には、3州の9つの居住地、177の教会地区に存在していました

ランカスター・アーミッシュ

ランカスター・アーミッシュは、オールド・オーダー・アーミッシュの中で最大の組織です。その起源と最大の集落はペンシルベニア州ランカスター郡です。1760年に設立されたランカスター郡の集落は、現在も存在する最古のアーミッシュ集落です

ランカスター派はテクノロジーの使用に関してはかなりリベラルであるが、他のアーミッシュ派と比べると、厳しい禁欲（Meidung：厳格な忌避）を実践している派である。[ 17 ]ランカスター派のバギーは灰色の屋根をしている。

ランカスターの所属教会は1991年には141の教会地区を有し、2010年には286に増加した。[ 18 ] 2011年には8つの州にある37の入植地で291の教会地区を有していた。[ 19 ]これはオールド・オーダー・アーミッシュの人口の約15%、つまり2015年には約30万人のうち約4万5千人を占める。

トビーのアーミッシュ

トビー・アーミッシュ、またはトビー教会は、1940年代にトロイヤー・アーミッシュから分派したグループです。最終的に彼らはオールド・オーダー本流に戻りましたが、独特の服装や馬車のスタイルはそのまま残しました。[ 20 ]

1942年春、トロイヤー司教エイブ・トロイヤーは、アーミッシュの宗派間の扉を閉ざすため、宗派外のアーミッシュの宗派に加わった者を破門しました。騒動が収まると、破門された家族はトビー・ホックステラーに率いられ、トビー教会と呼ばれるようになりました。トビー教会は主にウェイン郡に残りましたが、オールド・オーダー・トビーとニュー・オーダー・トビーに分裂しました。

ミシガン州のアーミッシュ教会

ミシガン・アーミッシュ教会、あるいはミシガン関連アーミッシュは、1970年にミシガン州で誕生したオールド・オーダー・アーミッシュの系列組織です。この系列組織は、他のオールド・オーダー・アーミッシュの系列組織より も福音主義的で、いわゆる求道者（シーカー）と呼ばれる部外者に対してよりオープンです。

ニュー・オーダー・アーミッシュ

ニュー・オーダー・アーミッシュは、オールド・オーダー・アーミッシュに近いアーミッシュのサブグループです。ニュー・オーダー・アーミッシュは、1960年代に様々な理由からオールド・オーダー・アーミッシュから分離しました。その理由には、「クリーン」な青少年の求愛基準への欲求、つまり求愛中にタバコ、アルコール、または性的関係を伴わずに一緒にベッドに横たわる行為を容認しないことなどが含まれます。[ 21 ]また、日曜学校や宣教活動など、より福音主義的な要素を教会に取り入れたいと考えていました

1966年、ペンシルベニア州ランカスター郡で約100世帯がオールド・オーダー・アーミッシュから分離し、2つの新しい会衆を設立しました。以来、この会衆は「ニュー・オーダー・アーミッシュ」という名称を名乗っています。ほぼ同時期に、オハイオ州でも別の運動が起こりました。

オールド・オーダー・アーミッシュのグループと同様に、ニュー・オーダー・アーミッシュは移動手段として馬を使い、簡素な衣服を着用し、ペンシルベニア・ドイツ語の方言を話し、家庭での礼拝を行っている。他のアーミッシュと同様に、技術的な制限にはインターネット、テレビ、ラジオの禁止が含まれる。ニュー・オーダー・アーミッシュの中には、家庭内での電気の使用を許可する者もおり、家庭内での電話の使用も許可しているグループもある。ニュー・オーダー・アーミッシュは、下位のグループよりも排斥の慣行や写真撮影に寛容な場合がある。ニュー・オーダー・アーミッシュは、アルコールとタバコの使用を禁止している（一部のオールド・オーダー・アーミッシュのグループに見られる）。これは、当初の分裂における重要な要因であった。

「ニュー・オーダー」と呼ばれるアーミッシュの共同体には​​、いくつかの種類があります。ニュー・オーダー・アーミッシュの共同体は約12州に存在し、最も人口が多いのはオハイオ州ホルムズ郡です。

ビーチー・アーミッシュ・メノナイト

「アーミッシュ」と呼ばれているにもかかわらず、ビーチー・アーミッシュは、馬車による交通、個人宅での礼拝、ドイツ語の保存（オールド・ビーチー・アーミッシュを除く）など、アーミッシュに関連するいくつかの典型的な特徴を欠いています。彼らは多くの特徴を共有するアーミッシュ・メノナイトと同じグループに分類されます。[ 22 ]：422

ビーチー・アーミッシュ・メノナイト教会は、中央統治機関を持たないアナバプテスト教会の緩やかな連合体です。緩やかな構造のため、ビーチーのすべての教会に共通する特徴はほとんどありません。いくつかの共通点としては、ドルドレヒト信仰告白を遵守し、非抵抗、国家からの分離、成人洗礼など、アナバプテストの慣習を様々な程度で実践していることが挙げられます。

歴史

ビーチー教会は、1927年にペンシルベニア州サマセット郡の（カッセルマン）リバー・オールド・オーダー・アーミッシュ会衆から分裂して誕生しました。[ 23 ]当時、モーゼス・M・ビーチー司教が会衆を率いており、彼の名前がこの派閥と結び付けられました。ビーチー派は、他のアナバプテスト教会、特に1895年にモーゼス・ビーチーの会衆（当時はビーチーの指導下ではなかった）から離脱した保守的なアーミッシュ・メノナイト会衆に会員を移したという唯一の違反行為を犯した会員に対しては、より軽い懲戒を好みました。[ 24 ]

特徴

オールド・オーダー・アーミッシュとは対照的に、ビーチー派には集会所、日曜学校、若者向けの聖書学校があり、ほとんどが宣教活動も支援しています。破門はあまり行われず、それに伴う禁止処分もさらにまれです

今日、ビーチーの教会の多くは、オールド・オーダー・アーミッシュよりも保守派メノナイトに近いものです。オールド・オーダー・アーミッシュと今でも共通する慣習や生活様式には、以下のようなものがあります。

  • 女性は頭を覆う
  • ほとんどの会衆では既婚男性はひげを生やしている
  • テレビとラジオは禁止されています

ビーチー教会とオールド・オーダー・アーミッシュを区別する慣習には以下のものがあります。

人口と分布

2006年には、207の教会に11,487人のビーチー派信徒がおり[ 26 ] 、ペンシルベニア州、インディアナ州、オハイオ州に最も多く居住していた[ 27 ]。国際的なビーチー派の教会や宣教活動は、エルサルバドル、ベリーズ、ニカラグア、コスタリカ、パラグアイ、アイルランド、ウクライナ、ルーマニア、ケニア、オーストラリア、カナダで行われている。宣教活動は、アーミッシュ・メノナイト・エイド（AMA）、メノナイト・インタレスト・コミッティ（MIC）、あるいは個々の教会によって後援されている。

アーミッシュ・メノナイト

アーミッシュ・メノナイトは、主に1862年から1878年の間に北米のアーミッシュの間で行われた改革運動を通じて誕生しました。これらのアーミッシュは古いアーミッシュの伝統から離れ、メノナイトに近づき、アーミッシュ起源のメノナイトとなりました。数十年にわたり、すべてのアーミッシュ・メノナイト・グループは、会衆の名称から「アーミッシュ」という言葉を削除するか、メノナイト・グループと合併しました。ただし、カウフマン・アーミッシュ・メノナイト（下記参照）は除きます

カウフマン・アーミッシュ・メノナイト

カウフマン・アーミッシュは、スリーピング・プリーチャー教会またはタンピコ・アーミッシュ・メノナイト教会とも呼ばれ、アーミッシュ・メノナイトの平原部族です。その伝統は、トランス状態の中で説教を行い、「スリーピング・プリーチャー」と見なされていたジョン・D・カウフマン（1847～1913年）に遡ります。2017年時点で、カウフマン・アーミッシュ・メノナイトは約2000人の洗礼を受けた信者を擁し、主にミズーリ州とアーカンソー州に住んでいました。他のアーミッシュ・メノナイトとは対照的に、彼らは過去100年間、そのアイデンティティを維持し、ペンシルベニア・ドイツ語や1800年代後半からのアーミッシュ・メノナイトの伝統も大きく受け継いでいます。[ 28 ]

アーミッシュ・メノナイト主流派から外れたアーミッシュ・メノナイトのサブグループ

アーミッシュ・メノナイトの主流派の外で、2 つのアーミッシュ・メノナイトが組織されました。

両グループは、他のアーミッシュ・メノナイト派と同様に、最終的にはメノナイト派の主流派に合併しました。

パラアーミッシュグループ

GC・ウォルドレップは、「準アーミッシュ」と呼ぶいくつかのグループについて述べている。これらのグループは、移動手段として馬を駆り、簡素な服装をするなど、アーミッシュと多くの特徴を共有するグループである。これらのグループのメンバーは主にアーミッシュ出身であるにもかかわらず、救済の保証といった神学的教義や、主流派アーミッシュでは通常受け入れられない物品の共有といった慣習を固守しているため、他のアーミッシュグループとは交わりを持たない。これらのグループは、主にアーミッシュ、オールド・オーダー・メノナイト、オールド・ジャーマン・バプテストといった異なる背景を持つメンバーで構成されており、簡素な教会ではない教会の出身者、いわゆる求道者も含まれる。[ 29 ]

以下は、ウォルドレップが「準アーミッシュ」と表現したグループ（過去および現在）です。

ウォルドレップは、これらの運動に共通するパターンとして、グループを構成していた家族が解散すると、通常はアーミッシュ、チャリティ運動、他の同化したアナバプテスト教会、または他の準アーミッシュグループのいずれかに再び加わるという点を指摘している。[ 29 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bクレイビル、ドナルド、カレン・M・ジョンソン＝ワイナー、スティーブン・M・ノルト (2013). 『アーミッシュ』ジョンズ・ホプキンス大学出版局 p. 139.
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文学

  • ドナルド・B・クレイビル、カレン・M・ジョンソン＝ワイナー、スティーブン・M・ノルト共著：アーミッシュ、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、メリーランド州ボルチモア、2013年
  • スティーブン・ノルト著『アーミッシュの歴史』、インターコース社、ペンシルバニア州、1992年。
  • カレン・ジョンソン・ワイナー著『ニューヨークのアーミッシュ：エンパイア・ステートの平原地帯のコミュニティでの生活』コーネル大学出版局、イサカ、ニューヨーク州、2010年。
  • チャールズ・ハースト、デイビッド・マッコーネル著『アーミッシュのパラドックス。世界最大のアーミッシュコミュニティにおける多様性と変化』ジョンズ・ホプキンス大学出版局、メリーランド州ボルチモア、2010年。
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