スビア人
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バイクハネ / バスビア | |
|---|---|
 ムシシを着たスビアの女性 | |
| 総人口 | |
| 73,390 [ 1 ] | |
| 人口の多い地域 | |
 ナミビア | 62,590人（2023年国勢調査）[ 2 ] |
 ボツワナ | 7,900 |
 ザンビア | 2,900 |
| 言語 | |
| スビア | |
| 宗教 | |
| キリスト教 | |
| 関連する民族グループ | |
| バンツー・ボタトウェ族 | |
イクハネ族（別名スビヤ族、スビア族）は、南アフリカ原産のバンツー語族です。彼らは、より大きなバンツー・ボタトウェ族に属し、ボツワナ、ナミビア、ザンビアに多くの人口を抱えています。彼らの言語はクハネ語（チクハネ語）またはスビア語（チスビア語）として知られていますが、公用語、教育、メディアではシロジ語が使用されています 。
名前
彼らの名は、1570年代まで統治した2代目のスビア王、イクハネに由来します。イクハネ族は単独ではムイクハネと呼ばれ、複数形ではバイクハネと呼ばれます。接頭辞「Mu-」は単数形、「Ba-」は複数形を表します。しかし、バイクハネ族は一般的にスビア族として知られています。外来語の「スビア」は近隣の民族に由来し、「光」を意味する「subila」という言葉に由来し、彼らの肌の色が明るいことに由来しています。スビア族は単独ではムスビアと呼ばれ、複数形ではバスビアまたはマスビアと呼ばれます。
歴史
スビア人はバントゥー語を話し、アフリカ南部に移住した民族です。スビアの初代王として知られるイテンゲの治世は1570年代まで続きました。この間、彼は北からの移住を率いてカフエの氾濫原に定住しました。イテンゲの息子イクハネが父の後を継ぎ、1575年から1600年まで統治しました。彼の指導の下、人々はカフエから移住し、ザンベジ渓谷沿いに定住しました。彼らは後に南下し、チョベ川沿いに定住しました。スビア人はイテンゲに敬意を表して、この川をイクハネ川と名付けました。バイクハネとは、単にイクハネ王の信奉者、またはチョベ川の人々を意味し、彼らの言語はチクハネ、別名チスビアと呼ばれています。
父イクハネの後を継いだリルンドゥ・リトゥ（1640年 - 1665年）の指導の下、スビア族はチョベ川から南下し、ボツワナに定住しました。1876年、ムワナムワレとスビア族の一部はザンベジ川を渡り、ザンビアのセシェケに統治権を確立しました。ムトワ・リスワニ2世（1965年 - 1996年）はナミビアのブカロに王都を置き、現在もそこがスビアの拠点となっています。
スビヤ王家の血統
1.イティーンゲ（1440年代/1570年代）この部族の最初の酋長として知られる人物。北からの移住を率いてカフエ氾濫原に定住したと考えられている。ザンベジ川とチョベ川の流域は、スビヤでは彼の名にちなんでイティーンゲと呼ばれている。
2.イクハネ（1575年 - 1600年）イティーンゲの息子で、部族の2代目の族長。カフエ氾濫原から移住し、現在のザンビアにあるザンベジ渓谷沿いに定住した。後に南下し、スビヤでイクハネと呼ばれるチョベ川沿いに定住した。
3.リルンドゥ - リトゥー (1640 – 1665)父の酋長イクハネの跡を継ぎました。彼はチョベ川から南に移住し、現在のボツワナの サブティ(サブタ)の南にあるマバベ(マヴァヴァ) に定住しました。
4.ムワレ・イクハネ女王（1665年 - 1700年）。彼女はスビヤ族を統治した最初の女王でした。彼女は兄のリルンドゥ・リトゥの後を継ぎ、現在のボツワナにあるサブティ北部のゴハ丘陵に定住しました。この地はングルワ・ムワレとして知られるようになりました。
5.チーテ（1700年代）彼は、ロジ族の攻撃から逃れ、ザンビアのリビングストン近郊のトカランドに住んでいたスビヤ族の一部を統治した。
6.シクテ（1700年代）シクテは、スビヤ族の一団を率いて、イティーンゲの西端、現在はリニャンティ湿地帯として知られる場所からチュングウェ・ナムティティマ（ビクトリアの滝）まで行きました。そこで彼はレイヤ族に加わり、その女性のひとりと結婚しました。シクテは、マクワクワとして知られる神秘的な力を持つスビヤの王室の太鼓を携行していました。また、シクテは薬の壺を持っており、それを開けると一帯に疫病が広がると信じられていました。シクテの移動により、スビヤ族はレイヤ族やトカ族とともにビクトリアの滝の部族のひとつになりました。レイヤ族のムクニ族長がシクテのスビヤ族を破り、王室の太鼓もろとも捕らえた際、魔法の太鼓はザンベジ川に逃げて川底に沈み、その後何年もその音が聞こえ続けたと信じられています。
7.サアンジョ（1700年代）シンゴンギとも呼ばれた。ボツワナ、チョベ県ゴハ丘陵（ングルワ・ムワレ）でムワレ女王の後を継いだ。サアンジョは妻チャアゼとの間に、マフィラ1世とヌンダノ1世という2人の息子と、その妹ムワレという3人の子供をもうけた。
8.マフィラ1世（1700年代）サーンジョ族長と妻チャアゼの長男。スビヤ族の移住を率いてゴハ丘陵からイクハネ（チョベ）川へ戻り、現在のボツワナ、チョベ飛び地のカビムバに定住した。彼の統治は不評ですぐに廃位され、弟のヌスンダノ1世に取って代わられた。
9.ヌンダノ1世（1700年代 - 1750年）ライヴェレンゲとも呼ばれた。カビムバから北方へ移住し、現在のナミビア、カプリビ帯に位置するルチンド（ンゴマ国境検問所の向かい側）に拠点を構えた。今日、ルチンドはバスビヤ族全体の聖地（チディノ）となっている。
10.リスワニ1世（1830年 - 1845年）。サーンジョ酋長の娘であり、マフィラ1世とヌンダノ1世の姉妹であるムワレ王女の息子。父はシカルンブで、ラリスワニとも呼ばれた。母方の叔父であるヌンダノ1世の後を継いだ。マリャンガラと結婚し、マイバ1世という息子をもうけた。現在のナミビア、カプリビ帯に位置するイスワに本拠地を置いた。バマングワトのクガリの息子セクゴマ1世と、バタワナのモレミ1世の息子レツォラテベを、カズングラのセビトワネから救出した。
11.ンコンクウェナ1世（1845年 - 1876年）ニックネームは「ムトラリズキ」。リスワニ1世酋長の姉であるンサズウェ王女の息子。父はカベンデ。ンコンクウェナ酋長には、ントルワ、ムパンボ、チレという3人の姉妹がいた。ンコンクウェナ1世酋長は一夫多妻制で、妻はンクンガノとイクメ。イクメはボツワナ北西部グマレのスビヤ族の酋長マフィラ2世とその兄弟ヌンダノをもうけた。イクメはシンヴラという名の息子を産んだ。彼は現在のナミビア、カプリビ帯にあるインパリラ島に拠点を置いた。バロツェから逃亡し、カーマの土地に避難したが、1878年にラコプスで亡くなった。
12.ントルワ女王（1876年～1900年）。ンコンクウェナ1世の妹であり、スビヤ族を統治した2番目の女王。ムバンガと結婚し、チョンボ、ムワンポレ、カサイラ、ムワナムワリという4人の息子をもうけた。彼女は現在のナミビア、カプリビ帯のイスワに王宮を築いた。兄のンコンクウェナ1世がロジ族を恐れてボテティに逃亡した後、彼女は彼の跡を継いだ。
13.ムワナムワレ1世（1876年）。ムワナムワレ1世は、ントルワ女王とその夫ムバンガの息子であった。彼とスビヤ族の一団は、ボテティを目指して逃亡中の叔父ンコンクウェナを追っていた。彼らはカサネの南約35キロにあるシテング・パンまで到達したが、追いつくことはできなかった。その後、インパリラ島に戻り、ザンベジ川を渡り、ザンビアのセシェケに彼の統治権を確立した。
14.ムワナムワレ2世ザンビアのセシェケで父ムワナムワレ1世の後を継ぎました。本名はムニクンクでしたが、「羊飼い」を意味する愛称イングーでよく知られています。
15.カブク（1886年8月）彼は、現在のザンビア西部州セシェケのスビヤ族長に任命された。セシェケではスビヤ族長の称号はムワナムワレであり、カプリビ地区やチョベ地区で用いられるムニティーンゲやモラリスワニとは対照的である。彼はおそらくムワナムワレ2世の後継者であろう。
16.マイバ1世（1900年 - 1909年）リスワニ1世の一人息子。従兄弟のンコンクウェナ1世の導きでボテティに逃れた。1900年にボテティから帰還し、イスワでントゥールワ女王の後を継ぎ、ナミビアのカプリビ帯のスビヤ族長となった。当時、スビヤ族長の地位は、北ローデシア、南西アフリカ、ナミビア、ベチュアナランド保護領の植民地境界線に沿って分割されていた。
17.チカ2世（1901年～1927年）チカ・チカとも呼ばれた。彼は平民のチカとマリャンガラの息子であった。チカはザンビア出身の狩猟者で、バスビアに移住した。彼は妻のマリャンガラを妊娠中に残して亡くなった。当時、ムニティーンゲ・リスワニ1世は、妊娠中のマリャンガラと結婚した。マリャンガラは男の子を出産し、リスワニ1世は彼に実父であるチカという名前を与えた。チカ・チカは、1876年にンコンクウェナ1世の指導の下、ムパリラ諸島からラコプスへ逃れたバスビヤの一人でした。彼は1900年にラコプスから戻り、マバベ（マババ）のバスビヤの一団に短期間定住しました。1901年に彼は、当時旧北ローデシア（現在のザンビア）のリビングストンのバスビヤに住んでいた若い王子シンヴラ・ンコンクウェナに代わって、カビムバの西にあるムンガのバスビヤの摂政に就任しました。
18.チカ・マトンド・トンゴ（1909年 - 1927年、1937年 - 1945年）は、若きリスワニニャナの摂政を務めた。リスワニニャナはマイバ酋長1世の長男であり、チカ・マトンド・トンゴはリスワニニャナの母方の叔母であるムレラとの結婚により摂政に任命された。彼はナミビア、東カプリビのシュックマンスバーグ（ルホノノ）に拠点を置いた。
19.リスワニニャナ（1927年～1937年）マイバ1世とその妻カフンドゥの長男。ナミビア、現在のカプリビ帯、チドゥドゥ（セドゥドゥ島）の対岸に位置するカシカ村に王都を構えた。即位後まもなく崩御し、チカ・マトンドが1945年まで王位を継承した。
20.シンヴラ・ンコンクウェナ（1928年～1968年）カーマの土地、ロコプスのツィエンヤネに生まれた。ンコンクウェナ一世酋長と妻イクメの息子である。ボツワナ、チョベ県カビムバ北西のムンガ村に拠点を置いた。兄弟にはマフィラ二世とヌンダノがいる。
21.シンヴラ・マイバ（1945年～1965年）。マイバ1世の息子であり、リスワニニャナの弟でもあった。故郷は現在のナミビア、東カプリビ帯のマフンドゥ村であった。彼は現在のナミビア、東カプリビ帯のカベ村に拠点を置いた。
22.ムトワ・リスワニ 2 世 (1965–1996)彼は上記のシンヴラ・マイバの次男でした。彼の兄はシャクフウェバでした。彼は現在のナミビアのカプリビ地区にある ブカロ (ブカロ)に王室の本部を設立しました。
23.マイバ2世シンヴラ（1968年 - 現在）シンヴラ・ンコンクウェナの息子であり、ンコンクウェナ1世の孫でもある。彼は高齢の父の後を継ぎ、ボツワナ、チョベ県カビムバ村に本拠地を置いた。
24.マイバ・リスワニ3世（1996年～2021年7月21日）シンヴラ・マイバの末息子。1996年に亡くなった兄のムトワ・リスワニ2世の後を継ぎ、ナミビア、カプリビ地区のヴウィカロ（ブイカロ）に亡き兄が設置した本部も維持している。
25.ギルバート・ムトワ・ムラリスワニ
社会組織
家長は最年長の男性、通常は祖父です。親族関係は結婚、出産、または養子縁組によって形成されます。
結婚はスビア族にとって極めて重要です。家族関係を強固にし、拡大する手段だからです。成人した男性は仕事を持ち、イラパと呼ばれる自分の家屋敷を持ち、結婚する妻を見つけることが期待されます。妻は夫の家屋敷に移り住み、義理の両親のもとでその家族の一員となることが期待されます。妻と子供たちは夫の家族の一員であるため、夫の姓を名乗ります。夫婦がイラパをどのように管理するかが、社会における特定の地位を左右します。現代では衰退しているとはいえ、スビア族では 一夫多妻制が広く行われています。
彼らは農耕、採集、狩猟、漁業で生計を立てています。女性は農耕を、男性は狩猟と漁業を担っています。主食は魚入りの硬い粥（インココ）か、酸っぱい牛乳（マサンザ）です。[ 3 ]
マスビアの村々はミンジと呼ばれています。家は土壁と茅葺き屋根の小屋、またはコンクリート壁と金属板屋根の家屋で構成されています。小屋はイラパと呼ばれる葦の柵で囲まれています。村々は15～30世帯で構成されることが多いです。 [ 4 ]
宗教的信念
イレーザ（Ileza）またはイレザ（Ireza）は、スビア語で神を指す言葉です。イレーザは世界の創造主とされ、永遠、全能、全知の特質を特徴とします。スビアは、イレーザは唯一無二の存在であり、パートナーや同等の存在は存在しないと信じています。
イレーザは様々な名前と属性で知られており、それぞれが彼の本質の異なる側面を強調しています。例えば、「創造主」を意味するムヴンビや、「王」を意味するシムヴィネなどが挙げられます。イレーザは、物質世界を超えて存在する超越的な存在であると同時に、あらゆるものに内在し、創造物によるあらゆる行為を認識している内在的な存在であると考えられています。
スビア族は、イレーザが「預言者」を意味するマポロフィタを通して人類と交信すると信じています。イレーザは人類の究極の審判者であり、個人の信仰と行いに基づいて永遠の報酬または罰を与える力を持つと考えられています。
マスビアの宗教は祖先崇拝を基盤としており、亡くなった祖先は守護霊とみなされます。これらの霊を敬い、敬意を示さない者は罰せられます。彼らは、これらの霊が創造主と繋がり、仲介者として機能していると信じています。ジョシュア・プロジェクトによると、マスビアの40%はキリスト教徒であり、60%は民族宗教を信仰しています。[ 5 ]
スビア天文学
天文学は自然科学であり、既知の銀河から私たちの天の川銀河をはるかに超えた銀河まで、天空の天体を研究します。スビア人は天体や現象を研究し、解釈していました。これには、太陽や月のように肉眼で見えるものも含まれます。月はムウェジと呼ばれます。その役割は夜間の照明であり、月（ムウェジとも呼ばれます）と季節を告げることです。太陽はイズバと呼ばれます。その役割は昼間の照明であり（そのため、1日もイズバと呼ばれます）、太陽は時刻を告げ、方角を決定するために使われます。
スビアの食べ物と料理
スビア族の主食は、インココと呼ばれるトウモロコシの粥です。ザンベジ・ブリーム（魚）と野菜を添えて食べることが多いほか、マサンザと呼ばれる牛乳と一緒に食べることもあります。この料理は、集まりや結婚式、葬儀などでよく出されます。
スビア文化と衣装
マスビア族は、チペルやチゾと呼ばれる活気に満ちた文化的ダンスと、伝統的な衣装であるムシシでよく知られています。[ 6 ]
ムシシは、ロジ族の女性が着用する伝統的な衣装です。シロジ語で「ムシシ」は「スカート」を意味します。この衣装は2層構造で、上層は形を保つために硬くなっています。通常はサテンで作られ、しばしば「カリ」と呼ばれるショール（これもシロジ語で「カリ」と呼ばれます）と合わせたデザインです。女性はまた、特に腰から下を覆うためにチテンゲを着用し、常にスカーフで髪を覆います。この衣装は女性に慎み深さ、敬意、そして尊厳を与えます。
スビア音楽
スビア族が演奏する音楽はチペルと呼ばれています。これはロジ族の踊りの一種で、主に若い男女が踊ります。チペルの音楽と踊りは、地域社会における様々な社交行事において、一年を通して行われる社交活動です。王宮で王が演奏したり、村落を訪問した際に、踊りのグループによって披露されます。また、結婚式、政治集会、学校の集会などでも踊りが披露されますが、葬儀では行われません。各チペル・グループは、地域社会の社会問題を題材とした独自の歌を作曲しています。[ 7 ]
スビアの芸術品と工芸品
スビア族は粘土質の土と窯用の木材を自由に利用できることから、優れた陶芸家として知られています。また、作物の収穫やトウモロコシ粉のふるい分けに使う籠作りの技術でも知られています。さらに、ビーズで作ったネックレス、葦で作ったマット、釣り用のカヌーなども作ります。
著名なスビア人
参考文献
- ^ 「すべての国におけるスビア人グループ」ジョシュア・プロジェクト。ジョシュア・プロジェクト。 2022年5月28日閲覧。
- ^ 「ナミビア2023年人口・住宅国勢調査主要報告書」（PDF）ナミビア統計局。 2024年10月30日閲覧。
- ^ 「農業」ナショナルジオグラフィック協会2011年1月21日. 2021年5月22日閲覧。
- ^ "eLimu | Our Home" . learn.e-limu.org . 2021年5月22日閲覧。
- ^ “ナミビアのスビア、チクワハネ” .
- ^ 「People of Caprivi」 。 2012年10月8日閲覧。
- ^ 「ナミビア・ザンベジ地域のマスビア族におけるシペル音楽と舞踊の研究」 。 2022年5月8日閲覧。
- ^ 「ウナム、ケネス・マテング氏を副学長に任命」 www.thevillager.com.na . The Villager Newspaper Namibia. 2018年6月29日. 2023年1月8日閲覧。マテング氏がUNAMの新副学長に任命これらの人々は誰ですか？ニューエラ新聞のUNAM VC候補者の概要「マテングはウナムスの新しいVCだ」。「マテング氏、ウナム連盟のトップに就任」ナミビアン・サン紙2018年6月29日2023年1月8日閲覧。
