スルタンプル・ロディ
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スルタンプル・ロディ ホワイトシティ | |
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市 | |
グルドワラ スリ ベル サーヒブ、グルドワラ アンタルヤムタ サーヒブ、グルドワラ コスリ サーヒブ、グルドワラ ハット サーヒブ | |
  スルタンプル・ロディ インドのパンジャブ州の位置 | |
| 座標:北緯31.2131777° 東経75.1984978°北緯31度12分47秒 東経75度11分55秒 / / 31.2131777; 75.1984978 | |
| 国 |  インド |
| 州 | パンジャブ |
| 地区 | カプールタラ |
| 設立 | 1969 |
| 政府 | |
| • MLA | ラナ・インダーパルタップ・シン氏 |
| エリア | |
• 合計 | 6 km 2 (2.3 平方マイル) |
| 人口 （2011年） | |
• 合計 | 16,855 |
| • 密度 | 2,800/km 2 (7,300/平方マイル) |
| 言語 | |
| • 正式 | パンジャブ語、ヒンディー語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| ピン | 144626 |
| 車両登録 | PB-41 |
スルタンプル・ロディは、インドのパンジャーブ州カプールタラ県カプールタラ市から27km離れた都市であり、市議会も設置されている。町の名は、後にデリーのスルタンとなるバフルル・カーン・ロディに由来する。彼はパンジャーブ州知事時代に1443年に町名を改名し、アイン・エ・アクバリーにもその名が記されている。スルタンプル・ロディは、パンジャーブ州のビーアス川とサトレジ川の合流点から北に9.7kmの地点を流れる、季節的に水が流れるカリ・ベインという小川の南岸に位置する。
歴史
スルタンプル・ロディは1世紀に設立されました。[ 1 ]
古代
1世紀から6世紀にかけて、スルタンプル・ロディはサルマンプルとして知られ、ヒンドゥー教と仏教の主要な聖地でした。また、8世紀にはカティヤナによってサルマンプルで仏教書『アビナヴ・プラスタヴァ』が著されたとされています。 [ 2 ]
中世
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1020年から1030年にかけて、ガズニのマフムードがヒンドゥー教と仏教の都市を侵略し、それを焼き払った。
12世紀、当時パンジャブのハキムであったナワーブ・ワリー・ムハンマド・ハーンの息子、スルタン・ハーンは、周囲の美しさに魅了され、この都市をスルタンプルと改名しようとしました。1443年、後のデリーのスルタン、バロール・ローディーが当時パンジャブの知事であったことから、都市名にローディーが加わり、スルタンプル・ローディーと改名されました。この名称は現在も知られています。「スルタンプル・ローディー」は、デリーとラホールを結ぶ旧交路の中心地でもありました。当時、北インドの主要な貿易拠点でした。32の主要市場と約5,600の商店がありました（数値は推定値であり、著者による証拠はまだありません）。当時、都市は8マイル（13 km）の地域に広がっていました。街の中心部を黒い小川（カリ・ベイン）が流れていました。これらの特徴は、スルタンプル・ロディがかつて大都市であったことを十分に物語っています。スルタンプル・ロディは、有名な「アイン・エ・アクバリ」にも重要な場所として記されています。当時の街には、多くの王室庭園と農場がありました。現在でも、当時建てられたこれらの王室建築の遺跡が残っています。その一つが「ハデラ」です。かつては王室の庭園へ向かう途中の王族の休憩所として使われていた素晴らしい建物でした。また、王族の娯楽の場、舞踏会やその他の王室行事の会場としても使われていました。今では、この場所はただの古くて放置された建物となっています。
当時のスルタンプル・ローディは、その環境と貿易だけでなく、教育でも有名でした。街には「マドラサ」として知られるイスラム教育機関が数多くありました。デリーの二人の王子、アウレングゼーブとダラー・シコーは、スルタンプル・ローディの白いモスクで学問を修めました。14世紀末、ラホールの知事はダウラト・カーン・ローディでした。スルタンプル・ローディは「ペラン・プリ」（僧侶の街）とも呼ばれていました。当時、多くの宗教関係者がこの街にゆかりがあり、これらの僧侶の墓（マクバラー）のいくつかは今も街に残っています。
ナンカナ・サーヒブ（現在はパキスタン）に次いで、スルタンプル・ローディはおそらく最初のシク教グルの生涯に最も深く関わっている場所でしょう。1475年、グル・ジの姉であるビビ・ナンキ・ジは、スルタンプル・ローディのシュリ・ジャイ・ラムと結婚しました。1483年、グル・ジの父はグル・ジをシュリ・ジャイ・ラムの保護下に置きました。グル・ジはモディ・カーナ（民事物資倉庫）のモディ（責任者）として雇われました。1488年6月、グル・ナナク・デヴ・ジはスルタンプル・ローディのビビ・スルカニ・ジと結婚しました。そして、この地でグル・ジは二人の息子をもうけました。1494年7月にはシュリ・チャンド・ジ、1497年2月にはラクミ・チャンド・ジです。グルジはこの街で14年以上を過ごしました。1497年、グルジは街の北端を流れる聖なる小川（カリ・ベイン）に姿を消しましたが、3日後に「ナ・コイ・ヒンドゥ、ナ・コイ・ムスルマン（誰もヒンドゥ教徒ではない、誰もイスラム教徒ではない）」という教えを説いて再び現れました。これが新たな宗教、シク教の誕生につながりました。その後、グルジは職と街を離れ、最初のウダシ（聖餐の旅）へと出発しました。
グル・ナナク・デブ・ジに続き、5代目グル・サーヒブ・グル・アルジャン・デブ・ジは、近くの村での息子のグル・ハーゴビンド・サーヒブの結婚式の際に、ダーラがスルタンプール・ロディで休息しました。その場所には、セーラとグル・ジの婚礼衣装を備えたグルドワラが建てられています。
西暦 1526 年 ロディ部族の一部がパキスタンに旅行しました。チョーラ・バズ・カーン・ロディは、パキスタン、マルダン、KPKの モヒブ・バンダを訪れました。
モダンな
1739年、かの有名な侵略者ナーディル・シャーはデリーに向かう途中、スルタンプル・ローディを侵略し、ほぼ破壊しました。街全体を略奪した後、街は放火されました。その後、アフマド・シャー・アブダリが再び破壊しました。後に、サルダール・ジャッサ・シン・アールワリアが歴史的建造物を管理下に置いた後、この街を最初から再建しました。しかし、かつての威信と栄光を取り戻すことはできませんでした。理由の1つは、デリーへの通勤の主要ルートとしてアムリトサル-ジャランダルGT道路が開発されたことです。カプールターラーのマハラジャ・ジャガジット・シンの共犯者の1人は、スルタンプル・ローディのデワン・ラムジャスでした。その後、彼の息子であるデワン・マトゥラ・ダス、デワン・ダウラット・ラム、そしてデワン・ジャーマニ・ダス(1895-1971)がカプールターラ王家に仕え、1970年に『マハラジャとマハラニ』という本を執筆しました。デワン・ラムジャスとその家族は奉仕の報酬として多くの村を与えられました。
独立後と現在
現在のスルタンプル ロディは、パンジャブ州カプールターラ県のサブディビジョン（1969年以降）およびテシル（行政区分）です。道路と鉄道でつながれた小さな町です。スルタンプル ロディは、2つの新しい国道（ニューデリー・カトラ高速道路とアムリトサル・ジャムナガル高速道路）に接続されています。スルタンプル ロディ鉄道駅は、北部鉄道のフェロゼプル管区の管轄です。この都市には、ACJ（上級部門）とCJ（下級部門）の裁判所のための司法裁判所複合施設があります。古い建物があった場所に、新しい複数階の行政複合施設が建設中です。市内には、市民病院（SMO）、警察署（DSP）、BDEOオフィス（BDEO）、BEOオフィス（BEO）なども入っています。この都市は現在、中央政府のスマートシティ プロジェクトの下にあります。
スルタンプル・ロディ市には市議会があり、13の市区町村に分かれています。2011年インド国勢調査によると、市の人口は16,877人で、そのうち男性は8,862人、女性は8,015人です。スルタンプル・ロディ市には216の村があり、2021年の推計によると、人口は130,124人で、そのうち男性は54,506人、女性は50,433人です。
教育
高等教育機関は3校あり、そのうち1校は教育分野です。中等教育レベルでは、公立学校が2校、政府補助（公認）学校が2校あります。さらに、修道院学校やITIなど、多くの学校があります。近隣のジャボワル村には総合大学があり、近くにはグル・ナナク・デーヴ大学の新しい地域キャンパスも設置されました。
健康と医療援助
市内にはSMO（専門医・医師会）が管轄する市民病院があり、整形外科、眼科、婦人科、小児科、歯科といった専門医療を提供しています。また、外傷ケアセンターも併設されています。多くの開業医が質の高い医療サービスを提供しています。最寄りの医科大学は、ルディアナのCMC（中央医学院）とDMC（デリー大学）、またはアムリトサルの政府医科大学、ジャランダルのPIMS（インド医学医学院）です。
人口統計
2001年のインド国勢調査によれば、[ 3 ]スルタンプル・ロディ（町コード 4591、テシルコード 03 03 0003）の人口は15,653人である。人口の54%を男性が、46%を女性が占めている。スルタンプル・ロディの平均識字率は71%で、全国平均の59.5%を上回っている。男性の識字率は73%、女性の識字率は68%である。ここでは、人口の11%が6歳未満である。この町はわずか4平方マイル（10 km 2 ）の面積しかなく、ジャランダルから26マイル（42 km）、カプールターラから17マイル（27 km）離れている 。
著名な場所
1- グルドワラス ベベ ナナキ ジ、ベル サーヒブ、ハット サーヒブ、コスリ サーヒブ、グル カ バーグ、サント ガート、アンタルヤムタ、セヘラ サーヒブなど。2- マンディル シン バワニ、バーラマル、アーリ ワラ シヴァラ、マタ アシャ ラニ、ラム ラメシュワラム、チョーラ クー、シブ ジ マンディール、クタガシュギリ マンディル、ラデ クリシュン マンディル、バイロン マンディルなど。
3- チッティ マスジッド、ペール ガブガジ、パンジ ペール
4- ハディラ、キラ・サライ（現在は住宅、地元警察署）
5- カリ・ベイン (Sant Sechewal ji によって開発されたガーツ山脈)
6- 中央政府による65エーカー以上の土地を対象とした「Pind Babe Nanak Da」の実施予定
グルドワラ
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スルタンプル・ロディは、シク教の創始者グル・ナーナクにまつわる聖なるシク教の巡礼地です。ナーナクは14年間この地で暮らしました。15世紀末、彼はここで悟りを開きました。彼はベイン川の水中に姿を消し、3日後に悟りを開いたグルとして再び現れたと伝えられています。彼の最初の言葉は、「ヒンドゥー教徒もムスリムもいない」でした。
グルドワラ・シュリ・ベル・サーヒブ
スルタンプルの主要な聖地であるグルドワラ・シュリ・ベル・サーヒブは、カリ・ベイン小川の岸辺に位置しています。グル・ナーナクはベインで朝の身支度を行い、その後、ベル（ナツメヤシ）の木の下で瞑想を続けました。グル・ジはこの木で14年9ヶ月13日間、毎日瞑想を続けました。ある時、身支度の最中に、グル・ナーナクはジャナム・サキに記されているように、神との直接的な交わりを経験しました。ジャナム・サキの記録によると、ある朝、グル・ナーナクは小川に姿を消し、2日間姿を現しませんでした。2キロメートル上流、現在サント・ガートとして知られる場所に再び現れた時、彼が最初に発した言葉は「ヒンドゥー教徒はいない、ムスリム（イスラム教徒）はいない」でした。グル・ナーナクは今、長きにわたる旅に出発する準備が整ったのです。グルドワラ ベル サーヒブは、グル ナーナクが瞑想の際に座っていたと信じられている古いベルの木の脇に建てられています。グルドワラ ベル サーヒブの現在の建物は、カプールターラーのマハラジャ ジャガッジット シンによって建てられました。礎石は 1937 年 2 月 25 日にバガリアンのバーイー アルジャン シンによって置かれ、グルドワラは完成後、1941 年 1 月 26 日にパティアラのマハラジャ ヤダヴィンダー シン中将によって奉納されました。高い台座の上に建ち、八角形の柱で支えられたポーチと小さな玄関ホールを通って入ると、天井が高く大理石の床のホールがあります。奥には、スタッコの花柄で飾られた高いアーチ道があり、聖域となっています。ここには、グル グラント サーヒブが白い大理石の天蓋付きの玉座に座っています。毎日の礼拝やシク教の重要な記念日の祝賀に加え、グル・ナナク・デヴ・ジの誕生日には多くの人が集まるフェアが開催されます。
グルドワラ・シュリ・ハット・サーヒブ
若い頃、グル・ナーナクは家族に説得され、ナワーブ・ダウラト・カーン・ローディの食費の会計係としてこの地で働くことになりました。義理の兄弟であるジャイ・ラムの推薦でこの職に就いたのです。ナワーブは、昼間は勤勉に働き、夜は友人たちと共に神を讃える歌を歌っていた若いグルに深い感銘を受けました。
グルドワラ・シュリ・コトリ・サーヒブ
グル・ナーナク・デヴ・ジは、ナワーブ・ダウラト・カーン・ローディの会計責任者として働いていました。グルが前任者と同様に在庫を盗んでいるという、嫉妬深い者たちによるナワーブへの虚偽の報告が入りました。そのため、グル・ジは短期間投獄されました。しかし、会計と在庫が検査され、正確であることが確認されると、ナワーブはグル・ナーナクを釈放し、深く謝罪しました。さらに、グル・ナーナクに昇進の申し出さえしました。グル・ナーナクは、人間性、献身、慈悲、愛の教義を広め、神のシク教徒（精神的な弟子）となることに人生を捧げることを決意していたため、この職を拒否しました。
グルドワラ・シュリ・グル・カ・バグ
グル・ナーナク・デヴ師は、若い頃、スルタンプル・ローディにあるこのグル・ナーナクの家で14年間を過ごしました。そこで二人の息子、ババ・シュリ・チャンドとババ・ラクミ・チャンドが生まれました。グル・ナーナクは二人の息子を試しましたが、どちらも後継者にふさわしくありませんでした。ババ・ラクミ・チャンドは世俗的なことに没頭しすぎていましたが、ババ・シュリ・チャンドは出家し、美的感覚を身につけました。グル・サーヒブはかつてビビ・ナナキ師にランガーを調合してもらっていました。ランガーを調合する際に水が使われていた井戸（クー）もここにあります。
グルドワラ シュリ サント ガート
ベイン川のほとりに位置しています。ベル・サーヒブ（聖歌）によると、グル・ナーナク・デーヴ・ジはベインに潜り、3日間姿を消しました。ニランカルの地サクカンドに到着すると、彼はニランカルからサトナムのウプデシュ「ムール・マンタル」を授かり、それを全世界に与えました。この地がサント・ガートと名付けられた大きな理由は、グル・ナーナク・デーヴ・ジがここで全能の神に瞑想し、ここから世界に奉仕するために旅立ったからです。
グルドワラ・シュリ・アンタリヤムタ
イスラム教徒たちはグル・ナーナク・デヴ・ジに、彼がヒンズー教徒のグルなのか、イスラム教徒のグルなのか尋ねました。グル・ナーナク・デヴ・ジは、自分は両方の宗教の信者に共通であると答えました。それからイスラム教徒たちは、彼がヒンズー教徒とイスラム教徒両方のグルであると主張していたので、ナマーズ（イスラム教徒が行う祈り）に参加するよう彼に要請しました。グル・ナーナク・デヴ・ジはそれに従いました。全員がナマーズを捧げるためにモスクに立ち、祈り（ひざまずいて）を捧げ始めましたが、グル・ナーナク・デヴ・ジはまっすぐに立ち続けました。ナマーズを捧げた後、イスラム教徒たちは怒ってなぜ祈りを捧げなかったのかと尋ねましたが、グル・ジは、彼らも祈りを捧げていないと答えました。ナワーブは、彼らも祈りを捧げたと言いました。グル・ジは、あなたの心はカンダハルから馬を手に入れることに向いていたと言いました。あなたは物理的にはここにいましたし、私もいましたが、精神的にはそうではありませんでした。これを聞いたカーンは、グルが司祭と一緒に祈りを捧げるべきだったと言いました。グル・ナーナク・デーヴ・ジは、肉体的にはここにいるものの、心は家で生まれたばかりの雌の子牛が井戸に落ちないように見守っていると答えました。すると皆がグル・ジに頭を下げ、彼は神の力を持つ聖者だと言いました。グルドワラは、この出来事が起こったまさにその場所にあります。
グルドワラ・シュリ・セラ・サーヒブ
モハラ・ディラーンにあるグルドワラ・シュリー・セーラ・サーヒブは、グル・アルジャン・デヴ・ジに捧げられています。彼は1604年、息子のハル・ゴビンド（後のグル・ハルゴビンド・サーヒブ・ジ、ミリとピリの概念で崇敬される）の結婚式のためにダラへ向かう途中、スルタンプルを通過しました。言い伝えによると、結婚式の一行はこの場所に宿泊し、ここでセラ（儀式用の花輪）が花婿の頭にかけられました。レンガ敷きの壁に囲まれたグルドワラは、グル・グラント・サーヒブが座す八角形のドーム型の部屋です。
グルドワラ・シュリ・ベベ・ナンキ・ジ
1970年代に建造されたもので、グル・ナーナクの姉であるベベ・ナナキを偲んで建てられました。実際の家は、ベベ・ナナキが夫のジャイ・ラムと住んでいたと信じられている3階建ての古い建物で、モハラ・チンビアンの旧市街の中にあります。しかし、その敷地は個人の所有物であったため、英国バーミンガムのビビ・バルヴァント・カウルが会長を務めるベベ・ナナキ・イストリ・サットサン慈善信託によって、公共の記念碑（礎石は1970年11月13日に設置）がグルドワラの形で建てられました。グルドワラのベベ・ナナキ・ジは中央のホールで構成され、その奥の白い大理石のパラキに座るグル・グラント・サーヒブがいます。グル・グラント・サーヒブは、ベベ・ナナキ自身の住居を象徴する小さな脇の部屋にも座っています。聖域の上、ホールの屋根の上には、アーチ型のコーピングが施された四角いドーム型の部屋があります。球根状のドームがホールの屋根の角を飾っています。
サン バルビル シン ジ シーチェワル
長さ99マイル（159キロ）のカリ・ベイン川は、州の人口の大半を占めるシク教徒にとって聖なる川とみなされている。過去20年の間に、6つの町と40以上の村が廃棄物を捨てる不潔な排水溝と化していた。川の一部は干上がり、近隣の農地は干上がってしまった。汚染された水は地下にも浸透し、地下水を汚染し、致命的な病気を引き起こしていた。シク教の聖職者であるシーチェワル氏は、この汚染された川の浄化に乗り出した。シーク教の伝統であるカル・セワ（奉仕の精神）を基に、彼と信奉者たちは地元の人々にカリ・ベイン川を浄化する理由を教え、ボランティアに肉体労働を依頼し、機材の資金集めを行った。彼の運動が最高潮に達した時には、24以上の村の人々が協力していた。作業の規模は巨大で、ボランティアたちは川底からホテイアオイと沈泥を取り除き、川沿いに川岸と道路を建設した。政府や自治体への働きかけにもかかわらず、汚水の川への流入を阻止できなかったため、シーチェワル氏は村民に汚水を他の場所で処理するよう促す啓発キャンペーンを開始した。一部の村では伝統的な廃棄物処理方法を復活させ、農民たちは処理済み水の利用を求めて列をなした。最終的に、近くの運河から水を転用するよう政府の命令が下された。川底が浄化されると、天然の湧き水が再び湧き出し、川の水量は増え始めた。それ以来、生物多様性の保全のため、川岸には木々が植えられ、釣りは禁止された。今日、カリ・ベイン川は活気に満ちている。家族連れがピクニックに出かけ、敬虔な信者たちは宗教行事の際に沐浴をする。シーチェワル氏は、未処理の廃棄物を川に投棄している皮なめし工場などの工場にも目を向けた。彼はまた、州全体で住民や政府に働きかけ、より体系的な方法で川や小川の浄化に取り組むよう働きかけている。 「皆が力を合わせれば、川を本来の姿に戻すことは可能であることを証明しました」とシーチェワル氏は言う。「今こそ、より大規模にそれを実現する時です。」
シュリ・グル・ナナク・デヴ・ジーの550回目のパーカシュ・プラブ
スルタンプル・ロディは、シク教の最初のグルであり創始者であるシュリ・グル・ナナク・デヴ・ジの生誕550周年を記念して、2018年から2019年にかけて政府から数多くの開発活動を受けました。
ダスタン・エ・スルタンプル・ローディ（ਦਾਸਤਾਨ-ਏ-ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ）は、チャンナ・ライが脚本・監督し、ゴーラヴ・ディクシットがプロデュースしたパンジャブ語の宗教ドキュメンタリー映画です。本作は、スルタンプル・ローディの全歴史が初めて言及された作品です。シク教とグルバニの起源であるこの地は、スリ・グル・ナーナク・デヴの生誕550周年に捧げられています。
ダスタン・エ・スルタンプル・ロディ
2016年、ライ・フィルム・プロダクションズ制作の映画『ダスタン・エ・スルタンプル・ローディ』（ਦਾਸਤਾਨ-ਏ-ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ）は、2016年に制作されたパンジャブ語の宗教ドキュメンタリー映画で、チャンナ・ライが脚本・監督を務め、ゴーラヴ・ディクシットがプロデュースしました。本作は、スルタンプル・ローディの歴史全体が初めて言及された作品です。シク教の信仰とグルバニが始まったこの地は、スリ・グル・ナーナク・デーヴの生誕550周年に捧げられています。
参考文献
- ^ “グルドワラ スリ ベル サーヒブ スルタンプール ロディ | シーク教を発見する” . www.discoversikhism.com 。2024 年4 月 24 日に取得。
- ^ Sharma, Vikas Chand (2018年12月12日). 「現代都市デザインの復活：インド・パンジャブ州歴史都市スルタンプール・ロッドの事例」 . Journal of Architecture and Urbanism . 42 (2): 188– 198. doi : 10.3846/jau.2018.6980 . ISSN 2029-7947 .
- ^ 「2001年インド国勢調査：2001年国勢調査のデータ（都市、村、町を含む（暫定版）」インド国勢調査委員会。2004年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年11月1日閲覧。
