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| 太陽を求める人々 | |
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| 監督 | コンラッド・ウルフ |
| 著者 | カール・ゲオルク・エーゲル、ポール・ウィーンス |
| 制作: | ハンス・ヨアヒム・シェッペ |
| 主演 | ウルリケ・ゲルマー |
| ナレーション | エルヴィン・ゲションネック |
| 編集者 | クリスタ・ヴェルニッケ |
| 音楽: | ヨアヒム・ヴェルツラウ |
制作会社 | |
| 配布元 | プログレスフィルム |
発売日 |
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実行時間 | 114分 |
| 国 | 東ドイツ |
| 言語 | ドイツ語 |
『太陽の探求者』(ドイツ語: Sonnensucher)は、1958年にコンラッド・ヴォルフが監督した東ドイツ映画です。禁止され、その後1972年にようやく公開されました。
1950年。警察の急襲で逮捕された二人の若い売春婦、ロッテとエミは、ヴィスムートの鉱山へ送り込まれる。そこでは、東ドイツとソ連が協力して、ソ連で使用するためのウランを採掘していた。二人の男がロッテに恋をする。一人は元SS隊員で、過酷な労働で過去を埋め合わせようとする所長バイエル、もう一人は戦争中に妻をドイツ人に殺されたソ連の技師セルゲイ。一方、かつてエミがゲシュタポからかくまったことのあるベテラン共産主義者、ユップ・ケーニヒは、炭鉱労働者たちを率いて、冷酷で無能な党首ヴァイラウホに代わる人材を探そうとする。最終的に、ケーニヒはヴァイラウホの事務所を与えられる。ロッテはバイエルと結婚するが、後にセルゲイを愛していることに気づく。夫が事故で重傷を負うと、彼はソ連の技師に、自分の部隊の兵士がソ連の技師の妻を殺害したと打ち明ける。セルゲイは、最初から分かっていたと答える。ロッテと幼い息子は鉱山を離れ、ベルリンに戻る。
コンラート・ヴォルフは、フルシチョフの雪解け初期、政治情勢が自由化に向かっているように見えた時期にこの映画を構想した。脚本はヴィスムートの実際の状況に着想を得たものである。1940年代後半、何千人もの売春婦が逮捕され、炭鉱で強制労働させられた。一方、炭鉱労働者の多くは、元ドイツ国防軍、親衛隊、あるいはナチ党員であった。[ 1 ]
この映画は1958年に公開予定だったが、DEFA委員会と文化省の役人たちは、党首ヴァイラウホの否定的な描写と労働者の不健全な行動を不承認とした。映画の支持者たちは、その社会主義リアリズム的な物語性、ソ連とドイツの協力関係を肯定的に描写していること、そして芸術的な価値を指摘した。俳優のエルヴィン・ゲションネックは、自身の影響力を使ってこの映画の宣伝に尽力した。[ 2 ] 1959年6月24日、多くの審議を経て、『太陽の探求者』はヴァルター・ウルブリヒトを含む政治局全体に上映された。彼らはいくつかの修正を求めたが、メンバーたちは映画を高く評価し、10月5日に公開が承認された。[ 3 ]
公開直前、ベルリンのソ連大使館が介入し、映画の上映禁止を要求した。要求の詳細は不明だが、ソ連はウラン鉱山とそれが核軍拡競争に貢献していることを描くことで(映画では、鉱山労働者の主な動機はアメリカの核兵器独占を打ち破って平和を確保することだった)、西側諸国との外交闘争における立場が弱まることを懸念していた。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]数ヶ月前から宣伝キャンペーンが行われたにもかかわらず、映画の公開は拒否された。 [ 4 ] 10月5日、ノイエス・ドイチュラント紙に小さな記事が掲載され、製作陣が『サン・シーカーズ』の上映取り下げを決定したと報じられた。[ 1 ]
この上映禁止は、文化省内の反対派にとって功績とみなされた。彼らは、この映画を過度にリベラルだと見なしていた。ミラ・リームとアントニン・リームは、多くの人がこの映画をソ連だけでなく、これらの当局者の介入によるものだと解釈したと記している。[ 4 ]ダグマー・シットリーによると、東ドイツの監督たちはこの映画の上映禁止に強い影響を受け、映画の中で「現実の対立」を描くことを避けたという。[ 2 ] 1972年、エーリヒ・ホーネッカーが政権に就くと、ヴォルフはホーネッカーを説得し、この映画の映画館での上映を許可した。[ 5 ]
1975年、ウルフは『私は19歳だった』と『太陽の探求者』の作品が評価され、ドイツ・ソ連友好協会の芸術賞を受賞した。[ 2 ]
ショーン・アランとジョン・サンドフォードは、この映画が「ゴールドラッシュの街」を東ドイツに持ち込み、「酒場での喧嘩シーン」など多くの点で古典的な西洋映画を彷彿とさせると評した。[ 6 ] ブルース・アーサー・マレーとクリス・ウィッカムは、「もしそれが認められていたら、DEFAの最も重要な映画の一つになっていたかもしれない」とコメントした。[ 7 ]アンケ・ピンカートもまた、東ドイツ映画によく見られるフェミニズム的なアジェンダ、つまり孤独な女性ルッツを主人公に据えた点を指摘した。[ 8 ]
スティーブン・ブロックマンは、この絵の主要モチーフである太陽について記している。地下で働く鉱夫たちは太陽を拒み、煙や煤に隠れていることが多い。太陽は地中のウランや労働者自身のつかみどころのない個人的な幸福の寓意として用いられたが、ブロックマンは何よりも、共産主義が築こうとした、そして戦後初期の厳しい労働環境の中で鉱夫たちが築き上げなければならなかった、約束されたユートピア社会を象徴していると述べた。[ 1 ]