マリク・イブラヒム

マウラナ・マリク・イブラヒム
إبراهيم
グレシクのマウラナ・マリク・イブラヒム霊廟
私生活
生まれる西暦 14世紀頃
カシャーン、ジャライル朝
死亡1419
ガプロスコリロ、グレシック
配偶者デウィ・カンドラウラン
子供たちスナン・アンペルとアリ・ムルタダ
親シーク・ジュマディル・クブロ（父）
宗教生活
宗教イスラム教
宗派スンニ派
法学シャーフィイー派
タリカクブラウィヤ
イスラム教指導者
の弟子ミール・サイード・アリ・シャフィ・ハマダニ

マウラナ・マリク・イブラーヒーム（مولانا مالك إبراهيم; 1419年4月7日没）は、スナン・グレシックあるいはカケク・バンタルとしても知られ、ジャワにイスラム教を伝えたと一般に考えられている9人のワリ・ソンゴの最初の人物であった。[ 1 ] : 241

クルアーンを枕の上に置く習慣があったため、彼は「カケク・バンタル（枕の祖父）」というあだ名をつけられました。[ 2 ]

19世紀以前、イブラヒムはジャワにイスラム教を広めたとされる聖人「ワリ・ソンゴ」の一人とはみなされていませんでした。19世紀初頭に彼の墓が再発見された後、彼はその中核グループに含められました。彼はババド・ディパネガラに初めてワリ・ソンゴとして記載されました。[ 3 ]

バイオグラフィー

イブラヒムの出自ははっきりしないが、ジャワ島外の出身であることは一般的に認められている。[ 4 ]彼は14世紀前半に生まれたと考えられている。[ 5 ]イブラヒムはババド・タナ・ジャウィやその他の文献ではいくつかの名前で知られている。JJ メインスマによる転写では、彼はマクドゥム・イブラヒム・アス・サマルカンディ（地方名はシェク・イブラヒム・アスマラカンディ）とされており、この名前は現在のウズベキスタンにあるサマルカンドに起源を持つ可能性があることを示している。 [ 6 ]しかし、他の史料ではアスマラカンディは16世紀にジャワ島に来てトゥバン県に埋葬されており、別人であるという説もある。[ 7 ]一方、ババド・ジェルボンによると、マリク・イブラヒムはカスピ海北東部のチュレヌイ群島の出身である。[注 1 ] JP・モケットによるイブラヒムの墓碑銘の解読によって裏付けられた最も一般的に受け入れられている歴史では、彼はペルシャ（現在のイラン）のカシャーン出身であるとされている。 [ 6 ]オランダの作家で研究者のマーティン・ファン・ブルイネセンは、ジュマディル・クブラとマリク・イブラヒムの弟子全員がクブラウィヤの信奉者であると述べている。[ 9 ]マリク・イブラヒムはカシャーンで生まれ、シーク・ジュマディル・クブロとマリク・イブラヒムはペルシャのハマダーンの法学者ミール・サイード・アリ・シャーフィ・ハマダニ（1384年没）のクブロウィ・シャーフィイー学派の弟子である。[ 10 ] [ 11 ]

マリク・イブラヒムはカシャンの高貴な一族に属し、祖父はサマルカンドからカシャンに移住したため、一族はサマルカンドとも呼ばれている。[ 12 ]イブラヒムは父のシーク・ジュマディル・クブロまたはクブロと弟のマウラナ・イシャクとともにペルシャからジャワに来た。この伝説によると、クブロは息子たちがダクワのために海外へ行っている間ジャワに留まった。イブラヒムはチャンパ（現在のベトナム）へ、弟はスマトラ島北部のパサイへ行った。チャンパでの13年間で、イブラヒムは医療を提供し、農作物をより効率的に栽培する方法を農民に教えた。彼はまた、インドネシア語でデウィ・カンドラウランと呼ばれる王の娘の一人と結婚し、2人の息子をもうけた。彼らの名前はアリ・ラフマトゥラー（後にスナン・アンペルとして知られる）とアリ・ムルタダである。[ 13 ]十分な数の人々をイスラム教に改宗させたと感じた後、イブラヒムは家族を残してジャワ島に戻った。[ 5 ] [ 14 ]

イブラヒムは14世紀後半、マニャール県ラエルンのセンバロ（現在のグレシックから北に9キロメートル）に上陸し、現地の人々と親交を深めた。[ 15 ] [ 16 ]彼は港を拠点に貿易を始め、支配的なヒンドゥー教に基づく社会階層である様々なカーストの人々と対等に取引を行った。こうしてイブラヒムは下層カーストの人々から支持を得て、多くの改宗者を獲得した。彼はチャンパからも活動を続け、現地の人々に収穫量を増やす方法や病人の治療法を教えた。[ 2 ]

イブラヒムは交易を通じて支配階級や貴族と親交を深めた。マジャパヒト王に謁見するためトゥロウランへ旅した後、グレシック郊外に上陸地を与えられ、そこで布教活動を行った。また、イブラヒムはそこにイスラム寄宿学校を設立した。[ 15 ]

マリク・イブラヒムの墓、1900年頃

イブラヒムにまつわる伝説の一つに、ある日旅の途中、長引く干ばつを終わらせるために神々への生贄に捧げられようとしていた若い女性に出会ったというものがあります。イブラヒムは、女性を刺そうとする男たちの集団を止めた後、雨乞いの祈りを捧げました。祈りが聞き届けられると、彼が対峙していた集団はイスラム教に改宗しました。[ 17 ]

イブラヒムはヒジュラ暦822年ラビー・アル・アウワル月12日（ユリウス暦1419年4月7日）に亡くなり、東ジャワ州グレシック郡ガプラ村に埋葬された。[ 4 ]

墓

マリク・イブラーヒームの墓には墓石はないが[ 18 ] 、巡礼者たちが頻繁に訪れる場所である。巡礼者たちはコーランとムハンマドの生涯を読み、この地域特有の料理であるハリサ粥を味わう。[ 19 ] 2005年には150万人以上の巡礼者がこの墓を訪れた[ 16 ]。入場料がかかる。[ 20 ]巡礼者の多くはイスラム暦に基づく彼の命日に訪れる。[ 21 ]

イブラヒムの墓の近くには、アラビア語で碑文が刻まれた石碑があり、その翻訳は以下の通りです。

これは、アッラーの許しと慈悲深き御方による幸福が必ず与えられるであろう男の墓です。彼は君主たちの師であり、スルタンや宰相たちの助言者であり、貧者や困窮者の友でした。偉大な宗教指導者、マリク・イブラーヒームは、その慈悲深さで名声を博しました。アッラーの御心と恵みが彼を天国へと導きますように。彼はヒジュラ暦822年ラビー・アル＝アウワル月12日、セーニンに亡くなりました。[ 21 ]

この墓石はインドのカンバート地方の石で作られています。ブライアン・ハリソンやG・H・ブスケなどの歴史家は、この墓石をパサイ王国で発見された他の墓石と比較することで、インドネシアにおけるイスラム教の伝播はインドに端を発するのではないかと示唆しています。[ 22 ]

遺産

イブラヒムの息子二人は成人後、ジャワ島にイスラム教を広めた。長男のアリー・ラフマトゥラーはスナン・アンペルとしてよく知られ、ワリ・ソンゴのメンバーでもある。末っ子はアリー・ムルタダと名付けられた。[ 5 ]イブラヒムの東ジャワでの活動は、ギリ（現在の中部ジャワ州ジェパラ県の一部）でラデン・パク（後にススフナン・ギリとして知られる）によって引き継がれ、アリ・ラフマトゥラー（現在のラデン・ラフマット）はスラバヤのンガンペルにイスラム学校を設立した。[ 23 ]

グレシク市は毎年、イブラヒムの誕生を祝う祭りを開催しています。「ゲビャル・マウリド」として知られるこの祭りは、地元文化の振興にも役立っています。[ 24 ]

参考文献

脚注

  1. ^ババド・ジュテルボンは、オランダの文献学専門家ヤン・ローレンス・アンドリース・ブランデスによって書かれた写本です 。この写本には、チュレニ出身のマリク・イブラヒムの出自が記録されています。 [ 8 ]

二次資料

  1. ^コデス、ジョージ（1968年）『東南アジアのインド化された国家』ハワイ大学出版局、ISBN 9780824803681。
  2. ^ a bアクバル 2009、12ページ。
  3. ^大井 2004 , 1415頁。
  4. ^ a b Sulistiono 2009、p. 11.
  5. ^ a b cアクバル 2009、10ページ。
  6. ^ a b Sulistiono 2009、p. 12.
  7. ^フィーリー＆ホワイト 2008年、66ページ。
  8. ^フスヌル・ハキム 2022、p. 74: 「マウラナ・マリク・イブラヒム・ディ・ピンギラン・コタ・グレシク。ウィラヤ・イトゥラ・ヤン・セカラン・キタ・ケナル・デンガン・デサ・ガプラ。ディ・デサ…チュレン、ケプラウアン・ケシル・ヤン・テレタク・ディ・テピ・ティムール・ラウト・カスピア、マスク・ウィラヤ。55リハット・スクリップシ・ヘスティ・ユリアンティニ…」
  9. ^ Martin van Bruinessen、「初期インドネシアイスラムにおけるクブラウィーヤの影響の痕跡」、Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde150(1994)、305-329。
  10. ^ 「Pancalaku Pearls of Wisdom」 . Pancalaku Pearls of Wisdom . 2019年7月26日閲覧。
  11. ^スーフィズムの光、スーフィズムアカデミー出版（デリー）1962年、120ページ
  12. ^スーフィズムの光、スーフィズムアカデミー出版（デリー）1962年、122ページ
  13. ^ 「ジャワ島にイスラム教を広めたワリ・ソンゴの第一世代、スナン・グレシク（別名マウラナ・マリク・イブラヒム）の伝記」 En.KapanLagi.com （インドネシア語） 。 2024年6月6日閲覧。
  14. ^ Sulistiono 2009、14–15 ページ。
  15. ^ a b Sulistiono 2009、12–13 ページ。
  16. ^ a bフィーリー＆ホワイト 2008年、65ページ。
  17. ^アクバル 2009、13ページ。
  18. ^ Soedjatmoko 1965年、43ページ。
  19. ^ Sulistiono 2009、13ページ。
  20. ^フィーリー＆ホワイト 2008年、74ページ。
  21. ^ a bアクバル2009、16ページ。
  22. ^タグリアコッツォ 2009、87ページ。
  23. ^シェルテマ 1912、8ページ。
  24. ^フィーリー＆ホワイト 2008年、67ページ。

参考文献

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