スンダラヴァラダ ペルマル寺院
| スンダラヴァラダ ペルマル寺院 | |
|---|---|
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| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | カンチプラム |
| 神 | スンダラヴァラダ ペルマル (ヴィシュヌ) アナンダヴァリ (ラクシュミ) |
| 位置 | |
| 位置 | ウティラメルル |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
  タミル・ナードゥ州の場所 | |
| 座標 | 北緯12度36分53秒、東経79度45分18秒 / 北緯12.61472度、東経79.75500度 / 12.61472; 79.75500 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
南インド、タミル・ナードゥ州のウティラメルル村にあるスンダラヴァラダ・ペルマル寺院は、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられています。ドラヴィダ様式の建築様式で建てられたこの寺院では、ヴィシュヌはスンダラヴァラダ・ペルマルとして、その妃ラクシュミはアナンダヴァッリとして崇拝されています。この寺院は元々パラヴァ朝によって建立され、後にチョーラ朝、パンディヤ朝、サンブヴァラヤ朝、ヴィジャヤナガル朝、ナーヤカ朝によって増築されました。
寺院は花崗岩の壁に囲まれ、すべての祠堂を囲んでいます。寺院には5層のラジャ・ゴプラム（門塔）があります。寺院のタンクは寺院に隣接し、正面入口の外にあります。他の寺院とは異なり、この寺院は2層構造で3つの聖域があり、下層には3つの方位に3つの祠堂が配置されています。
スンダラヴァラダ・ペルマルは、マハーバーラタに登場するパーンダヴァ王子アルジュナ、ナクラ、サハデーヴァのために現れたとされ、アナンダヴァッリは彼らの妻ドラウパディーのために現れたとされています。この寺院はヴァダカライの伝統を受け継いでいます。毎日6つの儀式と多くの年間祭典が執り行われますが、中でもタミル暦のチッティライ月（4月～5月）のブラフモーツァヴァム、アーディ月（7月～8月）のパヴィトロツァヴァ、アーヴァニ月（8月～9月）のシュリー・ジャヤンティが最も有名です。この寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されています。
伝説
ヒンドゥー教の伝説によると、スンダラ・ヴァラダ・ペルマル寺院は叙事詩マハーバーラタと深く結びついています。マハーバーラタに登場するパーンダヴァ兄弟の王子ビーマは、この場所でヴィシュヌ神を崇拝していました。1階の聖域の周りには、アチュタ・ヴァラダ、アニルダ・ヴァラダ、カリャナ・ヴァラダの3体のヴァラダが鎮座しており、彼らはパーンダヴァ兄弟の他の3人の王子、アルジュナ、ナクラ、サハデーヴァに救済を与えたとされています。また、妃神であるアナンダヴァッリーは、パーンダヴァ兄弟の妻であるドラウパディーのために現れたとされています。3体のヴァラダの像は、聖域の周囲を四方八方に配置されており、それぞれに階段が続いています。この寺院はもともとヴェライ ヴィシュヌグラハム（公正な神の場所）と呼ばれ、主宰神はヴェライムルティ エンビラン、ヴェライムルティ アルヴァル、ラジェンドラ チョーラ ヴィンナガル アルヴァル、ソッカ ペルマルと呼ばれていました。[ 1 ]
歴史
ウティラメルルは、パッラヴァ朝、チョーラ朝、パンディヤ朝、サンブヴァラヤ朝、ヴィジャヤナガル朝、ナーヤカ朝によって支配されていました。寺院の碑文によると、パッラヴァ王ナンディヴァルマン2世（720-796年）が750年頃にこの村を設立しました。[ 2 ]彼はシュリーヴァイシャンヴァ派のヴェーダのバラモンに村を寄進したと考えられています。900年までの4人のパッラヴァ王についての言及があります。パッラヴァ時代の碑文は合計25点あります。この寺院は、カンチプラムのヴァイクンタンタ・ペルマル寺院をモデルにナンディヴァルマン2世によって建てられました。碑文から、この寺院はパタカの建築家タクシャカによって、村のアガミックな伝統と専門家の協議のもと、アガミックの原則に従って建てられたことがわかっています。[ 1 ]
チョーラ朝は9世紀後半にこの地域を征服し、支配下に置かれました。パランタカ・チョーラ1世（907～950年）、ラジャラジャ・チョーラ1世（985～1014年）、ラジェンドラ・チョーラ1世（1012～1044年） 、クロトゥンガ・チョーラ1世（1070～1120年）の時代の碑文には、寺院への様々な寄進が記されています。チョーラ朝時代にクダヴォライと呼ばれる制度を通じて地方代表を民主的に選出するプロセスが、碑文に記録されています。[ 3 ] [ 4 ]
13世紀にはこの地域と村はパンディヤ朝の支配下に入り、その後テルグ・チョーラ朝の支配者ヴィジャヤ・ガンダゴパーラの支配下に入った。ガンダゴパーラは村の名前をガンダゴパーラ・チャトゥルヴェディ・マナガラムと改めた。その後の時代には、村の支配者はパッラヴァ朝の族長、テルグ・チョーラ朝、サンブラヴァラヤル朝、そして最終的にクマラ・カンパナへと移った。ヴィジャヤナガル朝のクリシュナデーヴァラヤ皇帝（1502年 - 1529年）は、村のスンダラヴァラダ寺院、スブラマニヤ寺院、カイラーサナータ寺院に寄進した。17世紀には、この村を舞台にリンマ族とヤチャマ族の間で戦争が起きた。18世紀には、近くのヴァンダヴァシでイギリスとフランスの間でカーナータ戦争が起こった。[ 3 ]寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されている。碑文によると、この寺院はヴェライ・ヴィシュヌグラハム、ヴェライ・ムルティ・エンペラン、ヴェライムルティ・アルヴァル、ラジェンドラ・チョーラ・ヴィンナガル・アルヴァル、ソッカ・ペルマルなど、多くの名前で呼ばれています。[ 1 ]
建築
スンダラヴァラダ・ペルマル寺院は約2エーカー（0.81ヘクタール）の敷地を有し、5層のゴープラム（門楼）を有しています。寺院は巨大な花崗岩の壁で囲まれた長方形の囲い地にあります。主神を祀る聖域が1つしかない南インドの他の寺院とは異なり、スンダラヴァラダ寺院は2層の聖域と、その周囲に方位別に3つの祠堂を有しています。[ 1 ]
下の階の聖域には、4本の腕を持つチャトゥルブジャンガ・ヴィシュヌの像が安置されています。2本の手にはほら貝とチャクラを持ち、3本目の手にはアバヤ・ハスタ（守護の印）、4本目の手にはカティ・ハスタ（腿に乗せる）をしています。この像は直立姿勢で描かれ、一般的にスンダラヴァラダ・ペルマルと呼ばれています。聖域には、スンダラヴァラダの両側にシュリーデヴィーとブデヴィーの像も安置されています。スンダラヴァラダの祭礼像も同じ聖域に安置されています。聖域周囲の壁には各方向にパネルがあり、アチュータ・ヴァラダ（南向き）、アニルッダ・ヴァラダ（西向き）、カリャナ・ヴァラダ（北向き）の像が安置されています。これらの像はアルジュナ、ナクラ、サハデーヴァに救済をもたらしたと信じられています。最上階へは両側に階段があり、通常片方は上り、もう片方は下りに使われる。最上階の聖域には、両脇にシュリーデヴィとブデヴィを従えたヴァイクンタヴァラダ座像が安置されている。聖域は木造で、聖域の周囲に狭い境内がある。聖域の周囲にはアルジュナ、クリシュナ、ヨーガ・ナラシンハの祠がある。別の階段を上ると最上階に着き、アディシェーシャの蛇のベッドに横たわるアナンダ・パドマナーバの聖域に通じている。聖域にはブデヴィと聖者マルケンデーヤの像が安置されている。聖域の屋根はパドマ・コスッタ・アシュタンガ・ヴィマーナと呼ばれ、ヴィシュヌの9つの異なる姿を表現した彫刻がある。[ 1 ] [ 5 ]
スンダラヴァラダ・ペルマルの妃であるアナンダヴァッリの祠は、本堂の南、下層にあります。第一境内には、ラクシュミ・ナラシンハ、ラーマ、アンダル、ナラシンハ、ヴェーダーンタ・デシカの小祠がそれぞれ別々に設けられています。寺院の西側に位置するヴァイラメーガ・タタカと呼ばれる寺院の池は、多くの碑文に記されています。[ 1 ]
スンダラヴァラダ・ペルマル寺院は、ヴァーストゥ・シャーストラに非常に熟練した石工パラメーサ・ヴァサンによって建立されたと言われています。この寺院の主神はスンダラヴァラダ・ペルマル神です。この寺院には、偉大なラージャ・ラージャ・チョーラ（985年～1015年）、その有能な息子ラージェンドラ・チョーラ、ヴィジャヤナガル王クリシュナデーヴァラヤの碑文が数多く残っています。ラージェンドラ・チョーラとクリシュナデーヴァ・ラーヤはともにウティラメルルを訪れました。この寺院での儀式は、クリシュナ・ヤジュル・ヴェーダに則ったヴィカナサ・アーガマに従って行われます。この寺院のゴプラムは1998年に再建されたようです。再建されたガリゴプラムには、ヒンドゥー教の神々（主にヴィシュヌの生まれ変わり）の豪華な彫刻が展示されています 。クシラ・サガラ・マダナム、シュリー・ヴィカーナーサ・アーチャリヤとその4人の弟子（ブリグ、マリチ、アトリ、カシュヤパ）、アンダル、スダルシャナ、ラーマ、そしてヴィカーナーサ・スートラを模した多くの彫刻が展示されています。この寺院のもう一つの特徴は、同じヴィマナムの下に9体のムーラ・ヴィラート（主神）が安置されることです。ムーラ・ヴィラートの周囲には4体のペルマル・ヴィグラハが4方向を向き、さらに1段上にもペルマル像が4体配置されています。
宗教的慣習と祭り
この寺院は、ヴィシュヌ派のヴァダカライ派の伝統に従い、ヴァイカサナ・アーガマ（Vaikasana aagama）に従っている。現代では、寺院の僧侶が祭事や日常的にプージャ（儀式）を行っている。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はバラモンの下位カーストであるヴィシュヌ派に属している。1日の様々な時間に4つの儀式が行われ、また多くの年間祭典が寺院で行われ、その中でもタミル暦のチッティライ月（4月 - 5月）のブラフモツァヴァム、アディ月（ 7月 - 8月）のパヴィトロツァヴァ、アヴァニ月（8月 - 9月）のシュリ・ジャヤンティが最も有名である。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が行われている。[ 1 ]
参考文献
- ^ a b c d e f gマダヴァン、チトラ (2007)。南インドのヴィシュヌ寺院 第 1 巻 (タミル・ナードゥ州)。チトラ・マダヴァン。ページ 67–71。ISBN 978-81-908445-0-5。
- ^ 「1,000年前の憲法」 The Hindu 、チェンナイ、インド、2008年7月11日。2008年7月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ a b R.、ナガスワミ (2003)。ウッタラメルル。チェンナイ：タミル芸術アカデミー。12～ 16ページ 。
- ^ Padmaja, T.南インドのクリシュナ寺院：タミルナードゥの歴史、芸術、伝統。Abhinav Publications。p. 88。ISBN 8170173981。
- ^アナンタラマン、アンブジャム（2006年）『南インドの寺院』イースト・ウェスト・ブックス（マドラス）175頁。ISBN 978-81-88661-42-8。
外部リンク
