ウントゥン・スラパティ
ウントゥン・スロパティ | |
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 ウントゥン・スラパティの絵 | |
| パスルアンのアディパティ | |
| 君主たち | アマングラット IIアマングラット III |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1660年頃 |
| 死亡 | 1706年頃 |
| 配偶者たち） | スザンヌ・ムーアラデン・アユ・グシク・クスマ |
| 子供たち | ラデン ペンガンテンラデン スロパティラデン スラディラガ |
| 兵役 | |
| 戦闘/戦争 |
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ウントゥン・スロパティ（ 1660年頃 - 1706年12月5日）は、東インド諸島の戦士であり、オランダ東インド会社（VOC）に対するいくつかの反乱を率いた。彼の功績の一部は『ババド・タナ・ジャウィ』に記されている。[ 1 ]
若いころ
スラパティはバリ島ゲルゲル村のスラウィラージとして生まれた。ブレレングの史料によると、彼はスウェカリンガルサ・プラ・ゲルゲル王国の将軍の息子だった。いくつかの紛争の後、彼の父は忠実な支持者と共にマルガ・タバナン村に避難した。当時4歳のスラパティは、アユン川を渡っている際に一行とはぐれてしまった。[ 2 ]彼はバリ島の市場で東インド会社のヴァン・ベベル大尉に買われた。スラパティはその後、東インド会社（現在のジャカルタ）の本部があったバタビアで奴隷として暮らした。その後、他の東インド会社役員に売られ、最終的にエデリーア・ムーアに買われた。ムーアは彼を買収した後、彼のキャリアと財産が好転したことから、「ウントゥン」（幸運の意）というあだ名をつけた。 [ 3 ]彼はムーアの娘スザンヌと関係を持ち、息子ロバートをもうけたが、ウントゥンはこのことで投獄された。[ 4 ]獄中で、彼はウィラユダとキアイ・エブン・ジャラディリヤと知り合い、彼らからイスラム教を教わり、オランダ人に対する計画を練った。1678年、彼は西ジャワ州ウドゥグ・ウドゥグにある都市南部の山岳地帯に逃亡し、1679年にシセロに移り、盗賊となった。[ 2 ]「スラパティ」という名前は、チルボン出身の王子ラデン・スラパティとの争いに巻き込まれたことに由来する。この争いで、ウントゥンはチルボンのスルタンを弱体化させたとして告発された。ウントゥンは無実を証明し、代わりにラデン・スラパティがスルタンに対して陰謀を企てたとされた。ラデン・スラパティは死刑判決を受け、スルタンはウントゥンに「スラパティ」という名前を与えた。ウントゥンはその後「ウントゥン・スラパティ」という名前を使うようになった。[ 3 ]
バンテン州のスラパティ
「スラパティ」という名は、1676年のダグ・レジスター（記録簿）において、コーランに則ってVOCへの忠誠を誓ったバリ人の名前の中に既に記載されています。他のバリ人には、ウドゥグ・ウドゥグのナヤワンサ（またはワンサナヤ）、カマコーニンのチャクラユダ、そしてシセロのスラパティと並んでスラユダがいました。しかし、これが同じスラパティを指しているかどうかは不明です。1680年、チャクラユダはVOCに宛てた手紙の中で、「兄弟のスラパティ」がバンテン人の襲撃に遭って死亡したと記しており、後にチャクラユダとナヤワンサからの手紙にもこのことが再び言及されています。しかし、後にスラパティは、オランダ人将校ヤン・バルベルトに命令を求めたバリ人の中に名を連ねています。 1683年3月31日付けのチカロンのルイジス大尉への手紙には、ウィラユダ指揮下のバリ人48名と病弱な27名が中隊の命令に従う用意ができており、ルイジスは彼らを丁重に扱い、スラパティという人物も降伏することを期待して、彼らを再び奴隷にしないと約束した。彼は息子のハジ・スルタンと共にバンテン内戦でスルタン・アゲン・ティルタヤサの支持者と戦うためバリ人部隊を編成する計画を立てていた。5月5日、スラパティはルイジスに加わり、バリ人部隊の副官に任命された。スラパティとバリ人は、シェイク・ユスフ（ティルタヤサの義理の息子）の軍とのダユフルフルとパモタンの戦いに参加した。その後、スラパティはパンゲラン・プルバヤ（アゲン・ティルタヤサのもう一人の息子）と面会するため派遣され、その妻ラデン・アユ・グシク・クスマと共にグヌン・ゲデに逃亡し、現地のVOC将校にのみ出頭することを望んでいた。スラパティは現地将校のみを信頼していたパンゲラン・プルバヤの護衛と交渉を任され、チカロン南東のバラバンにある家を求めるプルバヤの要求を何とか実現させた。しかし、後にスラパティはヴァンドリグ・ウィレム・クッフェラーと合流する。クッフェラーはパンゲラン・プルバヤにクリスやその他の貴重品の引き渡しを要求し、結果的にパンゲラン・プルバヤは逃亡して交渉を破棄した。クッフェラーはこれをスラパティのせいにして、パンゲラン・プルバヤを追撃するよう命じた。スラパティは自分より階級が上だったため命令を拒否し、ルイズ大尉に報告するだけだった。クッフェラーがスラパティとその部下を再び奴隷にすると脅迫し、その後の口論でスラパティの顔を平手打ちするのを聞いた。これを見たスラパティの部下たちは命令に従わず、復讐を企て、激しい動揺を招いた。[ 5 ]
1684年1月、彼は他の兵士と共にクッフェラーの野営地を襲撃し、オランダ人15名とマルディケル人28名を殺害したが、クッフェラーは逃亡した。一方、パンゲラン・プルバヤは2月7日に降伏し、バタビアに連行された。スラパティの集団への対処に途方に暮れたVOCは、最初は恩赦を約束してスラパティを追跡するようブレレングを雇ったが、後にパンゲラン・プルバヤが降伏しスラパティと合流する危険がなかったため、その必要はないと判断した。ブレレングは後にスラパティに手紙を書き、チルボンにいる彼に報告して自分の行動を説明するよう求め、ブギス人やマカッサル人に比べて優遇されていたバリ人を仲間が信用しないかもしれないと書いた。その後、仲間はルイジス大尉に、スラパティが最も罪深い部下の何人かを引き渡せば恩赦があるかもしれないという手紙を「あたかも彼の主導で」スラパティに書くように依頼した。別の手紙には、ルイジスがバタヴィア・ファン・ハッペルにおり、マルテン・サムソンがチルボンを率いており、ガルンガンのスラパティから手紙を受け取ったと説明されており、来ることを望まない部下は敵とみなして死刑に処せられる可能性があり、馬が必要な場合はスカプラのトゥメングンに頼めばよいと書かれていた。一方、別の手紙では、スカプラのトゥメングンはサムソンとファン・ハッペルに、スラパティのグループに対して武器を取る命令を待っていると書いた。スラパティは、逃亡奴隷は依然として元の所有者に購入代金を返済する必要があり、事実上奴隷状態に戻っているため、躊躇し続けていた。その後、4月末か5月初めに、スラパティはファン・ハッペルに、「足が痛い」ためチルボンに行けないと書いた。 1674年9月、スラパティはインドネシアの首都スカプラに侵攻し、スラパティとスカプラのトゥメングン両国から使者を派遣してこの件について協議することになり、スラパティはハッペルに鳥と馬を贈呈することになっていた。しかし、この交渉は合意に至らず、スラパティの諸勢力は5月21日にVOCの敵と宣言された。1674年9月、ヤコブ・クーペル率いる海路バタビアからチルボンへの遠征隊が派遣された。この遠征隊はオランダ兵457名とインドネシア兵300名で構成されていた。9月24日、クーペルの遠征隊はラジャポラに向けてチルボンを出発したが、既に40名のオランダ兵が病に倒れ、大雨と湿地帯のため前進は困難を極めた。10月初旬にはラジャポラに到着し、スラパティはバリ人約500名とジャワ人300名を率いて10月3日にこの地区への攻撃を開始した。激しい雨が止み、天候はオランダ軍に有利に働き、彼らは銃火器を使用し、スラパティの部下約50人から60人を殺害した。オランダ軍の追撃は大雨による河川の氾濫によって阻まれたが、その間にスラパティとその一行はバゲレンとバニュマスに到着した。クーペルの遠征は、兵士たちの病状悪化のためこの時点で中止され、彼はチルボンに戻り、そこでファン・ハッペルと合流した。[ 5 ]
カルタスラのスラパティ
当時のバニュマス-バゲレン地域は、元兵士、海賊、傭兵で溢れており、彼らは主にバリ人とマカッサル人で、トゥルナジャヤの反乱で反乱軍のために戦った。バニュマスに到着したスラパティは、地元の司令官であるアリア・パナリカまたはウィラブラタに止められ、スラパティの部下約10人を殺害された。スラパティに説明を求められたアリア・パナリカは逃走したが、この卑怯な行いにより後にその地位を解かれることになる。その後、スラパティは、ワテスとケドゥ出身のンガベイス・ウィリワディグダ、ウィラミジャ、マダラカの指揮下、およびバゲレン出身のスラユダとウィラ兄弟の指揮下、 2つのマタラム軍と対峙することになる。彼らは、マタラムのスナンに仕えるバリ人（シンガバロン、ワンサナタ、マンクユダ）の仲介で交渉に入った。その後、マタラムの宮廷における反オランダ派の指導者であるマタラムのパティ、ヌランクスマはスラパティと会談し、その後、カルタスラのオランダ軍司令官グレヴィングに、反乱軍の指導者である「クラマン」を殺す代わりにマタラムに雇われることを伝えた。[ 8 ]
スラパティはすぐにその有用性を証明し、激しい戦闘の末、ケドゥのケンバン・クニンで400人の強力な反乱軍を破るべく行動を起こした。悲しみと動揺から、スナンは勝利したスラパティをスマランか他の沿岸地域に派遣するよう進言したが、無視され、スラパティは首都に招かれることとなった。後にスラパティは、反乱軍のリーダー6人の先頭であるスナン・アマングラト2世を、80人の戦闘員、20人の病人または障害者、60人の女性と子供、そしてジャワ軍と征服した敵の一団と共にカルタスラに紹介した。スラパティはパティ・ンランクスマからそう遠くない土地を与えられ、アマングラト2世の護衛兼弟子となった。[ 3 ]グリービングは102人の兵士を率いてカルタスラのスラパティを攻撃しようとしたが、バタビアの権力を待たなければならなかった。しかし、この頃にはスラパティはすでに強大な力を持っていた。[ 8 ]
しかしアマングラト2世は、ホーヘ・レゲリングと協議する用意があり、 6月2日にバタビアに到着した3人の特使を派遣した。持参した手紙の中で、アマングラト2世は、バニュマスにいる部下がスラパティに対処できず、ケンダル、デマク、カリウンガの土地を提供してスラパティとその部下を立ち去らせようとしたがうまくいかなかったため、スラパティを受け入れたと説明した。そのため、部下を信用できないため、助言を求めてこの部隊に加わった。スラパティの問題は、この部隊がマタラムと解決したいと考えたいくつかの問題の中に含まれていた。1685年5月8日から9日までに、フランソワ・タック大尉がマタラムへの遠征隊を率いる特使に任命された。61ページに及ぶ彼の指示書は、10月31日までに完成した。これらの問題のうち最も重要なのは、トゥルナジャヤの反乱で彼らを支援したことに対する見返りとしてマタラムが負っている負債であり、タック大尉はこの負債を460万フィジー・フランから34万4千フィジー・フランに減額する権限を与えられていた。その他の問題には、特にチルボンに関するVOCとマタラムの領土の境界設定、アヘンと衣類の貿易における会社の独占の維持、1677年の契約に基づく条項の施行（マタラムは領土内にバリ人とマカッサル人を含む外国人をかくまってはならないと定めた）が含まれていた。スラパティに関するタックの指示は「秘密の付録」に含まれており、そこで彼はスラパティの死または恩赦に対して報酬を提供することができる。つまり、タックはスラパティを生かすか殺すかを問わず、あらゆる手段を講じる権限を与えられていたのである。この「秘密付録」の内容はマタラムで広く知られたが、負債の減額といった他の事項については知られなかった。その結果、タックの遠征は極めて脅威的な懲罰遠征と見なされた。タックの遠征隊は1685年11月3日にバタビアを出発し、12月22日にスマランに到着した。1月27日には、マタラムの役人シンドゥレジャとデマクの摂政スラナタが到着した。1月30日までに、カルタスラへの遠征に必要な馬と食料が準備された。2月2日、遠征隊はカルタスラに到着し、グレヴィングの守備隊と合流した。[ 8 ]
1686年、VOCはタック大尉をカルタスラに派遣し、アマンクラットにスラパティを引き渡すよう説得しました。到着したタックは、自らをアマンクラットの兵士であると名乗り、スラパティの邸宅を襲撃しました。この襲撃は奇襲でした。アマンクラットはスラパティを貴重な同盟者と見なし、引き渡すつもりはなかったからです。タックは、バリ人に変装した74名のオランダ人とジャワ人の兵士と共に、スラパティの部下によって殺害されました。残りのVOC軍は、カルタスラのオランダ軍駐屯地へと撤退しました。
東ジャワのスラパティ
その後、スラパティはカルタスラを離れ、東ジャワのパスルアンへ向かい、マタラム地方に拠点を築きました。ババド族の伝承によると、彼は「トゥメングン・ウィラネガラ」の称号を与えられ、パスルアンの第5代アディパティとして統治しました。[ 3 ]アマンクラットは領有権を剥奪されるつもりはなく、1690年に軍隊を派遣しましたが、スラパティに敗れました。スラパティはオランダ軍での経験から軍事技術を習得しており、それがジャワ軍に対する優位性となっていました。1699年、スラパティの拠点は東ジャワの大部分を覆い、マディウンもその一部となりました。
アマングラト2世は1703年に死去した。彼の息子がアマングラト3世として継承した。新しい後継者はスラパティに同情的だったが、彼の兄弟の1人、プゲル王子が彼を争った。翌年、VOCはプゲルを新しいスルタンとして承認し、彼はパクブウォノ1世の称号を取得した。これが第一次ジャワ継承戦争の始まりであった。1705年、ジャワ諸島のさまざまな地域の兵士とVOCの軍隊によって形成された連合軍がカルタスラに進軍した。アマングラト3世は逃亡を余儀なくされ、その後スラパティに加わった。後者は1706年にパクブウォノ、マドゥラ族、およびVOCの兵士の連合軍の攻撃中に殺害された。
スラパティは1975年にスハルト政権から「インドネシアの国民的英雄」の称号を授与された。
参考文献
- ^プラナタ、ガリー (2021-09-15). 「セリディク・ウントゥン・スロパティ：ダリ・ブダックVOCサンパイ・パラワン・パスルアン」。ナショナル ジオグラフィック インドネシア(インドネシア語) 。2022-04-28に取得。
- ^ a b “Untung Suropati vs VOC” .アカデミア.edu。 2016-10-07 。2022-04-28に取得。
- ^ a b c dウィジャヤ、グントゥール・セクティ; N.、アフマド・ズルフィカール。ロフィコー、アルハディサトゥル。ロフィコ、ドウィ。ウィダヤワティ、ウィダヤワティ。ヴィラ、フスヌル。アルフィ、プジ M. W.、シャフルル・ラマダン（2020-02-26）。「ペラナン・ウントゥン・スラパティ・ディ・ウィラヤ・マタラム・ダラム・ババド・トルナジャヤ・スラパティ」。スルク：ジャーナル・バハサ、サストラ、ダン・ブダヤ。1 (1): 51–58 . doi : 10.15642/suluk.2019.1.1.51-58。ISSN 2714-7932。S2CID 234902967 。2022年4月28日閲覧。
- ^シラド、オレ・レミ (2018-01-15)。「ダイアログ・タック・ダン・スラパティ」。歴史 - マジャラ セジャラ ポピュラー ペルタマ ディ インドネシア(インドネシア語) 。2022-04-28に取得。
- ^ a bクマール、A. (1976).スラパティ：人間と伝説：3つのババドの伝統に関する研究. アジア研究. EJブリル. pp. 18– 28. ISBN 978-90-04-04364-0. 2022年4月28日閲覧。
- ^ “ピーター・ノール、コーネーリア・ファン・ナイエンローデ、彼らの娘たちと奴隷にされた二人の召使、ジェイコブ・クーマン、1665年” .アムステルダム国立美術館。2022-04-28に取得。
- ^テイラー、ジーン・ゲルマン (2006). 「17世紀バタヴィアの肖像画についての瞑想」 .東南アジア研究ジャーナル. 37 (1). [ケンブリッジ大学出版局、シンガポール国立大学歴史学部]: 23– 41. doi : 10.1017/S0022463405000469 . eISSN 1474-0680 . ISSN 0022-4634 . JSTOR 20072684. S2CID 162463969. 2022年4月28日閲覧。
- ^ a b cクマール、A. (1976).スラパティ：人間と伝説：3つのババドの伝統に関する研究. アジア研究. EJブリル. pp. 28– 33. ISBN 978-90-04-04364-0. 2022年4月28日閲覧。
