ゲルゲル、インドネシア

ゲルゲルは、インドネシア・バリ島クルンクン県（kabupaten）の村（desa ）です。県都スマラプラから南へ4キロメートルの海岸沿いに位置するこの村には、文化的に興味深い建造物がいくつか残っており、陶器や手織りの儀式用ソンケット布で知られています。

この村の最盛期は、16世紀初頭から1686年までバリ島を支配したゲルゲル王国の時代でした。[ 1 ]旧王宮（プリ）の痕跡は今日では残っていません。支配王朝の祖先を祀る寺院、プラ・ジェロ・アグンが、旧王宮の敷地内に今も残っています。プラ・ジェロ・アグンの東には、バリ島の「母なる寺院」であるプラ・ブサキの低地版である、プラ・ダサールという別の古い寺院があります。また、この村には、かつての王に仕えたジャワ人の家臣によって建てられたバリ島最古のモスクもあります。 [ 2 ]

初期の歴史

ゲルゲルの歴史は、伝統的な年代記 (ババド)、特に 18 世紀の作品「 ババド・ダレム 」に詳細に記述されています。これらの文献によると、ヒンドゥー教のジャワ王国マジャパヒトによるバリ島の征服に続いて、昔の王都ベドゥルに近い、現在のギャニャール県のサンプランガンに属国王が設立されました。この設立は、マジャパヒトの大臣ガジャ・マダ(1364 年没)の時代に行われました。最初のサンプランガンの統治者、シュリ・アジ・クレスナ・ケパキサンには 3 人の息子がいました。長男のダレム・サンプランガンは父の後を継ぎましたが、虚栄心が強く無能な統治者であることが判明しました。末弟のダレム・ケトゥットはゲルゲルに新しい王座を築き、サンプランガンの勢力は衰えました。彼は後にマジャパヒトを訪れ、ハヤム・ウルク王から貴重な家宝（プサカ）を授かりました。その後、マジャパヒト王国は混乱に陥り消滅し、ダレム・ケトゥットと彼のバリ王国がヒンドゥー・ジャワ文化の継承者となりました。[ 3 ]この伝統的な記述は、年代に関する矛盾点を含んでいるため、問題があります。マジャパヒトの王ハヤム・ウルクは1389年に亡くなりましたが、マジャパヒトの滅亡はずっと後の16世紀初頭に起こったのです。

黄金時代

外部資料と現地の資料を比較すると、16世紀のバリ島においてゲルゲルが強力な国家であったことは明らかである。デワ・ケトゥットの息子、ダレム・バトゥレンゴンが、おそらく16世紀半ばに統治した。彼は、ジャワの混乱した状態から逃れてきたニラルタというバラモンの賢者を宮廷に迎えた。支配者とニラルタの間には実りある守護神官の関係が築かれ、ニラルタは文学活動にも精力的に従事した。ダレム・バトゥレンゴンの時代には、ロンボク島、西スンバワ島、ブランバンガン（ジャワ島最東端）がゲルゲルの宗主権下に入ったと考えられている。ゲルゲルの死後、息子のダレム・ベクングが、宮廷貴族による2度の深刻な反乱（伝統的には1558年と1578年）とジャワのパスルアン王国に対する大敗を特徴とする波乱に満ちた統治を行った。彼の兄弟で後継者となったダレム・セガニングは成功した王であり、その長い統治は比較的内紛とは無縁だった。現地の記録では彼の死は1623年とされているが、歴史家の中にはもっと後世とする者もいる。ダレム・セガニングの息子であるダレム・ディ・マデは、ジャワ島への遠征を再度行ったが失敗に終わり、マタラム王に敗れた。[ 4 ]老齢になると、彼は首席大臣（パティ）のアングルラ・アグン（グスティ・アグン・マルチ）に権力を奪われた。現地の文献の中には彼の死を1642年とするものもあるが、歴史家の中には1651年あるいは1665年頃を正しい日付とする説もある。[ 5 ]

オランダとポルトガルの史料は、16世紀と17世紀に強力な王国が存在し、近隣のロンボク島、西スンバワ島、バランバンガンがその王国に貢納または緩やかな従属関係にあったことを確認している。王（ダレム）の側には、アグン家とレール家に属する高官、および世襲のブラフマナ教師が立っていた。[ 6 ]ゲルゲル王国は1619年頃、海洋に重点を置くマカッサル王国の脅威にさらされ、スンバワ島と少なくともロンボク島の一部における権益を奪われた。1635年から1647年にかけて、マタラムとの戦闘がバランバンガンの領有をめぐって起こり、最終的にゲルゲルが優勢となった。[ 7 ]オランダ人は1597年に初めてこの島に姿を現し、ゲルゲルの支配者と友好関係を結んだ。その後、オランダ東インド会社（VOC）とゲルゲル王との関係は概ね良好であったが、具体的な政治協力の試みはほとんどが失敗に終わった。 1635年、マラッカのポルトガル人は国王に宣教師を派遣したが、失敗に終わった。 [ 8 ]ヨーロッパの史料によると、当時のバリ島は人口密度が高く、30万人以上が住み、農業が盛んな島だった。17世紀初頭までに、バリ島はジャワ島北岸のパシシル地域の商人を通じて東南アジア諸島の経済ネットワークと結びついていた。これらの商人は、群島西部の胡椒をバリ島で生産された綿布と交換し、綿布はインドネシア東部やフィリピンに運ばれた。しかし、バリ島出身の商人という目立った層は存在しなかった。[ 9 ]

分裂と崩壊

現地の史料とオランダの史料の両方によると、ゲルゲルの統治者の死後、1651年に内紛が勃発し、その後数十年にわたって内紛が続いた。王室大臣のアングルラ・アグンは少なくとも1665年からゲルゲルの統治者に就任したが、各方面からの反対に遭った。最終的に1686年、アングルラ・アグンは貴族のバトゥレパンとの戦いで倒れた。この事件の後、旧王家の末裔であるデワ・アグン・ジャンベが新たな上級統治者として君臨し、クルンクン（スマラプラ）に居を構えた[ 10 ] 。クルンクン王国は20世紀まで存続した。しかし、新王国はゲルゲルのようにバリ島のエリート集団を結集することができなかった。クルンクンの統治者（デワ・アグン）は引き続き最高王としての地位を保持していましたが、島はいくつかの小王国（カランガセム、スカワティ、ブレレン、タバナン、バドゥンなど）に分裂しました。この政治的分裂状態は、1849年から1908年にかけてのオランダ植民地征服まで続きました。王都が移転したことで、ゲルゲル自体はデワ・アグン王朝の分家によって統治される村落となりました。1730年代頃、ゲルゲルの現領主は、父親を殺害していたカランガセムの3人の王子に襲撃され、殺害されました。[ 11 ] 1908年、オランダがバリ島に介入した際、地元の領主がオランダ植民地軍の部隊を攻撃し、これが有名なクルンクン宮殿のププタンのきっかけとなった（1908年4月18日）。このププタンは王族とその家臣が武装したオランダ軍に対して自爆攻撃を行った事件である。[ 12 ]

統治者一覧

参照

参考文献

  1. ^ヘーゲルダル、ハンス (1995)。「16 世紀と 17 世紀のバリ: ゲルゲル時代の年表への提案」Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde。151 ( 1) : 101–124。ISSN 0006-2294 。 
  2. ^エイドリアン・ヴィッカーズ「クルンクンの名所：バリ島で最も輝かしい王国」、エリック・オイ編『バリ島：神々の島』シンガポール：ペリプラス社、1990年、168頁。
  3. ^ アイ・ワヤン・ワーナら。 （1986）、ババッド・ダレム。テクス・ダン・テジェマハン。デンパサール: ディナス・ペンディカン・ダン・ケブダヤーン・プロピンシ・ダエラ・ティンカット・バリ島。
  4. ^ H. ヘゲルダル (1998)、「バトゥパランからアユタヤへ。バリと外の世界、1636-1655 年、 Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde 154-1、p.66-7。
  5. ^ H. Creese (1991)、「歴史的資料としてのバリのババッド」ゲルゲルの崩壊の再解釈」、 Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde 147-2。
  6. ^ PA Leupe (1855)、「Schriftelijck rapport gedaen door den predicant Justus Heurnius」、 Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde 3、250-62 ページ。
  7. ^ HJ de Graaf (1958)、 De regering van Sultan Agung、vorst van Mataram、1613-1645、en die van zijn voorganger Panembahan Seda-ing-Krapjak、1601-1613。ハーグ: M. Nijhoff、255-63 ページ。 HJ de Graaf (1961)、 De regering van Sunan Mangu-Rat I Tegal-Wangi、vorst van Mataram、1646-1677、Vol I. ハーグ: M. Nijhoff、25-7 ページ。
  8. ^ H. Jacobs (1988)、イエズス会マカサール文書 (1615-1682)。ローマ：イエズス会歴史研究所、p. 35; C. Wessels (1923)、「Een Portugeesche missie-poging op Bali in 1635」、 Studiën: Tijdschrift voor Godsdienst、Wetenschap en Letteren 99、433-43 ページ。
  9. ^ B. シュリーケ (1955)、インドネシア社会学研究、Vol. I. ハーグとバンドン: Van Hoeve、20-1 ページ。
  10. ^ HJ de Graaf (1949)、「Goesti Pandji Sakti, vorst van Boeleleng」、 Tijdschrift voor Indische Taal-、Land- en Volkenkunde 83-1。
  11. ^ H. Hägerdal (2001),「ヒンドゥー教徒の統治者、イスラム教徒の被支配者：17世紀と18世紀のロンボク島とバリ島」バンコク：ホワイト・ロータス、29頁。
  12. ^ M. Wiener (1995)、「目に見える領域と目に見えない領域：バリ島における権力、魔法、植民地征服」シカゴ：シカゴ大学出版局。

さらに読む

  • CC Berg (1927)、「中東の歴史的伝統」。サンポールト: そうですね。
  • R. プリングル（2004年）『バリ島の短い歴史：インドネシアのヒンドゥー教の領域』クロウズ・ネスト：アレン＆アンウィン社。
  • H. シュルテ・ノルドホルト（1996年）『権力の呪縛：バリ政治史 1650-1940』ライデン：KITLV出版。
  • A. ヴィッカーズ (1989)、『バリ島：創造された楽園』、リングウッド：ペンギン社。

南緯8度33分51秒 東経115度24分43秒 / 南緯8.56417度、東経115.41194度 / -8.56417; 115.41194

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