スレット語

スレット
アッシリア新アラム語カルデア新アラム語カルド・アッシリア新アラム語
スレット​
スワダヤ（東部方言）シリア語で書かれたスーレト
発音[ˈsuːrɪtʰ]、 [ˈsuːrɪθ]
ネイティブイラン、イラク、シリア、トルコ
地域アッシリアの中心地（イラン北西部、イラク北部、シリア北部、トルコ南部）、レバノン、アルメニア、[ 1 ]グローバルディアスポラ
民族アッシリア人
ネイティブスピーカー
94万人（2024年）[ 2 ]
初期の形態
方言
公式ステータス
少数言語として認められている
アルメニア（アッシリア語、特にスレト方言はアルメニアでは少数言語として認められており、母語として認められ、教えることができる）[ 3 ]イラク（公認言語であり、母語で教育を受ける憲法上の権利がある）[ 4 ] [ 5 ]
言語コード
ISO 639-3syr– 包括コード個別コード: aii – アッシリア新アラム語cld – カルデア新アラム語
グロットログassy1241  アッシリア新アラム語chal1275  カルデア新アラム語
ELPアシラト北東新アラム語
スレット語は、ユネスコの「世界の危機言語地図帳」（2010年）によって「確実に絶滅が危惧される言語」に分類されています。

スレト語（シリア語：ּ֣ ...​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ [ 12 ]

スレト語話者は、上部メソポタミア、イラン北西部、アナトリア南東部、およびレヴァント北東部に居住する。レヴァント北東部は、イラン北西部のウルミエ平原からイラク北部のニネベ平原、アルビール、キルクーク、ドホーク地方、シリア北東部、トルコ中南部、南東部に広がる広大な地域である。 [ 13 ]過去1世紀の中東全域にわたる不安定さにより、スレト語話者は世界中に散らばり、現在ではほとんどの話者が南北アメリカ、オーストラリア、ヨーロッパ、ロシアなどの国外に居住している。[ 14 ]スレト語とトゥロヨ語（スライト語）の話者はアッシリア人で、メソポタミアの古代住民の子孫である。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

SILは、非言語的な根拠に基づいて、カルデア語とアッシリア語をスレト語の変種として区別している。 [ 18 ]スレト語は、特に歴史的範囲の西部において、ユダヤ人が話すいくつかのNENA方言と相互に理解可能である。[ 19 ]トゥロヨ語との相互理解は部分的かつ非対称的であるが、書き言葉においてはより重要である。[ 20 ] [ 21 ]

スレトは、中程度の屈折を持つ融合言語であり、二性名詞システムとかなり柔軟な語順を持っている。[ 21 ]この言語にはいくらかアッカド語の影響がある。 [ 22 ]母国語とする人々は、イラン語、テュルク語、アラビア語からの借用語を使用する一方で、ディアスポラ・コミュニティはそれぞれの国の言語から借りた借用語を使用する。スレトは右から左に書かれ、シリア語アルファベットのマドニャーヤ版を使用する。[ 23 ] [ 24 ]スレトは、他の現代アラム語とともに、現在では絶滅の危機に瀕していると考えられている。これは、主に移住と新しい居住国への文化変容により、新しい世代のアッシリア人が完全な言語を習得しない傾向があるためである。[ 25 ]しかし、移住には別の影響もある。スレット語は世界的に注目を集め、デジタル化や保存に向けた取り組みがいくつか行われ、スレット語を学ぶ人の数も以前よりかなり増えた。[ 26 ]

歴史

アッカド語で書かれたマニシュトゥシュのオベリスク（部分）。このオベリスクは、サルゴン大王の息子であるマニシュトゥシュによって、メソポタミア（現在のイラク）のアッカド帝国時代に建立された。紀元前2270年から2255年頃[ 27 ]

アッカド語とアラム語は古くから広範囲に接触してきた。アッシリアでは帝国時代のアラム語から、書き言葉のない地方のアラム語方言が生まれた。紀元前700年頃、アッシリア、バビロニア、レバント地方ではアラム語が徐々にアッカド語に取って代わり始めた。アッシリア国民の間では、帝国崩壊以前からバイリンガルが広く普及していた。[ 28 ]言語の移行が実現できたのは、両言語の文法や語彙に類似点があり、22文字のアラム語アルファベットは600を超える記号を持つアッカド語の楔形文字よりも習得が簡単だったためである。[ 29 ]アッシリアのアッカド語とアラム語の両方の言語と社会のあらゆる側面で起こった収束過程は、アラム語・アッシリア共生として知られている。[ 30 ]

アラム語はティグラト・ピレセル3世（紀元前745-727年）によってアッシリア帝国の公用語として導入され、商業と貿易の言語、後期鉄器時代と古典古代におけるアッシリアの公用語となり、[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]、新アッシリア帝国（紀元前911-605年）、新バビロニア帝国（紀元前605-539年）、アケメネス朝（紀元前539-323年）、パルティア帝国（紀元前247-224年）、ササン朝（紀元後224-651年）の共通語となった。ダレイオス1世によるアケメネス朝によるアッシリア征服後、アラム語は「広大な帝国の様々な地域、そして様々な民族と言語を持つ人々の間で筆記によるコミュニケーションを行うための手段」として採用された。紀元前4世紀後半にセレウコス朝がアッシリアを征服した後、帝国アラム語は徐々に帝国言語としての地位を失いましたが、古代ギリシャ語と並んで繁栄を続けました。[ 34 ] 

セルト文字で書かれた11世紀の古典シリア語写本

西暦1世紀までにアッカド語は絶滅したが、語彙と文法的な特徴は現代のNENA方言にまだ残っている。[ 35 ]新アラム語は13世紀までに中期シリア・アラム語から発展した。 [ 36 ] [ 37 ]シリア語採用の推進は宣教師によって主導されたという証拠がある。聖書のシリア語への権威 ある翻訳であるペシタ訳（ּ֦ ...

西暦3世紀までに、オスロエネ王国ウルハイの教会は古典シリア語を礼拝言語として使い始め、肥沃な三日月地帯の多くの教会の文学および典礼言語となった。シリア語はこの地域の共通語であり、肥沃な三日月地帯とその周辺地域、そして東アラビアの一部の地域で母語とされていた。シリア語は西暦900年まで主要言語であったが、アラブ人の征服に端を発する数世紀にわたる過程を経て、ギリシャ語、そして後にアラビア語に取っ​​て代わられた。[ 38 ]

イランのウルミア地方の18世紀の福音書

東方教会との相違は、シリア語圏における激しいネストリウス派分裂を招いた。この分裂の結果、また西のビザンチン帝国と東のササン朝に分かれて生活したことで、シリア・アラム語は西方と東方にそれぞれ異なる方言を持つようになった。方言間の理解度は高く、単一言語としては存続しているものの、発音や表記体系、そして程度は低いものの語彙や文法にもそれぞれ異なる違いがある。3 世紀から 4 世紀にかけて、この地域の住民はキリスト教を受け入れ始めた。神学上の相違により、シリア語圏のキリスト教徒は 5 世紀にササン朝時代の東方教会、すなわち東シリア典礼と、ビザンチン帝国時代のシリア正教会、すなわち西シリア典礼に分裂した。この分離後、2つのグループは主に発音と母音の表記が異なる独自の方言を発達させました。[ 10 ] [ 11 ]

中東とアジアにおけるシリア語の分布
2010 年以降、イラクでは、カルデア新アラム語は主にニネベ平原とモスル、ドホーク、アルビル、キルクーク周辺の都市で話されています(マゼンタ)。

13世紀のモンゴルによるレヴァント侵攻と、ティムールによる宗教的動機に基づくアッシリア人虐殺は、この言語の急速な衰退にさらに拍車をかけました。北メソポタミア以外の多くの地域では、典礼においてさえ、この言語はアラビア語に置き換えられました。[ 39 ]「現代シリア・アラム語」という用語は、スレトを含むキリスト教徒が話す現代新アラム語を指すために時折使用されます。たとえそれらが、確認されている中期シリア語の直接の子孫であると明確に特定することはできないとしても、同じアラム語派に属する密接に関連する方言から発展したに違いありません。そして、キリスト教徒コミュニティで話されている方言は、典礼言語および文学言語として中期シリア語と長きにわたって共存し、影響を受けてきました。さらに、「シリア語」という名称は、修飾語なしで使用される場合、一般的に中期アラム語の特定の方言を指し、古期アラム語や、その語源または近縁種から派生した現在の様々な東部および中部新アラム語を指すものではありません。[ 40 ]

2004年、イラク・クルディスタン地域憲法は第7条第4項でシリア語を承認し、「シリア語は、クルド語に加えて、シリア語を話す人々の教育および文化の言語となる」と規定した。[ 41 ] 2005年、イラク憲法は第4条第4項でシリア語を「人口密度を構成する行政単位における公用語」の一つとして承認した。[ 5 ] [ 4 ]

スクリプト

歴史

セルト異体字で書かれた9世紀のパピルス断片。使徒言行録の一節が見られる。

世界最古だと考えられているメソポタミアの元々の文字体系は、紀元前3600年頃、この帳簿管理方法から派生した。紀元前4千年紀の終わりまでには、メソポタミア人は数字を記録するのに、葦を柔らかい粘土に押し付けて作った三角形のスタイラスを使っていた。 [ 42 ]紀元前2700年頃、楔形文字はシュメール語の音節を表すようになった。シュメール語は、隣接するセム語族やインド・イラン語族とは遺伝的に無関係な孤立した言語である。その頃、メソポタミアの楔形文字は表語文字、音節、数字のための汎用的な文字体系となった。この文字は紀元前2600年頃、 別のメソポタミアの言語である東セム語族のアッカド語（アッシリア語とバビロニア語）に採用された。

新アッシリア帝国（紀元前911-609年）の共通語としてアラム語が採用されたことに伴い、古アラム語もメソポタミア楔形文字に適応されました。現在までに発見されているアッカド語の楔形文字の最後のものは、西暦1世紀のものです。 [ 43 ]ニネベで発見された様々な青銅製の獅子の重りには、アッカド語とアラム語の両方の文字が刻まれており、シャルマネセル3世（紀元前858-824年）、サルゴン王（紀元前721-705年）、センナケリブ（紀元前704-681年）といったアッシリア王の名前が刻まれていました。紀元前4世紀に両言語が同時期に存在していたことを示す証拠は、ウルクで楔形文字で書かれたアラム語の文書に見られます。バビロンでは、アッカド語の文字は紀元前140年までに消滅した。宗教的な事柄に使用していた少数の司祭を除いては。しかし、天文学の文献には西暦紀元まで使用され続けた。[ 44 ] 

シリア文字は、1世紀からシリア語の表記に主に使用されてきた文字体系である。 [ 45 ]アラム語アルファベットから直接派生したセム語系の文字体系の一つで、フェニキア語、ヘブライ語、アラビア語、伝統的なモンゴル語アルファベットと類似点がある。アルファベットは22文字で構成され、すべて子音である。単語内で一部の文字がつながる筆記体である。 [ 46 ]アラム語の文字は、 2世紀に北イングランドでローマ軍団に所属していたアッシリア人兵士が作ったアラム語の碑文の形で、先史時代のブリテンのハドリアヌスの長城の北まで見つかっている。[ 47 ] 

近代の発展

マドニャーヤ文字で書かれた古典シリア語。インド、トリシュール、1799年

最も古く古典的なアルファベットはʾEsṭrangēlā ( ֐ּ ...​​​​​

7世紀以降、肥沃な三日月地帯においてアラビア語が徐々に主要な言語となり始めると、文書はしばしばシリア文字でアラビア語で書かれるようになりました。マラヤーラム語もシリア文字で書かれ、スーリヤーニ・マラヤーラムと呼ばれていました。シリア文字で書かれたこのような非シリア語は、ガルシュニ語またはカルシュニ語と呼ばれます。

Madnhāyā （「東方」）は、 ʾEsṭrangēlāから発展した速記法として形成され、筆跡の変化とともにさらに進化しました。Madnhāyā版には、シリア語の発音を助けるための任意の母音記号も含まれています。この文字体系の別名には、 Swāḏāyā（「会話的」）があり、これはしばしば「現代的」と訳され、現代の新アラム語の表記に使用されていることを反映しています。

古典シリア語のペシタ訳（Madnhāyā 所収）による第6の祝福（マタイによる福音書 5:8 ）: ֛ րրּր ... 1893 年のウルミ聖書の新アラム語では、これは次のように訳されます。 그리습니다. Ṭōḇā l-ʾānī d-ʾīnā diḵyē b-libbā、sābāb d-ʾānī bit xāzī l-ʾalāhā。「心の清い人たちは幸いである、彼らは神を見るであろう。」

手紙

シリア語アルファベット（紀元前200年～現在）
ܐ ܒ ܓ ܕ ܗ ܘ                    
ܙ ܚ ܛ ܝ ܟܟ ܠ                    
ܡܡ ܢܢ ܣ ܥ ܦ                
ܨ ܩ ܪ ܫ ܬ                

3つの文字はmatres lectionisとして機能します。つまり、子音ではなく、母音を示します。最初の文字ʾĀlep̄ ( ܐ ) は声門閉鎖音を表しますが、特定の母音の存在を示すこともできます (通常は単語の最初または最後ですが、途中の場合もあります)。文字Waw ( ܘ ) は子音wを表しますが、母音oとuを表すこともできます。同様に、文字Yōḏ ( ܝ )は子音yを表しますが、母音iとeも表します。外来語に加えて、 qūššāyā (「硬い」文字) とrūkkāḵā (「柔らかい」文字)を区別するためのマークシステムが使用されています。Bēṯ、Gāmal、Dālaṯ、Kāp̄、Pē、Tawの文字はすべて破裂音（「硬い」）であり、摩擦音（「柔らかい」） にスピラン音化することができます。

このシステムでは、文字の下に 1 つのドットを配置して「ソフト」なバリエーションを示し、文字の上に 1 つのドットを配置して「ハード」なバリエーションを示します (ただし、現代の用法では、通常、「ハード」な値を示すのにマークはまったく使用されません)。

ラテンアルファベット

1930年、ソ連のラテン化計画の一環としてラテン文字が開発された。[ 50 ] [ 51 ]この特定の文字は1938年にキリル文字（これも後の不明な時期に廃止された）に取って代わられて使用が中止されたが、ラテン文字は一般に、実用的な理由と特にソーシャルメディアでのコミュニケーションに使われる利便性から、ほとんどのアッシリア人に好まれている。シリア語のラテン文字には発音区別符号が含まれているが、ほとんどのアッシリア人はこの修正文字をめったに使用せず、便利なため基本的なラテン文字に頼っている。ラテン文字は、シリア語の文字に馴染みのない人にアッシリア語の用語を説明するのにも便利なツールである。スレト語を母国語とする人にとっては正確な書き起こしは必要ないかもしれない。彼らは単語を正しく発音できるからだ。しかし、シリア語にあまり馴染みがなく、ラテン文字に詳しい人にとっては非常に役立つ。[ 52 ]

音韻論

子音

子音目録[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]
唇歯/歯槽骨口蓋軟口蓋口蓋垂咽頭​声門
無地従業員。
鼻腔メートルn
停止無地pbtdtˤ（cɟ ) けɡqʔ
吸引されたpʰtʰ（チ）き
破擦音無地tʃdʒ
吸引されたtʃʰ
摩擦音歯擦音szsˤʃʒ
歯擦音のないfvθð×ɣħʕh
近似値わlj
トリル/タップɾ ~ r

注:

  • すべてのNENA方言では、有声音、無声音、有気音、強勢音はそれぞれ異なる音素として認識されているが、無声音と無声強勢音の音質は重なり合うことがある。[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 55 ] [ 59 ]
  • イラク・コイネー語や多くのウルミ語・北部方言では、口蓋音[ c ]、[ ɟ ]および無気音[ cʰ ]が/ k /、/ g /および無気音/ kʰ /の主な実現形であると考えられている。[ 55 ] [ 60 ] [ 57 ]
  • コイネ方言とウルミ方言では、軟口蓋摩擦音 / x ɣ / は通常 [ χ ʁ ] のように口蓋垂音です。[ 55 ] [ 61 ]
  • 音素/ ħ /はほとんどの方言で[ x ]として実現されます。唯一の例外はヘルテヴィン方言で、この方言では2つの歴史的音素が [ħ] に統合され、[x] が欠落しています。[ 62 ]
  • 咽頭音/ ʕ /は文字'eで表され、一般的に正式な会話や宗教的な会話で用いられる境界音素です。Suret 語話者の大多数では、' eは方言や音韻的文脈に応じて[ aɪ̯ ]、[ eɪ̯ ]、[ ɛ ]、[ j ]、削除、あるいは前の子音の二重母音として発音されます。
  • / r /は叩く音[ ɾ ]としても聞こえる。[ 55 ]
  • / f /は、ティヤーリ方言、バルワリ方言、カルデア方言で聞かれる音素です。他の方言のほとんどの変種では/ p /と融合しますが、[ f ]は借用語に見られます。[ 63 ]
  • 音素/t/と/d/ は、ほとんどの下ティアリー語、バルワリ語、カルデア語の方言でそれぞれ[ θ ]と[ ð ]という異音化をしますが、これは古代アラム語時代のbegadkefatの持ち越しです。
  • 上ティアリ方言では、/θ/ は[ ʃ ]または[ t ]として実現されます。マルガ方言では、/t/ は[ s ]に置き換えられることがあります。
  • ウルミ方言では、/ w /は広く使われている異音[ ʋ ]を持つ（話者によっては[ v ]になることもある）。 [ 64 ]
  • 吉鹿方言では、/ q /は[ k ]の時制で発音されます。これは他の方言でも見られます。[ 58 ] [ 57 ]
  • イラクのコイネー方言では、唇口蓋接近音[ ɥ ]も聞かれる。[ 65 ] [ 55 ]
  • / ɡ /は破擦音であるため、ウルム語、ティアリ語、ノチヤ語の一部の方言では[ d͡ʒ ]と発音されます。[ 66 ] / k /は同じプロセスで[ t͡ʃ ]に破擦されます。
  • / ɣ /はすべての方言に共通する境界音素です。/g/ の歴史的分裂、借用語、または[ x ]と有声子音の接触​​によって生じたものです。
  • / ʒ /は主に借用語に見られるが、一部の方言では/ ʃ /の有声音にも見られる[ 58 ]（例：ḥašbunā /xaʒbuːnaː/、「数える」は語根ḥ-š-b、「数える」から）。例えばジルー方言などである。
  • /n/は軟口蓋子音、[x]、[q]の前では[ ŋ ]と発音され、唇音の前では[ m ]と発音される。 [ 54 ]
  • 一部の話者では、歯音（英語では「tsk」）が「はい／いいえ」で答える質問に対する否定の返答として、パラ言語的に用いられることがあります。この特徴は、海外に移住した人々よりも、母国や中東にまだ住んでいる人々の間でより一般的です。

母音

イラク語のコイネーの母音音素

言語学者エドワード・オディショによれば、イラク・コイネーには6つの母音音素がある。[ 67 ]それらは次のとおりです。

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近い/私//あなた/
ハーフクローズ/ ɪ /
半開き/ e //お/
開ける/あ/
  • /a/ は、 n a ša（「男、人間」）などの単語でよく使われるように、多くの話者にとって中母音[ ä ]である。ウルミ語とノチヤ語の方言では通常[ a ]である。ウルミ語とジル語の方言話者の中には、[ æ ]が代わりに使われる人もいる。より顕著なジル語の方言を持つ人では、この母音は主に前母音で[ ɛ ]に上げられる。ティヤリ語とバルワリ語の方言では、通常、より後母音で[ ɑ ]となる。[ 56 ]
  • /ɑ/は長母音で、 r a ba（「多くの」）で聞かれますが、話者によっては[ ɒ ]と発音されることもあります。ウルミ方言ではより丸みを帯び、高音で[ ɔ ]と発音されます。
  • b e ta（「家」）で聞こえる/e/は、ハルモン方言（下ティアリ族）では一般的に二重母音化して[eɪ̯]となる。なお、[aj]二重母音は古典シリア語の痕跡的な特徴であり、典礼や賛美歌などの正式な会話でも用いられることがある。[ 68 ]
  • /ɪ/は、 d ə dwa (「イエバエ」)のような単語で発声され、 [ ə ] (シュワー) として実現されることもあります。
  • ティヤーリ語、バルワリ語、バズ語、カルデア語の方言で保存されている中母音は、ウルミ語や他の方言では 高音化されて閉母音と融合されることがあります。
    • /o/ は、例えばg o ra （「大きい」）のように[u] に発音されます。ウルミ方言では[ʊj]に二重母音化されることがあります。
    • /e/はk e pa (「岩」)のように[i]に発音されます。
  • /o/、例えばt o ra (「雄牛」) は、ティヤーリ語、バルワリ語、カルデア語、ジル語の一部の方言では[ɑw]に二重母音化されることがある。
  • 多くの方言では、閉母音と閉中母音は、閉音節に現れると緩くなります。
    • /u/または/o/は通常[ʊ]として実現されます。
    • /i/または/e/は通常[ɪ]として実現されます。

東シリア語の方言では、半閉音を[ɛ]として認識し、また後母音[ ɒ ]を/a/の長音として認識することがある。[ 69 ]

イラク語コイネーの音声学

イラク・コイネーは、ウルミ語とハッカリ語の両方の方言の影響を受け、20世紀半ばに形成された 融合方言です。

  • イラク・コイネーでは、スレト方言の大部分と同様に、/w/ は[ ʋ ]ではなく[ w ]として表されます。
  • イラク語のコイネーでは、一般的にma ṯ a (「村」) やrqa ḏ a (「踊る」)などの単語の歯間摩擦音/ θ /、/ ð / が、それぞれ歯茎閉鎖音[ t ]、[ d ]として実現されます。
  • 背側摩擦音 / x ɣ / は口蓋垂音 [ χ ʁ ]と同じように聞こえます。
  • 主に、q alama (「ペン」)のような単語の/q/は/k/と融合しません。
  • ハッカリ方言のほとんどで聞かれるt aw ra （「雄牛」）のような単語の二重母音/aw/は、 [ o ] : t o raとして発音される。[ 70 ]
  • z uy ze（お金）の[ʊj]二重母音は[ u ]：z u zeとして保持される。[ 33 ]
  • 話し手によっては、軟口蓋破裂音/k/と/ɡ/ をそれぞれ[t͡ʃ]と[d͡ʒ]のように破擦音化することがあります。
  • č i'axla（「彼女は」食べる）のような一部の現在進行形の動詞の[ t͡ʃ]は[ k ]：k i'axlaとして保持されます。

カルデア語・新アラム語の音韻論

子音

カルデア語新アラム語子音音素表
唇歯/歯槽骨口蓋軟口蓋口蓋垂咽頭声門
無地強調。
鼻腔メートルn
破裂音pbtdtˤけɡqʔ
破擦音tʃdʒ
摩擦音歯擦音szsˤʃʒ
歯擦音のないfvθððˤ×ɣħʕh
近似値わlɫj
ロティックrrˤ
  • カルデア方言は一般に、摩擦音/θ/ ( th ) と/ð/ ( dh )の存在を特徴としており、これらはそれぞれ他のアッシリア方言 (ティヤリ方言を除く) の/t/と/d/に相当します。
  • 一部のカルデア方言では、/r/は[ ɹ ]として発音されます。他の方言では、/r/ は[ ɾ ]またはトリル[ r ]として発音されます。
  • アッシリア新アラム語とは異なり、カルデア方言では喉音の[ ʕ ]と[ ħ ]が主に使われており、これは他の北東アラム語にも見られる特徴である。[ 71 ] [ 72 ]

母音

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近い私ɨあなた
ミッドeo
開ける1つの

文法

NENAは、能格形態論と主格・目的格システムの両方を備えた、プロドロップ、ヌル主語言語である。[ 73 ]

言語的接触により、スレト語は、動詞構成要素の前で否定連結詞を完全な形で使用したり、現在完了の否定形を使用したりする際に、ペルシア語やクルド語と類似した文法的特徴を共有している可能性がある。[ 74 ]

動詞の語幹[ 75 ]
側面幹
命令形ptux（「開けて！」）
指標となるpatx- ( + k- / ki-現在、bit-未来、qam-過去、他動詞、限定目的語) ("opens")
完璧ptix- (完了分詞、女性名詞ptixta、男性名詞ptixa、複数形ptixe ) (「開けた」)
動名詞(bi-)ptaxa（「開口部」）

接尾辞

スレット語は人称や数を表わす語形変化を用いる。接尾辞「-e」は（通常は男性）複数形を表す（例えば、ward a（花）はward e（花s ）となる ）。人称代名詞の接尾辞は様々な品詞に付加される。目的語代名詞と同様に、所有代名詞は名詞の語尾に付いて所有を表す接尾辞であり、英語の代名詞my、your、his、herなどに似ており、人または複数の性別と複数形を反映する。[ 76 ]これは他のセム語族言語や、フィンランド語（ウラル語族）、ペルシア語（インド・ヨーロッパ語族）、トルコ語（テュルク語族）などの無関係の言語にも見られる合成的な特徴である。

さらに、他の多くの言語とは異なり、スレット語には接頭辞や接尾辞を付加して語句を派生させる手段が実質的に存在しない。代わりに、語根に適用される限られた数のテンプレートに従って語句が形成される。 [ 77 ]現代アッシリア語は、アッカド語と同様だがアラビア語とは異なり、複数形語尾によって形成される「音」複数形のみを持つ（つまり、語幹の変化によって形成される破綻複数形は存在しない）。他のセム語族言語と同様に、男性名詞の中には、典型的な女性複数形語尾（-tā）をとるものがある。

所有格接尾辞

イラク語のコイネー所有格接尾辞
特異 複数
1人称 betī（私の家） ベタン（私たちの家）
2人目 男性的な。 betux（あなたの家） betōxun（あなたの家）
女性。 ベータックス（あなたの家）
3人称 男性的な。 betū（彼の家） betéh（彼らの家）
女性。 ベトー（彼女の家）

所有接尾辞はより便利で一般的ですが、一部の人にとってはオプションであり、特に英語の所有限定詞と同様に、所有に関してより分析的なアプローチをとるティヤーリ語とバルワリ語の方言の人々の間ではあまり使用されません。以下は、ウルミ語/イラク語のコイネーで「家」を意味する「 beta」を語源として 所有を表す回りくどい表現です。

  • 私の家: betā-it dīyī ("house-of mine")
  • あなたの（男性、単数）家：betā-it dīyux（「あなたの家」）
  • あなたの（女性名詞、単数名詞）家: betā-it dīyax ("house-of yours")
  • あなたの家（複数形）: betā-it dīyōxun（「あなたの家」）
  • 三人称（男性、単数）: betā-it dīyū（「彼の家」）
  • 三人称（女性、単数）: betā-it dīyō（「彼女の家」）
  • 三人称（複数）: betā-it dīyéh（「彼らの家」）

ストレス

ハッキャリ方言は一般的に強勢によって発音のタイミングが決まりますが、ウルミ語やイラク・コイネー方言は音節によって発音のタイミングが決まる傾向があります。

  • ストレスのタイミングの例は、「 qat」という単語に顕著に表れています。これは「～であるために」と翻訳される副詞節の接続詞です。「 qat 」の「a」の音にはストレスがないため、文の次の単語にストレスを置くとシュワーに変わります。したがって、「 mīri qat āzekh」は「mīri qət āzekh」（「私は私たちが行くと言った」）になります。
  • もう一つの例は、10代の数字の範囲（13〜19）で見られます。一部の方言（特にハッカリ方言）では、「īštāser」（16）や「arbāser」（14）などの10代の数字では、通常、真ん中の強勢母音（長母音 A）がシュワーに短縮され、それぞれ「īštəser」と「arbəser」となります。

スレト語は、他のセム語族言語と同様に声調言語ではありませんが、複数所有格接尾辞éh (すなわちdīy éh ; 「彼らの」) に声調上の強勢が置かれ、強勢のないeh (すなわちdīyeh ; 「彼の」) と声調的に区別されます。eh は男性単数所有格で、標準的な強勢パターンは前母音に落ちます。男性三人称所有格単数を表す-eh （例：bābeh「彼の父」、aqleh「彼の足」）は、ハッカリ平原とニネベ平原の伝統的な方言のほとんどに存在するが、ウルミ語と一部のイラク・コイネー語話者には存在しない。彼らは代わりに-ūを所有格「彼の」（例： bābū「彼の父」、aqlū 「彼の足」）に使用し、「彼らの」を表す-éhの強勢は保持している。[ 77 ]

しかし、この現象は常に存在するとは限らない。ハッカル語話者、特にティヤーリ語とバルワール語話者の中には、所有格を表すために分析的な話し方をする者もいるからだ。例えば、bābeh （文字通り「彼の父」）はbābā-id dīyeh （文字通り「彼の父」）と発音される。イラク語のコイネー語とウルミ語では、 wardeh（花）／卵、 biyyeh（彼らの花／卵）など、多くの語の複数形と三人称複数所有接尾辞は、前置詞または後置詞に異なる強勢がない限り同音異義語となる。 [ 78 ]

決定的

限定詞（英語のthis、a、the、few、any、whichなど）に関しては、アラビア語などの他のセム語族言語では定冠詞（アラビア語：ال、al- ）を使用するのとは異なり、スレット語では一般的に冠詞（英語の "the " ）がありません。代わりに、指示詞（āhā、āy / āw、ayyāhā / awwāhāはそれぞれ「これ」、「あれ」、「あそこのあれ」と翻訳され、近位、中位、遠位の指示を表す）が一般的に使用されます（例：āhā betā、「この家」）。これは「その」の意味を持ちます。不定冠詞（「a(n)」）は、単語が直接目的語（主語ではない）である場合、前置詞接頭辞「l-」と適切な接尾辞を組み合わせることで、明確さを示すことができる（例：šāqil qālāmā、「彼はペンを取る」とšāqil- lāh qālāmā、「彼はペンを取る」）。部分冠詞は、一部の会話で用いられる（例：bayyīton xačča miyyā?、「水が欲しいですか？」）。[ 79 ]

古代アラム語では、定冠詞の代わりに、男性名詞には接尾辞「 -ā 」、女性名詞には「 -t(h)ā 」（既に-āで終わる単語の場合）を付加した強調語が用いられました。定形は「（男性）労働者」を意味するpallāxāと「（女性）労働者」を意味するpallāxtāでした。古典シリア語時代以降、接頭辞「d-」がより一般的に用いられるようになり、所有格を表す状態語に取って代わると、強調語（定形）が優勢となり、定形の意味が不定形の意味と融合しました。その結果、pālāxāは「（男性）労働者」、pālaxtāは「（女性）労働者」となりました。

子音語根

NENA語の名詞と動詞のほとんどは、三子音語根から構成されています。これは、語根が修飾され、形態素を連続的に連結することのない語形成形式です。アラビア語とは異なり、複数形の分解は存在しません。セム語族の言語は典型的に三子音語根を利用し、基本語根に影響を与えることなく母音を挿入できる「グリッド」を形成します。[ 80 ]

語根š-ql ( ֶּּּּּּּּּּּ ) は基本的に「取る」という意味を持ち、この語根から形成される単語には次のようなものがあります。

  • šqil-leh ( ִּּּּּּּּּּּּּּּּּ ): 「彼は奪った」（文字通り「彼に奪われた」）
  • šāqil ( ֶּ ...
  • šāqlā ( ֶּ ...
  • šqul ( ֶּּּּּּּּ ): 「取って！」
  • šqālā ( ƫƩƵƠƵƐ ): 「取る」
  • šqīlā ( ֶּּּּּּּּּּּּּּ ): 「取られた」

時制

スレト語は、他のセム語族の言語に見られる完了および不完了の形態時制を失っている。現在時制は通常、主語代名詞とその後に続く分詞で示されるが、三人称の場合は通常このような代名詞は省略される。現在時制を示すために分詞を用いるこの方法は、時制や相のさまざまな意味を表すために用いられる数多くの複合時制の中で最も一般的なものである。 [ 81 ]スレト語の新しい屈折体系は、インド・ヨーロッパ語族、特にイラン諸語のそれに似ていると主張されている。この主張は、古期ペルシア語や新アラム語に存在する、連結詞と協調した能動分詞と、属格/与格要素を伴う受動分詞の利用に基づいている。[ 82 ]

現代ペルシア語とスレト語はどちらも、過去分詞/結果分詞をコピュラと組み合わせて現在完了形を構築する（ただし、コピュラの配置と形式には重要な違いがある）。より保守的なスレト方言では、コピュラを完全な形で動詞構成要素の前に置く。イラク語とイラン語の方言では、前の構文はさまざまな種類のコピュラ（たとえば、指示語）で対処できるが、要素コピュラでは接辞形式のみが許可されている。保守的なウルミ語の話者の間では、接辞を動詞構成要素の後に配置した構文のみが許可されている。言語接触により、クルド語と現代ペルシア語とウルミ語方言の類似性は、現在完了の否定形でさらに顕著になり、そこで密接な類似性を示している。[ 83 ]

スレット語の近年の特徴は、現在進行形の表現において、現在形ではなく不定詞を用いることである。この不定詞もコプラと結合している。この言語には、動詞構成要素に先行するコプラの変種がいくつか存在するが、共通の構造は不定詞とそれに接辞化された基本コプラである。ユダヤ系新アラム語のウルミア方言では、構成要素の対称的な順序は現在完了時制である。NENA方言のこの構造は、接辞が不定詞の後に続くクルド語とトルコ語の現在進行形とも比較できる。このような構造はクルド語にも見られ、場所を表す要素「in, with」と頻繁に結合される。これは、スレット語で不定詞の前に付く前置詞「bi-」（「私は書いている」を意味する「bi-ktawen」のように）に類似している。スレトの現在進行形構文の構成要素とその配列の類似性は、明らかに近隣言語の影響によるものであり、例えばこの構文では不定詞が使用され、すべての動詞構文では動詞基底の後に接辞連結語が使用されるなど、クルド語とトルコ語の言語の影響によるものである。[ 84 ]

クルド語との類似点については、動詞の形態と価数、そして文法的役割の配置に注目する必要がある。古代ペルシア語とは異なり、現代ペルシア語では他動詞と自動詞の区別がなく、絶対型の屈折は特殊化されていない。NENA方言では、他動詞と自動詞の屈折の扱いに違いは見られない。しかし、ペルシア語とは対照的に、NENAでは能格型が一般化されている。[ 85 ] [ 86 ]

ペルシア語とスレット語の動詞の時制の比較
言語他動詞自動詞
現代ペルシア語

košte-am

キル。PP - COP。1SG​​

košte-am

キル.PP-COP.1SG

「私は殺した」

アーマデ・アム

到着。PP - COP。1SG​​

アーマデ・アム

到着.PP-COP.1SG

「到着しました」

スレット

qṭǝl-li

キル。PP - 1SG。OBL​​

qṭǝl-li

キル.PP-1SG.OBL

「私は殺した」

dmǝx-li

睡眠。PP - 1SG。OBL​​

dmǝx-li

スリープ.PP-1SG.OBL

「寝ました」

エルガティビティ

アラム語は歴史的に主格対格の言語であったが、キリスト教およびユダヤ教の新アラム語における分裂能格は、同地域のイスラム教徒が話すクルド語などの能格イラン言語との相互作用を通じて発達した。 [ 87 ]能格は完了相のみで形成され（不完了相は主格対格）、一方、受動分詞の元の動作主構文である主語は与格の斜格で表現され、格ではなく動詞の一致によって示される。他動詞の節の絶対項は統語上の目的語である。[ 88 ] [ 89 ]クルド語の方言は、一部のNENA方言の時制システムに存在する時制分裂能格パターンを使用して、他動詞と自動詞を一致して区別している。全ての動詞の現在形と自動詞の過去形では主格対格が使用され、他動詞には能格が使用される。[ 90 ]

セム語族の中では特異なことに、北東新アラム語方言における能格の発達は、元々のアラム語の時制をとった限定動詞形態の離脱を伴っていた。[ 91 ]その後、能動態分詞はスレト不完了形の語根となり、受動態分詞はスレト完了形へと進化した。[ 92 ]イラク・コイネー方言、ハッカリ方言、キリスト教ウルミ方言を含む拡張能格方言は、能格が最も低い状態を示し、非対格の主語と自動詞を能格パターンで示す。[ 93 ]

エルガティビティパターン
完了語幹 スプリットS （ユダヤ教スレーマニヤ派） 動的-静的（ユダヤ語ウルミ） 拡張エルグ(キリスト教のハッカリ方言)
彼はそれを開けた

pləx-∅-le

オープン-ABS - ERG

pləx-∅-le

オープンABS-ERG

pləx-∅-le

オープン-ABS - ERG

pləx-∅-le

オープンABS-ERG

ptíx-∅-le

オープン-MASC - ERG

ptíx-∅-le

オープンMASC-ERG

開いた

プリックス-∅

オープンABS

プリックス-∅

オープンABS

pləx-le

オープンERG

pləx-le

オープンERG

ptíx-le

オープンERG

ptíx-le

オープンERG

切られた

qəṭe-∅

カット-ABS

qəṭe-∅

カットABS

qṭe-le

カット-ERG

qṭe-le

カットERG

qṭí-le

カット-ERG

qṭí-le

カットERG

それは台無しになった

xrəw-∅-le

破滅-ABS - ERG

xrəw-∅-le

破滅-ABS-ERG

マックスルル

破滅-ERG - ACC

マックスルル

破滅-ERG-ACC

xríw-∅-le

破滅-ABS - ERG

xríw-∅-le

破滅-ABS-ERG

語彙

オンラインのシュレト語辞書であるSureth Dictionaryには合計40,642語が収録されており、その半分は語根である。[ 94 ]地理的に近いことから、[ 95 ]シュレト語の語彙にはペルシア語やクルド語などイラン語からの借用語が多数含まれているほか、アラビア語、ロシア語、アゼルバイジャン語、オスマントルコ語、そして前世紀には英語からの借用語も増えている。

スレト語には、アッカド語から直接借用された単語が数多く存在し、その中にはアラビア語やヘブライ語といった近隣のセム語族にも借用されたものがある。これらの単語の中には、古典エデッサ・シリア語には見られない単語も多く、その多くは農業用語であり、エデッサのような都市部よりも農村部で話されていたことで生き残った可能性が高い。[ 22 ]アッカド語とアッシリア・アラム語の発音に若干の違いがあるが、これは複数の読み方を持つ楔形文字の誤訳によるものと考えられる。アッカド語の名詞は主格で「-u 」で終わるのに対し、アッシリア・ネオ・アラム語の名詞は語幹形で母音「-a 」で終わる。 [ 96 ]

アッカド語とスレット語の語彙[ N 1 ]
アッカド語スレット現代的な意味 注記
楔形文字翻字
𒌉𒌉𒇲ダックダイカとても小さい、小さな アラビア語のdaqīq ( دَقِيق )「細い、薄い、小さい」 と比較してください
𒂊𒄈𒌅 エギルトゥイガルタ手紙 ヘブライ語ʾiggéreṯ ( אִגֶּרֶת )、Turoyo/Surayt egarṯoにも借用されました。古典マンダ語のengirta ( ࡏࡍࡂࡉࡓࡕࡀ ) と比較してください。
エルルウルル上へ、上向き 古典シリア語lʕel、西方新アラム語elʕel、Turoyo/Surayt lalʕal。
𒋓 イシュクイシュカ睾丸 ヘブライ語ʾéšeḵ ( אֶשֶׁךְ )と同族。
𒀉 ガップグルパ翼 ヘブライ語のʾagaph ( אֲגַף )、古典シリア語のgeppā、Turoyo/Surayt gefoと同源。
ギルバアンヌクルバナ捧げ物、犠牲 アラビア語のqurbān ( قُرْبَان )と同源で、ヘブライ語ではqorban ( קָרְבָּן )と借用されます。
𒄀𒅆𒅕𒊑 ギシュルギシュラ橋 古典シリア語のgešrā ( ּ֓ ...

アラビア語Ƨisr ( جِسْر )、ヘブライ語géš​​er ( גֶּשֶׁר )、西新アラム語ġešra、Turoyo/Surayt gešro。

ハドゥトゥḥḏuṯa喜び、幸福 西方新アラム語のハダウタ。
イティマルティマル昨日 ヘブライ語ではetmol ( אֶתְמוֹל )、Turoyo/Surayt aṯmelとして借用されます。
𒌆𒁇𒌆 クシトゥコシタ帽子、ヘッドギア アラビア語のクスワ( كُسْوَة ) をヘブライ語に借用して次のように比較してください。カバー ( כְּסוּת ) &クサヤ( כְּסָיָה ) - カバー
クタッルクダラネック アラビア語qaḏāl ( قَذَال ) 「後頭」、西新アラム語qḏola、Turoyo/Surayt qḏolo。
𒈛 massu'u、mesûムサヤ掃除する、衣類を洗う 古典シリア語mšiġ、西新アラム語imšiġ、Turoyo/Surayt mašeġ。
𒆳 マトゥマタ村; 故郷 Turoyo/Surayt にmoṯo (故郷) として借用された。
ミグルミュクラお気に入り、名誉ある Turoyo/Surayt にmiaqroとして借用されました。
𒈦𒂗𒆕 muškēnuミスケナ貧しい、貧困な アラビア語のミスキン( مِسْكِين )、ヘブライ語に借用: ( מִסְכֵּן )、西新アラム語のミスキナ。
𒇽𒉽נׇפׇּח ナクルナラヤ外国人、異国風 アラビア語のナキラ(نَكِرَة) 「不明」、古典シリア語のヌゥハラーヤ( ƢƘƐرَة )、ヘブライ語のnoḵrî ( נָכְרִי )、西洋新アラム語のnuḵray、Turoyo/Surayt nuḵroyoを比較します。古典マンダ語のヌクライア( ࡍࡅࡊࡓࡀࡉࡀ ) と比較してください。
ナパフンパハ吹く、吐く アラビア語nafaḵ (نَفَخ)、ヘブライ語napaḥ ( נׇפׇּח )、古典シリア語nfaḥ、西洋新アラム語infaḥ、Turoyo/Surayt nfoḥo。
𒉈𒋢𒌒 ナシャグンシャカキスする アラビア語のnašaq ( نَشَق ) 「鼻を嗅ぐ」、ヘブライ語のnšiquah ( נְשִׁיקָה )、古典シリア語のnšaq、西洋新アラム語のinšaq、Turoyo/Surayt nošaq。
𒄩 ヌヌヌナ魚 アラビア語の尼僧( نُون )、Turoyo/Surayt nuno。古典マンダ語のヌナ( ࡍࡅࡍࡀ ) と比較してください。
パラクプラハ飛ぶ、滑空する アラビア語farḵ ( فَرْخ ) 「ひよこ」、ヘブライ語parah ( פָּרַח )、Turoyo/Surayt foraš。
𒋻 パラスプラシャ分離する、分ける アラビア語のファラシュ( فَرَش )、ヘブライ語のパラッシュ( פָּרַשׁ )、Turoyo/Surayt fošar。
𒀭𒁇 パルジルプレズラ鉄、金属 ヘブライ語のバーゼル( בַּרְזֶל )
𒁔 パシャルプサラ溶ける、溶解する ヘブライ語のハフシャラ( הַפְשָׁרָה )
クルブクルバ近く アラビア語のクルブ( قُرْب )、ヘブライ語のキルバ; qeruv & qarov、西新アラム語qura、Turoyo/Surayt qariwo。
𒃲 ラブラバ大きい、素晴らしい（質または量において） ヘブライ語のrav ; rabu & harbeh、西部新アラム語ラッパ、Turoyo/Surayt rabo。マンダ語のrabbā (古典マンダ語: ࡓࡁࡀ、ローマ字:  rba )を比較します。
𒋤 レクレカ遠い、遠い ヘブライ語raḥoq ( רָחוֹק )、

Turoyo/Surayt raḥuqo。

サナヌサンヤナ嫌悪者、ライバル ヘブライ語soneh ( שׂוֹנֵא )、西新アラム語sanyona。
𒄑𒃴 シミルトゥsi(m)malta、si(m)mantaラダー 古典シリア語ではsebbelṯā ( ƣ֒֠ƬƐ )、西新アラム語ではsemlaとして借用。
𒀲𒆳𒊏 シススーサ馬 アラビア語のsīsī (سيسي)「ポニー」、ヘブライ語のsûs ( סוּס )、西新アラム語のsusya、Turoyo/Surayt suyoを比較してください。
𒊭𒁀𒁉𒅎 ša bābiシュハナ近所の人 西新アラム語のšboba。
𒂄 šahānuシュハナ温める、熱する アラビア語sāḵin ( ساخِن )、ヘブライ語šahun ( שָׁחוּן )、古典シリア語šḥen、西部新アラム語: išḥen、Turoyo/Surayt šoḥan。
𒇽𒁁 サラムトゥシュラ(ダ)ダ遺体、死体 ヘブライ語ではšeled（שֶׁלֶד）、Turoyo/Surayt šlado（死体）。
𒌑 シャムサマ薬物、毒物 アラビア語のサム( سُمّ )、ヘブライ語のサム( סַם )、西新アラム語のサンマ、トゥロヨ/スーライトサモ。
シュプトゥショパ場所、スポット
𒄭 ターブタハ良い、楽しい アラビア語ṭāb ( طَابَ )、ヘブライ語ṭovah ( טוֹבָה )、西新アラム語ṭaba、Turoyo/Surayt ṭowo。古典マンダ語のṭaba ( ࡈࡀࡁࡀ ) と比較してください。
タパフtpaḥa注ぎ出す、こぼす アラビア語のfāḵ ( فَاخَ ) と比較してください。ヘブライ語の同義語: 上昇する (例: 上昇する小麦粉) taphaḥ ( תָּפַח ) を参照してください。
タヤルトゥディアラ戻る、戻ってくる アラビア語のdār ( دَار )、ヘブライ語の同族語である観光客のtayar ( תַּיָּר )、Turoyo/Surayt doʕarと比較してください。
テムルṭmara埋葬する
𒂡 ザマールズマラ歌う アラビア語ではzammar ( زَمَّر )、ヘブライ語ではメロディー、歌うzimrah ( זִמְרָה )、Turoyo/Surayt zomar。
𒍪𒊻 ズズズゼお金 アラム語を経由してヘブライ語のzûz ( זוּז )にも借用された。

方言

アッシリア語方言の地図

SIL民族誌は、ウルミ語、北部方言、中央方言、西部方言、サプナ方言の5つの方言グループを区別し、それぞれに下位方言が存在する。スレト方言間の相互理解度は80～90％と高い。

ウルミア方言は、1836年にアメリカの長老派教会宣教師ジャスティン・パーキンスが標準文学方言の作成にウルミア方言を選んだことで、スレトの権威ある方言となりました。20世紀には、ジェネラル・ウルミア方言から派生した「イラク・コイネー」として知られる第二の標準方言が発展しました。[ 97 ]

1852年、パーキンスによるジェネラル・ウルミアン訳聖書がアメリカ聖書協会から出版され、古典シリア語ペシタ訳が対訳として掲載された。[ 98 ] [ 99 ]

グループ化

ウルミ方言のサンプル。抑揚と発音におけるペルシア語とアゼルバイジャン語の影響に注目してください。[ 100 ]特に[v]、[ʊj]の使用と[t͡ʃ]の頻度に注目してください。

イラク・コイネー

イラク・コイネー方言のサンプル（リンダ・ジョージの声）。ハッカリ方言（トルコ）とウルミ方言（イラン）の音声的特徴が組み合わさっていることに注目してください。

イラク・コイネーは、イラク・アッシリア語や「標準」アッシリア語としても知られ、ハッキャリ平原とニネベ平原（上記）の田舎のアシュレト方言と、かつて権威があったウルミエ方言との折衷である。イラク・コイネーは実際には新しい方言というよりは方言の不完全な融合であり、ハッバニーヤ出身者のようにウルミエ語に近い発音をする人もいれば、イラク北部から移住してきた人のようにハッカリアン語に近い発音をする人もいる。コイネーはハッキャリ方言よりも、発音様式、発音場所、子音クラスターの形成の点でウルミエ語と類似しているが、一部の子音と母音においてペルシア語の影響が欠けており、ウルミエ語の前母音はより前置母音、後母音はより丸母音になる傾向がある。[ 101 ]英語のアクセントの同等性について言えば、イラクのコイネー語とウルミ語の方言の違いは、オーストラリア英語とニュージーランド英語の違いに似ているだろう。[ 67 ]

第一次世界大戦中、オスマン帝国に住んでいた多くのアッシリア人は故郷を追われ、その子孫の多くが現在イラクに住んでいる。この移住が、この方言の誕生につながった。イラク・コイネーはイラクの都市部（バグダッド、バスラ、ハッバニーヤ、キルクーク）で発展し、これらの都市部は地方に住むアッシリア人のメッカとなった。1950年代末までには、膨大な数のアッシリア人がイラク・コイネーを話し始めた。今日、イラク・コイネーはイラクの都市に住む大多数のアッシリア人の間では主流のコミュニケーション言語であり、音楽や正式な会話の標準方言としても使われている。[ 67 ]

イラク出身の現代ハッカリ語話者の中には、他の方言を話すアッシリア語話者と会話する際に、ハッカリ方言とイラク・コイネーを切り替えることができる人もいる。ハッカリを起源とするシリア系アッシリア人の中にも、イラク・コイネーで話したり歌ったりする人がいる。これは、イラクに拠点を置く東方教会による典礼言語としてのアッシリア標準語に基づく文学、メディア、および使用の増加に起因する。イラク・コイネー、特に高齢の話者のコイネーには、元のアシレト方言の要素が今でも見られる。さらに、アッシリアの歌は、理解しやすく広く認知されるように、一般的にイラク・コイネーで歌われる。なお、コイネーの出現は、他の口語方言が消滅したことを意味したわけではない。アシレト方言は現在でも使われており、イラク北部とシリア北東部で広く話されている。これは、一部のアッシリア人が農村部に留まり、都市部に移住した第一世代の話者が依然として母語の方言を維持しているからである。[ 67 ]

方言連続体

新アラム語には、北イラクのアッシリア人（例えばアルコシュ、バトナヤ）から西イラン（ウルミア）に至るまで、比較的限定された方言連続体が存在する。アルコシュやバトナヤといった北イラクの方言は、西イランの人々にとってほとんど理解できない程度である。[ 101 ]

イラク・トルコ国境に近づくと、バルワル方言とティヤリ方言はより「伝統的アッシリア語」に近くなり、トルコのハッカリ県の方言に似た発音となる。さらに、バルワル方言とティヤリ方言は「過渡的」であり、アッシリア語とカルデア語の両方の音声特徴を獲得している（ただし、/ħ/は使用しない）。ガワー​​ル方言、ディズ方言、ジル方言はスペクトルの「中心」に位置し、ティヤリ方言とウルミア方言の中間に位置し、それぞれの方言の特徴を持ちながらも、独自の特徴を持っている。[ 67 ]

ハッカリでは、東（イラン方面）に向かうにつれて、ノチヤ方言はティヤリ方言／バルワール方言とは異なる発音になり始め、西アーゼルバイジャン州ウルミアのウルミア方言に似たものとなり、ウルミア語の特徴をいくらか含んでいる。ウルミア方言はイラク・コイネーとともに「標準アッシリア語」とみなされているが、イラク・コイネーの方がより広く普及しており、近年ではより一般的な標準方言となっている。コイネーとウルミア語はどちらも、ノチヤ方言とある程度の音声的特徴を共有している。[ 97 ]

文学

シリア語の初期文献は2世紀にまで遡り、特にシリア語聖書とディアテッセロン福音書のハーモニーが有名です。シリア語文学の大部分は4世紀から8世紀にかけてのものです。古典シリア語の識字能力は9世紀まで存続しましたが、この時期のシリア系キリスト教徒の著述家はアラビア語で著作することが多くなりました。ネオ・アラム語の口語の出現は一般的に13世紀とされていますが、中世後期にも多くの著述家がシリア語で文学作品を書き続けました。[ 102 ]

アッシリア語はトゥロヨ語と並んで、今日最も広く話されているシリア語の変種であるため、現代シリア文学は通常これらの変種で書かれている。 [ 103 ]モンゴル人のイスラム教への改宗は、シリアのキリスト教とその信者にとって後退と苦難の時代をもたらしたが、14世紀から今日に至るまで、上部メソポタミアとレヴァント地方ではシリア語文学が継続的に発展してきた。これには、アッシリア人が今も話す様々な口語の東方アラム語（ネオ・アラム語）の文学の繁栄も含まれている。

この新シリア文学は二重の伝統を帯びている。それは過去のシリア文学の伝統を継承しつつ、より均質性が低い口語の集束する流れを組み込んでいるということである。新シリア文学の最初の隆盛は、17世紀、イラク北部のアルコシュ学派の文学であった。[ 104 ]この文学は、アッシリア・アラム語を文語として確立することにつながった。

19世紀、イラン北部のウルミアに印刷機が設置されました。これにより、アッシリア新アラム語の「一般ウルミア語」方言が確立され、20世紀まで多くの新シリア・アッシリア文学の標準語となりました。1852年にジャスティン・パーキンスによって出版された『ウルミア聖書』はペシタ訳に基づいており、ウルミア方言による対訳が含まれています。現代の出版方法が比較的容易になったことで、トゥロヨ語のような他の口語的な新アラム語でも文学作品が作られるようになりました。[ 105 ] [ 106 ]

参照

注記

  1. ^アッカド語とアラム語の多くの単語はセム語系の語源を共有しており、アラビア語とヘブライ語にも同源語があります。そのため、以下のリストでは、アッカド語からスレット語に直接借用語（同源語ではない）された単語に焦点を当てています。アッカド語からこの単語を借用した他のセム語系言語についても記載する場合があります。

参考文献

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出典

さらに読む

  • NVYushmanov、「アッシリア言語とその記述システム」、「Письменность и революция」。 Сб。 1、1933、p. 112
    ソビエト連邦初期のアッシリアの特異性に関する情報が含まれています
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