スワデシ運動

糸車に座るガンジーのポスター
1930年代の人気ポスター。ガンジーがチャルカを使って綿糸を紡ぎ、布を織っている様子が描かれ、「チャルカとスワデシに集中せよ」というキャプションが付けられている。

スワデシ運動はインド独立運動の一環であった自給自足運動であり、インドのナショナリズムの発展に貢献した。[ 1 ] 1903年12月にイギリス政府によるベンガル分割決定が公表された後、インド人の間で不満が高まった。これに応えて、国内生産に頼ることで外国製品を抑制するために、1905年8月7日にカルカッタの市庁舎でスワデシ運動が正式に開始された。 [ 2 ]マハトマ・ガンディーはこれをスワラージ（自治）の魂と呼んだ。この運動が大きな規模と形になったのは、裕福なインド人がカディとグラモディヨグの協会に資金と土地を寄付し、各家庭で布地の生産が始まったためである。また、他の村落産業も取り入れることで、村の自給自足と自立を図った。[ 3 ]インド国民会議はこの運動を独立運動の武器として利用し、最終的に1947年8月15日、ジャワハルラール・ネルーによってニューデリーのインド門近くのプリンセス公園で手紡ぎのカディ三色旗アショーカ・チャクラが掲揚されました。[ 4 ]

政府によるベンガル分割の決定は1903年12月になされた。表向きの理由は、人口7800万人のベンガルは統治するには大きすぎるというものであったが、本当の理由は、ベンガルが反乱の中心地であり、イギリス当局が抗議行動を制御できなかったことであり、抗議行動はインド全土に広がると予想されたためであった。[ 5 ] 1904年8月、初代ケドルストン・カーゾン侯爵ジョージ・カーゾンがインド総督（1899年 - 1905年）に再任され、 1905年のベンガル分割を主導した。

デニス・ジャッドは『ライオンと虎：1600年から1947年までのイギリス領インド帝国の興亡』の中で次のように述べている。「カーゾンは…インドを永久にイギリス領インド帝国に縛り付けることを望んでいた。皮肉なことに、ベンガル分割とそれに続く激しい論争は、議会の活性化に大きく貢献した。カーゾンは1900年の議会を『衰退に向かっている』と揶揄したのが典型的だった。しかし、彼はインドを、歴史上どの時代よりも活発で効果的な議会へと変貌させたのだ。」[ 6 ]

— デニス・ジャッド『ライオンとトラ：イギリス領インド帝国の興亡 1600-1947』

ベンガルは宗教によって分割され、西半分は主にヒンドゥー教徒、東半分は主にイスラム教徒とされました。この分割統治戦略がスワデシ運動のきっかけとなりました。イギリスは1911年にベンガルを再統一し、首都をニューデリーに移しました。ベンガル再統一後、スワデシ運動は新たな意味を持つようになりました。

語源

スワデシは、サンスクリット語の「スワ」（「自分」または「所有する」）と「デシュ」（「国」）という二つの単語の結合語（サンディ）です。スワデシは「自分の国の」を意味する形容詞です。[ 7 ]

タイムライン

バーラト・マータ、1905年アバニンドラナート・タゴールの絵画。バーラト・マータ、つまり「母なるインド」を視覚化した最も初期の作品の1つ。

スワデシ運動は、自立、自国生産、そしてイギリスの植民地支配に対する経済的抵抗を重視した、インドの独立闘争の礎でした。この運動は、異なる歴史的背景の中で、それぞれ異なる戦略、指導者、そして国家目標によって特徴づけられる複数の段階を経て発展しました。それぞれの段階は、スワデシ運動の理念がどのように変遷してきたかを反映しています。ボイコット運動から、国家の自立と経済主権というより広範なビジョンへと。

影響

  • スワデシ運動の知的ルーツは、ダダバーイー・ナオロジーの経済批評、特に1876年に出版された彼の初期の著作『インドの貧困』に遡ることができる。この出版物で、ナオロジーは「流出理論」という概念を提示し、イギリスの植民地支配がインドから組織的な富の搾取をもたらしたと主張した。彼の分析は、後にスワデシ感情を刺激することになる経済ナショナリズムの基礎となった。ナオロジーは、影響力のある著書『インドにおける貧困と非英国的支配』（1901年）でこれらの主張を詳しく述べた。1892年から1895年にかけてフィンズベリー・セントラル選挙区からイギリス自由党の国会議員としてイギリス下院に選出されたことは、インドの政治史上重要な瞬間を画した。ナオロジーの著作は初期の民族主義思想の形成に重要な役割を果たし、20世紀初頭にイギリス製品のボイコットと国内産業の促進を目的とした運動として生まれたスワデシ運動の思想的基礎に貢献した。[ 23 ] [ 24 ]
  • マハトマ・ガンディーは後年、スワデシ運動を推進し、自立を促し外国製品のボイコットを行った結果、インド製の布地の売上は1936年までに62%、1945年までに76%にまで増加した。ガンディーのチャルカ運動は、地元の人々が糸を紡ぐことで自立することを目指し、植民地体制と戦うためにイギリスの経済支配に挑戦した。[ 25 ]
  • スワデシ運動は、ラビンドラナート・タゴールが1916年に発表した小説『ガーレ・バイレ（故郷と世界）』の背景となっている。この小説は、他の多くの複雑なテーマに加え、熱烈なナショナリズムの落とし穴を描いている。1984年にサタジット・レイ監督が制作した映画『ガーレ・バイレ（故郷と世界） 』は、この小説を原作としている。
  • 1982年、リチャード・アッテンボロー監督の映画『ガンジー』では、ムンバイのエルフィンストーン砦でのガンジーの演説の後、インド人がイギリスの布の焚き火の上でスワデシ・カディを着ることを誓っている。
  • 1999年の記事によると、E・F・シューマッハー（ 『スモール・イズ・ビューティフル』の著者）はガンジーのスワデシの概念に影響を受けたという。[ 26 ]
  • 2015年8月7日、ナレンドラ・モディ首相は 、インドで初めて「全国手織りの日」を記念し、国産手織り製品とカディ製品の普及に努めました。この日が選ばれたのは、1905年8月7日にスワデシ運動が外国製品を避け、インド製製品のみを使用することを宣言したからです。[ 27 ]
  • 2019年、カンガナ・ラーナーウト監督による映画『マニカルニカ：ジャンシーの女王』は、1857年にイギリス軍と勇敢に戦った女王を描いた作品で、スワデシの精神を象徴するため、綿、錦、パイタニで作られたカディ（手紡ぎの織物）が多用されています。この歴史上の人物は、女王になる前にこの織物の作り方を学んでいました。[ 28 ]
  • 2020年7月、FacebookとTwitterを融合させた新しいソーシャルメディアプラットフォーム「Tooter」が立ち上げられました。このソーシャルメディアプラットフォームは、「スワデシ・アンドラン2.0」と自称し、注目を集めています。[ 29 ]
  • 2020年8月18日火曜日、 IT大臣ラヴィ・シャンカール・プラサド氏は、中国からの投資禁止を受けて、主要なコンテストに4億3000万ルピーの賞金を出すスワデシ・マイクロプロセッサ・チャレンジを発表した。[ 30 ]
  • 2021年7月17日、国境警備隊（BSF）第18回任命式で、アミット・シャー内務大臣は、国防研究開発機構（DRDO）などの機関が、この危険に対処するために対ドローン・スワデシ技術の開発に取り組んでいると述べた。「ドローンによる麻薬、武器、爆発物の密輸は大きな課題となっている」[ 31 ] 。
  • 2021年7月25日、ナレンドラ・モディ首相は月例ラジオ番組「マン・キ・バート」の第79回で国民に向けて演説を行い、インドの工芸品の購入を促し、カディの売上増加はインド人の愛顧によるものだと述べた。「カディを購入することは、国民と国に貢献することです。オンラインで購入して投稿する際には、#myhandloommypride というハッシュタグを付けてください」とモディ首相は述べた。また、8月7日の「国民手織りの日」を記念し、「数年前にスワデシ運動が始まったとき、多くの職人がそれと関わっていました」と強調した。[ 32 ]
  • 2021年7月28日、バンガロールに拠点を置くインド初の職人・織物職人向けオンラインマーケットプレイスであるGoCoopは、 3万人以上の職人による手織り作品を展示する展示会「Go Swadeshi」を開催します。1万2000人以上の女性が、サリー、アパレル、アクセサリー、家庭用家具、生地など、7万点以上のインド産ハンドメイドテキスタイルの最大コレクションを展示します。GoCoopは2015年、インド初の「ハンドメイド織物マーケティング（eコマース）部門全国賞」を受賞しました。[ 33 ]

参照

参考文献

  1. ^ LM Bhole、「ガンジーの社会経済学に関するエッセイ」、Shipra Publications、デリー、2000年。第14章「サヴァデシ：意味と現代的関連性」。
  2. ^ 「スワデシ運動：タイムラインと知っておくべき重要な事実」 India Today、2015年8月7日。2018年11月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年8月7日閲覧。
  3. ^ 「マハトマの『商人王子』と呼ばれたガンジー主義の資本家、ジャムナラル・バジャジ. " . The Print. 2021年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年2月11日閲覧。
  4. ^ 「いいえ、ネルーはレッド・フォートでインド初の国旗を掲げませんでした。そしてイギリス国旗も降ろされていません」。The Print。2019年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月14日閲覧。
  5. ^マクレーン、ジョン・R.（1965年7月1日）「1905年のベンガル分割決定」インド経済社会史評論2 ( 3): 221-237 . doi : 10.1177/001946466400200302 . ISSN 0019-4646 . 
  6. ^ジャッド、デニス（2004年）『ライオンとトラ：大英帝国の興亡 1600年から1947年』オックスフォード大学出版局、ISBN 0192803581. 2023年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年7月27日閲覧。
  7. ^ "Swadeshi" . Metta Center . 2009年5月3日. 2020年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年10月1日閲覧。
  8. ^ 「スワデシ運動の歴史：原因と影響」カルチュラル・インディア。2018年7月19日。2020年7月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年9月20日閲覧。
  9. ^リチャード・I・キャッシュマン (1975). 『ロカマニャ・ティラクの神話とマハラシュトラ州の大衆政治』カリフォルニア大学出版局. pp.  70–73 . ISBN 978-0-520-02407-6。
  10. ^アンジャン、タラ、ラタン、サルディ（2016年）『サットグル・ラム・シンとクカ運動』ニューデリー：情報放送省出版局。ISBN 9788123022581。
  11. ^マクラウド, WH; フレンチ, ルイ (2014). 『シク教歴史辞典』 ロウマン＆リトルフィールド. p. 261. ISBN 9781442236011。
  12. ^カウル、マンモハン（1985年）『インドの独立闘争における女性たち』スターリング社、76頁。
  13. ^クラーク、ピーター (2004). 『新宗教運動百科事典』オックスフォード: ラウトレッジ. p. 425. ISBN 9781134499700。
  14. ^ “Why India needs Swadeshi 2.0” . 2020年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年3月6日閲覧。
  15. ^ "mahatma-gandhis-speeches-swadeshi-bombay-july-1921" . Indian Culture.gov.in . 2025年8月5日閲覧。
  16. ^ 「カディの歴史 ― インド自由闘争のシンボル」 Khadivastram. 2020年5月14日. 2021年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年5月14日閲覧。
  17. ^ 「インドにおけるネルーの経済政策」（PDF） IJNRD . 2025年8月5日閲覧。
  18. ^ Narayan, Saarang (2025年11月4日). 「スワデシのグローバリゼーション：ダットパント・テンガディのヒンドゥー・ナショナリストによる20世紀後半のインドにおけるグローバリゼーションへの道」 . Globalizations . 0 (0): 1– 22. doi : 10.1080/14747731.2025.2573111 . ISSN 1474-7731 . 
  19. ^バル、サンジャヤ。1991 P. V ナラシンハ ラオはいかにして歴史を作ったか。アレフブックス。ISBN 9789384067687。
  20. ^ 「Vocal for Localとは何ですか？政府は地元の職人をどのように支援していますか？」Narendra Modi.in 。 2025年8月5日閲覧。
  21. ^ Baru, Sanjaya.国家の旅：インド経済の75年 再興、再投資、再関与. Rupa Books. ISBN 9789355203854。
  22. ^ 「Make-in-India、地元を声高に支持、バプーのスワデシ思想の新たな象徴：アミット・シャー」 Times of India . 2025年8月5日閲覧。
  23. ^ナオロジ、ダダバイ (1876)。インドの貧困。ラニマ・ユニオン・プレス。ISBN 9789389801422。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  24. ^ナオロジー、ダダバイ（1901年）『インドにおける貧困と非イギリス統治』インド政府情報放送省出版局。ISBN 9789387436909。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  25. ^ 「ガンジーのカディーからモディの『投資の色は問わない』まで：スワデシの新たな側面」インディアン・エクスプレス紙、2025年8月27日。 2025年8月27日閲覧。
  26. ^ウェーバー、トーマス（1999年5月）「ガンジー、ディープエコロジー、平和研究、そして仏教経済学」『平和研究ジャーナル』36 (3): 349–361 . doi : 10.1177/0022343399036003007 . S2CID 145534577 . 
  27. ^ 「解説：8月7日が「National Handloom Day」と呼ばれる理由」 The Indian Express、2020年8月7日。2020年8月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年8月8日閲覧。
  28. ^ 「カンガナ・ラーナーウト、マニカルニカを通じてカディ生地を宣伝」 Cinestaan​​. 2022年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年1月2日閲覧。
  29. ^ “Tooter – New Kid on the Block – India's 'Swadeshi Andolan 2.0'?” 2020年11月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月25日閲覧。
  30. ^ 「スタートアップ企業に4.3億ルピー規模の『スワデシ・マイクロプロセッサ・チャレンジ』への参加を呼びかける」. 2020年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年8月19日閲覧。
  31. ^ "「『スワデシ技術』でドローンの脅威に対抗：アミット・シャー」。Hans News。2021年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月17日閲覧。
  32. ^ 「Mann Ki Baatでモディ首相が国はアスリートを誇りに思う」The Hindu . 2021年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年7月25日閲覧。
  33. ^ “Go Swadeshi by GoCoop from 28th July to 1st August 2021 at Jayanagar” . India Education Diary . 2021年7月26日. 2022年1月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年9月16日閲覧。

さらに読む

  • バンディオパディアイ、セカール著『プラッシーから分割まで ― 近代インドの歴史』（2004年）248～262頁
  • ダス、MN 『モーリーとミントの支配下におけるインド：革命、革命、改革の背後にある政治』（1964年）
  • ゴンサルヴェス、ピーター『解放のための衣服：ガンジーのスワデシ革命のコミュニケーション分析』 SAGE、（2010年）
  • ゴンサルヴェス、ピーター『カディ：ガンジーの破壊の巨大シンボル』SAGE、（2012年）
  • トリベディ、リサ著『ガンジーの国の装い：手織りと現代インド』インディアナ大学出版局（2007年）
  • トリベディ、リサ・N.（2004年2月）「『国家』の視覚的マッピング：1920～1930年のインド民族主義におけるスワデシ政治」アジア研究ジャーナル62 ( 1)、アジア研究協会：11～ 41。doi ：10.2307/ 3096134。JSTOR 3096134。 
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