スヴェン・アスレイフソン

スウェイン・アスレイフソンまたはスヴェイン・アスレイファルソン( 1115年頃- 1171 年) は、オークニーインガ・サーガに登場する12 世紀のバイキングです。

初期のキャリア

スヴェンは12世紀初頭、ケイスネスでオーラフ・フロルフソンとその妻オースレイクの子として生まれました。オークニーのサガによると、彼は1134年頃、酒飲みゲームをめぐる口論でオークニー伯ポールの酌官を殺害し、ティリー島に逃れてホールドボディ・ハンダソンのもとに身を寄せたことで名声を博しました。 [ 1 ]

1140年、ホールドボディはスヴェンにウェールズ沿岸への襲撃への参加を要請したが、撃退された。ホールドボディはマン島へ、スヴェンはルイス島へ撤退した。[ 1 ] 1141年の初夏、スヴェンはホールドボディと合流するためにマン島に到着したが、ヘブリディーズ諸島出身のスヴェンは、前年に彼らを破ったノルマン・ウェールズ人の領主ロバートと合流するよう説得され、スヴェンを攻撃した。これがかつての友人同士の確執を生んだ。 [ 1 ]

口論と確執

数年後、スヴェンは自身の隊長たち(義理の兄弟であるトルビョルン・トルステインソンが率いる)と不和になり、ログンヴァルド・カリ・コルソンによってオークニーから追放されたが、ダヴィド1世が彼らを説得して和平を求めた。[ 1 ]

オルヴィル・ロスタはスヴェンの父を殺害した。その後、スヴェンはオルヴィルを襲撃し、その祖母を殺害し、オルヴィルはヘブリディーズ諸島へ逃亡した。

1153年、オークニー伯爵3人(ログヴァルド・カリ・コルソン、エルレンド・ハラルドソンハーラルド・マッダッドソン)の間で不和が生じた。スヴェンは新国王マルカム4世の支援を受け、エルレンドに味方し、他の2人の伯爵の船舶を攻撃し、自ら率いる部隊を率いてスコットランド東海岸を襲撃した。 [ 1 ]

オークニー諸島のサガには、オークニー諸島からレーグンヴァルド伯爵によって追放されたスヴェン・アスレイフソンとマルガド・グリムソンがメイ島を襲撃した記録があり、彼らはスコットランドの東海岸を襲撃した。

スコットランド沖を南下し、メイヤル(メイ島)に到着した。そこには修道院があり、その長はボールドウィンという名の修道院長だった。スヴェンとその部下たちは悪天候のため7晩そこに足止めされた。彼らは、ロンヴァルド伯爵からスコットランド王のもとへ送られたのだと主張した。修道士たちは彼らの話を疑い、海賊だと勘違いして本土へ人質を探しに送られた。スヴェンとその仲間たちはこれを知ると、修道院から多くの財宝を略奪した後、急いで船に乗った。彼らはミルクヴィフィヨルド(フォース湾)を進み、エディンバラでスコットランド王デイヴィッドを見つけた。デイヴィッドはスヴェンを温かく迎え、一緒に滞在するよう頼んだ。彼は王に、今回の訪問の理由、別れる前のロンヴァルド伯爵とのやり取り、そして…彼らがマヤールで略奪したという。スヴェンとマルガドはスコットランド王のもとにしばらく滞在し、厚遇された。ダヴィッド王はスヴェンに略奪された者たちに人を送り、自らの損失を見積もるよう命じ、その後、自らの金で各人の損失を補填した

1154年にエルレンドが死去した後、ハーラルはスヴェンをしばらくの間潜伏させたが、スヴェンはすぐに勢力を取り戻し、サガによればシリー諸島まで襲撃したとされている。1158年にローグヴァルドが死去するまでに、ハーラルとスヴェンは和解し、スヴェンはハーラルの息子ハコンの養父となった。[ 1 ]

スヴェンの死の状況は混乱している。サガに記されている出来事は、1171年に最後のアイルランド系ノルウェー人王、メイク・トルカイユ氏族の族長ハスクルフ・ログンヴァルソンがノルマン人からダブリンを短期間奪還した際の出来事であることは明らかであるが、サガと現存するアングロ・ノルマン人の記録との間には多くの矛盾がある。

ギラルドゥス・カンブレンシスが「激怒のヨハネ」と呼んだ軍閥は、スヴェンに他ならない可能性があります。いずれにせよ、ノルマン人がダブリンを奪還した際、スヴェンとホーコンは共に殺害されました。

意義

オークニー諸島のサガ( Jarla Sǫgur Orkneyjaとしても知られる)は、1200年頃に無名のアイスランド人書記によって書かれた。[ 2 ]内容の多くはこの年代より最大3世紀前の出来事を描写しており、その歴史的正確性は疑わしい。[ 3 ]しかし、この文書はアウスレイファルソンの死後数十年しか経っていないため、後半の章の方が記述されている出来事をより正確に反映していると考えるのは妥当である。実際、アウスレイファルソンの活動はサガの4分の1を占めており、最も古い版は彼の死で終わっている。[ 4 ] [ 5 ]

彼は典型的なヴァイキング、つまり酒浸り、殺人、略奪といった行為に及ぶ略奪者として描かれ、オークニー伯爵領の政治にとって彼の支持は極めて重要であった。彼の物語は、より円熟味を帯び、吟遊詩人あり、究極的には聖人でもあるローグンヴァルド伯爵の物語と密接に結びついており、サガの作者たちは彼らをヴァイキングの生活様式の典型として描こうとしたのかもしれない。しかし、この物語にはより複雑な教訓も隠されているかもしれない。アスレイファルソンの最期の言葉は「皆に知れ渡るが…私は聖ローグンヴァルド伯爵の護衛隊に属する」というものだが、彼はローグンヴァルドを脅迫し、多大な迷惑をかけた。サガはローグンヴァルドを、貴族たちを統制できない弱々しい指導者として描こうとしているのかもしれない。[ 5 ]

この物語の別の解釈は、二人の男を主人公敵対者と見なすのではなく、伯爵が教養ある統治者であり、同輩の中の第一人者である黄金時代を共に生きていたというものである。伯爵はその地位を「立派な戦士たち」の集団に負っている部分もあり、決して神の権利によって統治する暴君ではない。この場合、物語全体は、当時のノルウェー王室の中央集権化を推進しようとしたプロパガンダへの反動として捉えることができる。[ 6 ]

注記

  1. ^ a b c d e fオークニー諸島のサガ
  2. ^パルソンとエドワーズ (1981) p. 9
  3. ^トムソン(2008)24-27頁。
  4. ^パルソンとエドワーズ (1981) p. 10
  5. ^ a b Beuermann (2011) pp. 148-49
  6. ^ビューアマン (2011) 150-52ページ

参考文献

  • イアン・ビューアーマン(2011年)「オークニー伯爵の地位と権力:サガによる」、シュタインスランド(グロ)、シグルズソン(ヨン・ヴィダル)、レクダル(ヤン・エリック)、他編『ヴァイキング時代と中世におけるイデオロギーと権力:スカンジナビア、アイスランド、アイルランド、オークニー諸島、フェロー諸島』『北方世界:北ヨーロッパとバルト海沿岸400~1700年頃』『民族・経済・文化』第52巻、ブリル社ISBN 978-90-04-20506-2
  • ヘルマン・パルソン;ポール・エドワーズ、翻訳 (1981)オークニーインガ・サーガ: オークニー伯爵の歴史 (ロンドン: ペンギン・クラシックス) ISBN 978-0-14-044383-7
  • トムソン、ウィリアム PL (2008)オークニー諸島の新しい歴史。エディンバラ。バーリン。ISBN 978-1-84158-696-0

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