| サイエダ・ザミールニッサ・ベグム | |
|---|---|
| ゴーシャ ナシーン、カンジ イ アズラット、ムタカフ ハサル、ナウダット ファディヤ、フズル アアラ サーヒブ | |
| 生まれる | 1837コミラ、ベンガル、イギリス領インド (1837年) |
| 死亡 | 1933年(95~96歳) ミドナプール、ベンガル州、イギリス領インド |
| 配偶者 | サイード・ムハンマド・シャミヌディン・アーメド |
| 問題 | サイエド・ムハンマド・シャムスディン・アーメド、サイダ・ムネルニッサ・アクタル |
| 家 | • Sayyid Ul Et'tin (父方) • Suhrawardiyya (母方) |
| 王朝 | •コミラのムンシバリ家(出生)•サイード・ウル・アシュラフ(結婚) |
| 父親 | ムンシ・サイード・ムハンマド・ムカラム |
| 宗教 | イスラム教 |
サイエダ・ザミールニッサ・ベグム(Syeda Zamirunessaとも綴られ、一般にはアーラ・サヒバまたはビスミラー・ベグムとして知られていた、1837年 - 1926年)は、19世紀から20世紀初頭のベンガルの社交界の名士、作家、ソーシャルワーカーであり、その知性、社会貢献、文学作品で知られていた。彼女はコミラのムンシバリ家の著名な一族であり、教育者、慈善家、作家として地域社会で影響力のある役割を果たした。彼女は1863年から1922年までベンガルの女性を教育し、彼女たち向けの書籍や雑誌を出版するために発行された月刊誌、バマボディニ・パトリカの定期寄稿者だった。 [ 1 ] [ 2 ]
サイエダ・ザミールンニッサ・ベグムは1837年、イギリス領ベンガル州コミラの名家ムンシバリ家に生まれました。彼女は、当時の著名人であったムンシ・サイード・モハマド・ムカラムとその妻ハフィズネッサ・ベグムの二人の娘の姉でした。サイード・クンバール・アリ・ハーン・バハドゥールはザミールンニッサの祖父です。知的に刺激的な環境で育ったザミールンニッサと妹のマクブランニッサは、当時の女性としては並外れた教育水準を修め、文学や社交の場に身を置くことができました。[ 3 ]
彼女はミドナープル控訴裁判所の判事補であるサイード・モハメッド・シャミヌディン・アハメドと結婚し、一族の財産管理において重要人物となった。結婚によって彼女は責任と影響力のある人生を送ることになり、彼女はそれを決意を持って受け入れた。[ 4 ]ザミールニッサの孫には、イブラヒム・スフラワルディとベグム・バダル・ウン・ニッサ・アクタルがいる。
ザミールンニッサ・ベグムは、一族のジャギール(土地の授与)と領地の管理に深く関わっていました。厳格でありながら公正な物腰で知られた彼女は、父と義理の両親の財産を効果的に管理し、その繁栄と円滑な運営を確かなものにしました。
ベンガルでコレラが繰り返し流行した際、ザミールニッサは姪のクジスタ・アクタル・バヌ(後にパキスタン首相となるフセイン・シャヒード・スフラワルディの母)と共に、救援活動に積極的に参加した。彼女たちは被災地を訪れ、人々に衛生習慣について啓発活動を行い、危機的状況における地域社会の福祉に大きく貢献した。[ 1 ]
ザミールンニッサは優れた作家であり詩人でした。彼女の文学作品は広く出版されたわけではありませんでしたが、当時の社会問題に対する彼女の深い知的関心と感受性を反映していました。彼女は主にベンガル語とウルドゥー語で執筆し、詩を通して人生、信仰、そして人間の価値観についての考えを表現しました。[ 3 ] [ 1 ]彼女はゴーシャ・ナシーン・カンジ・イ・アズラト・ムタカフ・ハサル・ナウダット・ファディヤ・フズール・アーラ・サーヒブ・サイエダ・ザミールンニッサ・ベグム・サーヒバと呼ばれていました。
ザミールニッサは、文学と事務の才覚に加え、伝統医学の知識も持ち合わせていました。彼女は病人を治療し、困っている人々に医療アドバイスを提供することもよくありました。健康に対する彼女の思いやりのある姿勢と、地域社会への奉仕活動への積極的な参加は、多くの人々に愛されていました。[ 1 ]
サイエダ・ザミールニッサ・ベグムは、奉仕と知性と決意に満ちた人生を送りました。文学、地域社会の保健、そして財産管理への貢献は、周囲の人々に永続的な影響を与えました。彼女は1926年に亡くなりましたが、粘り強さと慈善活動という遺産を残しました。[ 3 ]
彼女の人生は、植民地時代のベンガルの社会経済的、文化的構造の中で、教育を受け、力を与えられた女性たちの役割を証明しています。