スクルジンノ教会会議

1567 年 6 月 24 日のスクリノ教会会議は、反三位一体論を唱えるポーランド兄弟団の中のアリウス派とソッツィーニ派の間の教会会議であった。

1550年から1563年にかけて、カルヴァン派とアリウス派はピニチュフ公会議で会合を重ね、1563年の最後の公会議は、カルヴァン派の大教会（エクレシア・マヨル）とポーランド兄弟団の小教会（エクレシア・ミナール）の分裂を象徴するものでした。翌年の1564年、ピョトルコフ・トルィブナルスキで開かれた公会議は、カルヴァン派と反三位一体論者の分離を決定づけました。

1565年12月25日にヴェングローフで開かれた反三位一体論の教会会議において、ゲオルク・ショーマン、マティアス・アルビヌス、グレゴリー・パウリは、キリストの先在を信じるアリウス派に反対する立場を取り、これがソッツィーニ派特有の信仰の始まりとなった（ただし、ファウスト・ソッツィーニがポーランドに到着したのは14年後の1579年であった）。

スクルジンノ会議は、ウッチ県のスクルジンノではなく、マゾフシェ県のスクルジンノで開催された。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}ポーランド兄弟団内にはいくつかの分裂が見られたが、各派はユニタリアン教義に基づく外部連合を維持する決議を採択した。^{[ 4 ] [ 5 ]}

参考文献

1. Lech Szczucki Marcin Czechowic、1532-1613: スタディウム z dziejów antytrynitaryzmu 1964 「Synod zmienił się w burzliwy sejmik i kierownictwo zborowwe musiało przerwać obrady, przy czym šza」 ogólną zgodą zapowiedzieli synod na dzień 24 czerwca do Skrzynna "
2. ワレリアン・クラシンスキ『ポーランド宗教改革の興隆、発展、衰退に関する歴史的概略1840 年』第 2 巻 - 357 ページ、再版 p166「同年に開催され、多数の牧師や著名な貴族、その他多数の人々が出席したスクルジンナの教会会議では、2 つの派閥の間に強い分裂が見られた...」
3. ロバート・ウォレス、『反フリニタリアン伝記』（1850年）第1巻 - xlvページ再版p240「彼は1567年のスクルジンナ教会会議や同種の他の多くの集会で助手を務めた。…彼はアリウス派を代表して、公証人または書記官として1567年のスクルジンナ教会会議に出席した。」
4. マイケル・J・アヌータ・チュドノホフスキー『美しい人々』、2000年
5. ヨハン・カール・ルートヴィヒ・ギーゼラー、サミュエル・デイヴィッドソン、ジョン・ウィンスタンリー・ハル『教会史の教科書：西暦1517年から1648年、宗教改革と…』1876年