シリア語

シリア語
古典シリア語エデッサ・アラム語
Ơ֫ƢƐ ƣƘƪƝƝƐ、 Leššānā Suryāyā
シリア語（エストランジェラ文字）のLeššānā Suryāyā
発音[lɛʃˈʃɑːnɑː surˈjɑːjɑː]
地域肥沃な三日月地帯（イラク北部、イラン北西部、シリア、トルコ南東部、レバノン、シナイ）、東アラビア（バーレーン、クウェート、カタール[ 1 ]）、ケーララ（インド） [ 2 ]
時代1世紀に遡るが、13世紀以降は方言として衰退した。現在も典礼で使用されている[ 3 ]
初期の形態
方言
  • 西シリア語
  • 東シリア
シリア語アブジャド
公式ステータス
公用語
北東シリア民主自治政府
少数言語として認められている
言語コード
ISO 639-2syc
ISO 639-3syc
グロットログclas1252

シリア語（/ ˈ s ɪr i æ k / SIRR -ee - ak ;古典シリア語:  ּ ...​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ [ 8 ]西シリア語の伝統では、古典シリア語はしばしばleššōnō kṯoḇonōyō（直訳：書き言葉、書物の言語）または単にkṯoḇonōyō、kṯowonōyōとして知られています。[ 9 ]一方、東シリア語の伝統では、 leššānā ʔatīqā（直訳：古い言語）またはsaprāyā（直訳：書写または文学の言語）として知られています。[ 10 ]

アラム語は、紀元1世紀に、古代新アッシリア王国およびエデッサ（ウルハイ）を中心とするオスロエネ地方で話されていた東アラム語の地方方言から出現した。初期キリスト教時代には、古代シリア、アッシリア、近東全域の歴史的地域で、アラム語を話す様々なキリスト教コミュニティの主要な文語となった。シリア語派のキリスト教の典礼言語として、東シリア語と西シリア語の両方の儀式を用いる東方キリスト教コミュニティの間で重要な役割を担った。シリア語派のキリスト教の普及に伴い、インドや中国にまで及ぶ東方キリスト教コミュニティの典礼言語にもなった。アラム語は4世紀から8世紀にかけて栄え、その後も重要な役割を果たし続けたが、中世末期には、主にアッシリア人とアラム人を母語とする人々の間での母語としての役割が、いくつかの新アラム語に取って代わられた ため、徐々に礼拝での使用に限定されていった。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

古典シリア語は、アラム語アルファベットから派生したシリア語アルファベットで書かれる。この言語はシリア語文献の膨大な量に保存されており、現存するアラム語文献のおよそ90%を占める。[ 16 ]シリア語は、ギリシア語やラテン語とともに、初期キリスト教における最も重要な3言語の一つとなった。[ 17 ]すでに西暦1世紀と2世紀には、オスロエネ地方の住民の大部分がアッシリア人でキリスト教を受け入れ始め、3世紀と4世紀までには、地元のエデッサ・アラム語が、シリアのキリスト教として知られるようになる特定のキリスト教文化の媒体となった。神学的な相違により、シリア語を話すキリスト教徒は、5世紀にペルシャ支配下で東シリア典礼に従うアッシリア東方教会と、ビザンチン支配下で西シリア典礼に従うシリア正教会に分岐した。[ 18 ]

古典シリア語はシリア系キリスト教の典礼言語として、インド南西部（マラバール海岸）[ 19 ]や中国東部[ 20 ]に至るまでアジア全域に広まり、後のアラブ人、そして（程度は低いものの）パルティア帝国やササン朝の他の民族にとって、コミュニケーションと文化の伝播の媒体となった。主にキリスト教の表現媒体であったシリア語は、アラビア語の発展に根本的な文化的・文学的影響を与え、[ 21 ]中世後期にはアラビア語が大部分を占めるようになった。[ 22 ]

シリア語は今日までシリア系キリスト教の聖語である。[ 23 ]シリア語は、東方アッシリア教会とその分派、古代東方教会、カルデア・カトリック教会、シロ・マラバル・カトリック教会、アッシリア・ペンテコステ派教会など東シリア典礼に従う宗派、またシリア正教会、シリア・カトリック教会、マロン派カトリック教会、シリア・マランカラ・マル・トマ教会、シリア・マランカラ正教会、シロ・マランカラ・カトリック教会など西シリア典礼に従う宗派の典​​礼言語として使用されている。古典シリア語はもともと、アンティオキアと古代シリアの一部におけるアンティオキア・ギリシャ正教会総主教区内のシリア・メルキト派の典礼言語であった。シリアのメルキト派は9世紀から11世紀にかけて、教会の西シリア典礼をコンスタンティノープル典礼に変更したため、シリアの典礼書のすべてを新たに翻訳する必要が生じました。 [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

名前

11世紀のシリア語写本

語源的には、 シリアという名称はもともと鉄器時代にアッシリアに由来し、セレウコス朝時代までは、現代のイラク北部、シリア北東部、そしてこれらの地域の北に位置するトルコ南東部を含む歴史的アッシリアのみを指していました。英語では、「シリア語」という用語は、ローマ帝国シリアの州境外にあったエデッサ周辺の古代シリア北東部に起源を持つアラム語の特定の変種を指す言語名として用いられています。アラム語はアッシリア人、マンダ教徒、アラム人、ユダヤ人など中東の様々な民族によって使用され、いくつかの変種（方言）が存在していたため、シリア北東部に起源を持つこの特定の方言は、地域名（シリア語／シリア方言）であるスーリヤヤ（スーリヤ語）で知られるようになりました。[ 28 ]

英語の学術文献では、「シリア語」という用語が代替語の「シリア人」よりも好まれている。後者の方がはるかに多義的で、一般的にシリアに関連するからである。[ 29 ]この区別は英語では慣例的に使われているもので、古代の固有名詞レベルでは存在しない。[ 30 ]「シリア・アラム語」、「シリア・アラム語」、「シリア・アラム語」などの複合語も使われており、言語のアラム語的性質とシリア/シリア地域起源の両方を強調している。

エンドニムとエクソニム

シリア語アルファベット

初期のネイティブスピーカーや作家は、自らの言語の呼称としていくつかの固有名詞を使用していました。アラム語（アラマヤ）の一般的な固有名（固有名）に加えて、より具体的には地元のエデッサ方言であるウルハヤ（エデッサ市のアッシリア名ウルハイから直接派生した用語）を指す固有名詞も使用されました。[ 31 ] [ 32 ] [ 12 ] [ 33 ]地域的な意味合いを持つ同様の固有名詞としては、ナフラヤ（Nahraya）という用語も使用されました。これは、メソポタミアのアラム語名であるベト・ナフラインのコロニム（地域名）から派生したものです。[ 12 ] [ 33 ]

インド、ケーララ州トリシュール、1799年、マドニャーヤ文字で書かれた後期シリア語テキスト

広義のアラム語（アラムヤ）、特にエデッサ・アラム語（ウルハヤ）を指す元々の固有名詞的呼称は、後に（5世紀以降）、外来語由来の別の用語であるスーリヤヤ（シリア語／シリア語）が加わった。これは、アッシリア人であろうとアラム人であろうと、アラム語を話す者をシリア人と呼ぶというギリシャの長年の慣習の影響を受けて採用されたものである。古代ギリシャ人の間では、「シリア語」という用語はアラム語の一般的な呼称として使用され、この用法はアラム語にも反映され、後に「スーリヤヤ」という用語が「アラムヤ」（アラム語）の最も好ましい同義語として（獲得的に）使用されるようになった。[ 32 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 12 ] [ 33 ] [ 36 ]

アーラマヤ、ウルハヤ、ナフラヤ、スーリヤヤといった互換的な呼称の慣習は、何世紀にもわたって一般向けに、また様々な著名な作家の著作にも登場し、広く用いられてきた。様々な用語を用いた人物の一人に、神学者ヤコブ・オブ・エデッサ（708年没）がおり、彼はこの言語を「シリア語またはアラム語」（スーリヤヤ・アウクエット・ラーマーヤ）と呼び、またエデッサ・アラム語を指す場合はウルハヤ、ベト・ナフラーン（メソポタミアのアラム語）地域を指す場合はナフラヤと呼んだ。 [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

ネイティブ・スピーカーの間での用語の複数性（ārāmāyā、urhāyā、naḥrāyā、suryāyā）[ 12 ] [ 33 ]は、シリア語/シリア語の呼称を好んだギリシア語やラテン語の用語には反映されず、後の学者にもこの呼称が採用されたが、重要な違いが１つあった。西洋の学術的使用において、シリア語/シリア語というラベルは、その後、元のギリシア語のアラム語に対する呼称から、より具体的（より狭い）エデッサ・アラム語に対する呼称へと縮小され、その文学的および典礼的な形態は古典シリア語として知られるようになった。[ 41 ]この縮小によって、アラム語研究の中にシリア語研究という特定の分野が生まれた。

シリア語による主の祈り

初期の学者たちがシリア語という名称を好んで用いたのは、その名称が「宝の洞窟」におけるアラム語の別名として広く用いられていたことにも依拠している。 [ 42 ]この作品は、 4 世紀の権威ある作家でキリスト教の聖人として尊敬を集めていたエデッサのエフレム（373 年没）の作品であると長い間考えられてきた。そのため、エフレムはこの作品で表現されているさまざまな言語的概念や傾向の提唱者だと考えられていた。[ 43 ]現代の学術的分析によって、この作品はずっと後（600年頃）に未知の著者によって書かれたことが明らかになったため、 [ 44 ] [ 45 ]いくつかの疑問を再検討する必要があった。言語用語におけるシリア語/シリア語のラベルの範囲と使用に関しては、一部の現代の学者は、シリアのより広い歴史的地域におけるアラム語方言の多様性は、シリア語/シリア語のラベルの不適切で漠然とした使用によって見逃されるべきではないと指摘している。[ 46 ] [ 47 ]

アラム語方言の多様性は、キュロスのテオドレトス（ 466年頃没）によって記録されている。彼はシリア語／シリア人という呼称をアラム語の一般的なギリシャ語による呼称として受け入れ、「オスロエニア人、シリア人、ユーフラテス川流域の人々、パレスチナ人、フェニキア人は皆シリア語を話すが、発音には多くの違いがある」と述べている。[ 48 ]テオドレトスによるアラム語方言の地域（地方）による区別には、「シリア人」（ユーフラテス川以西のシリア本土のアラム語話者）と「オスロエニア人」（エデッサを中心とする東部地域）のアラム語話者を明確に区別することが含まれていた。つまり、「シリア人」（シリア本土のアラム語話者）の方言は、「オスロエニア人」（エデッサ・アラム語話者）の方言とは異なることが知られていた。[ 49 ] [ 50 ]

アラム語（アラマヤ/オロモヨ）という用語のネイティブ（固有名詞的）使用は中世を通じてその話者の間で継続しており、アンティオキアの東方正教会総主教ミカエル（1199年没）を含む著名な作家の著作によって証明されている。[ 51 ]

より広い意味とより狭い意味

エデッサの古代モザイク。紀元後2世紀。初期エデッサ・アラム語（古代シリア語）の碑文がある。

宝の洞窟の正確な年代測定以来、[ 52 ]現代の学者たちは、5世紀以前にシリア語/シリア語の名称がアラム語の土着の言語で採用されていたことを示す証拠を何も見つけられなかった。同時に、後世の資料が増え続けるにつれ、ギリシャ語と土着の文学の両方において、これらの名称はアラム語（東部および西部の様々な方言を含む）の名称として最も一般的に使用されていたことが明らかになり、[ 53 ]「シリア語」という用語をエデッサ・アラム語の特定の名称に縮減するという従来の学術的慣習に疑問が投げかけられた。このような用法は、エデッサ以外の方言、特に西アラム語起源の方言を除外しており、[ 54 ] [ 55 ]慣習として存続しているが、同時に、シリア語/シリア語の名称をアラム語の一般的な名称として用いるギリシャ語の原初的な使用法、そして後世の土着の（獲得された）使用法の両方と矛盾している。

これらの問題は、著名な学者によって取り上げられてきました。その中には、テオドール・ノルデケ（1930年没）もいます。ノルデケは、「シリア語」という用語には、広い意味と狭い意味の2つの異なる意味があり、最初の（歴史的で広い）意味はアラム語全体の共通の同義語として機能し、他の（慣習的で狭い）名称は、より具体的には「古典シリア語」とも呼ばれるエデッサ・アラム語のみを指すと何度も指摘しました。[ 56 ] [ 57 ]

この問題を認識した学者たちは、古い文学言語と典礼言語の厳密で明確な科学的名称として「古典シリア語」という用語をより一貫して使用することで問題を解決しようと試みたが、そのような使用の一貫性は、この分野内では決して達成されなかった。[ 58 ] [ 59 ] [ 41 ] [ 60 ] [ 61 ]

12世紀から13世紀にかけてのシリア語と新ペルシア語のバイリンガル詩篇（シリア文字で書かれたもの）

学術文献における「シリア語／シリア語」というラベルの不統一な使用は、一部の研究者に、用語上の問題だけでなく、より根本的な（方法論的な）問題にも関連し、この分野の統一性を損なう新たな疑問を提起するに至った。[ 62 ]これらの問題を解決しようとする試みは失敗に終わり、古代文学および典礼言語に関する多くの学術論文において、「古典シリア語」という用語を「シリア語」（のみ）に縮小することは、百科事典の項目を含む作品のタイトルにおいてさえ、便宜上の慣例であり続けた。その結果、膨大な量の曖昧な参照が生み出され、情報化時代の到来とともに、いくつかの新しい用語上の問題が生じる基礎となった。これらの問題は、ISO 639およびMARCシステム における「シリア語」および「古典シリア語」という用語の国際標準化の過程で頂点に達した。

「古典シリア語」という用語は2007年に受け入れられ、古い文学および典礼言語の指定として体系化され（ISOコード： syc ）、これによりこの用語の適切な使用が確認されました。 [ 63 ]同じ時期に、MARC標準では、コードsycが古典シリア語の指定として受け入れられましたが、「シリア語」という名前で、それまで「シリア語」と呼ばれていた既存の一般的なコードsyrは「現代シリア語」に改名されました。[ 64 ] ISO 639システム内では、「シリア語」という用語のさまざまな言語的使用に関連する大量の非特定の参照が、元のISO 639-2コードsyr（シリア語）に関連付けられたままでしたが、[ 65 ]その範囲はISO 639-3標準内で、現在は新アラム語の一部のみを含むマクロ言語として定義されています。[ 66 ]このような分類における用語上の違いや実質的な違いは、システム内およびシステム間（ISOとMARC）で、いくつかの追加の問題を引き起こし、それらは未解決のままとなっている。[ 67 ]

言語学においては、シリア語/シリア語という名称に関連する用語上の曖昧さのモザイクは、紀元前3千年紀の古代エブラ語の異称として「古シリア語」という用語が導入されたことでさらに豊かになった。 [ 68 ] [ 69 ]これは、はるか後のエデッサ・アラム語およびその初期段階とは無関係である。エデッサ・アラム語は、学術文献では一般的に古期/祖語、あるいは古期/古シリア語/シリア語と分類されていた。用語上のモザイクに最も新しく追加されたのは、紀元前1000年頃である。 2014年には、やはりある学者によって、紀元前1千年紀の最初の数世紀の古期アラム語の地方方言の1つを「中央シリア・アラム語」と呼ぶべきだという提案がなされ、[ 70 ] [ 71 ]こうして、歴史上のどの時期にもシリア中部地域で発生したアラム語のあらゆる地方変種に、一般的な意味で使用できるもう1つの曖昧な用語が導入されることとなった。

15世紀末に西洋の学者によって創設されたシリア語研究は5世紀以上にわたり発展してきましたが、 [ 72 ] [ 73 ]、エデッサ・アラム語として知られる言語、あるいはシリア語／シリア語を組み合わせた様々な名称で呼ばれる言語の名称と分類に関する主要な用語問題は未解決のままです。これらの問題の中には、残存する新アラム語派のコミュニティにとって特別な社会言語学的・民族言語学的意義を持つものもあります。 [ 74 ]

近東における大きな政治的変化（2003年）の発生以来、これらの問題は言語とその名称の法的承認に関連してさらに複雑化している。[ 75 ] 2005年に採択されたイラク憲法（第4条）およびその後の法律では、「シリア語」（アラビア語：السريانية、ローマ字：  al-suriania ）という用語が新アラム語圏コミュニティの言語の公式名称として使用されている。 [ 76 ] [ 77 ]そのため、これらのコミュニティの言語的および文化的アイデンティティに関連するさらなる問題が生じている。言語的自己認識に関する法的およびその他の実践的（教育的および情報的）側面は、特にヨーロッパ諸国（ドイツ、スウェーデン、オランダ）において、シリア語圏のディアスポラ全体でも発生した。 [ 78 ]

地理的分布

アジアにおけるシリア語の分布
かつては肥沃な三日月地帯の主要言語であったシリア語は、現在ではニネベ平原、トゥールアブディン、ハブール平原、モスル、アルビル、キルクークの各都市とその周辺の町や村でのみ話されている。

シリア語はエデッサにおけるアラム語の方言であり、東方教会とシリア正教会の影響を受けて現在の形へと発展しました。アラビア語が主要言語となる以前、シリア語は中東、中央アジア、インドのマラバル海岸のキリスト教コミュニティにおける主要言語であり、[ 19 ] 、今日でもシリア系キリスト教徒の間では主要言語となっています。遠くはイギリスのハドリアヌスの長城にも見られ、ローマ帝国のアラム語を話す兵士によって書かれた碑文と共に発見されています。[ 79 ]

歴史

新シリア語派を含む新アラム語族の現代分布
Īšoˁ は、イエスのヘブライ語とアラム語の名前であるイショのシリア語発音である。

シリア語の歴史は、主に言語的基準と文化的基準によって定義される、いくつかの連続した時期に分けられます。学者の間で提唱された様々な分類の間には、用語上および年代的な区別が存在します。[ 80 ] [ 81 ]

  • 「古シリア語」（古エデッサ・アラム語）は、言語の発展の最も初期の段階を表しており、紀元1世紀初頭にエデッサを中心とするオスロエネ地方の主要なアラム語方言として出現し、その後2、3世紀にわたって発展を続け、徐々により広い地域的重要性を獲得しました。[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]
  • 「中期シリア語」（中期エデッサ・アラム語）は、一般的に「古典シリア語」または「文語シリア語」（ ֶ֟ ...
    • 初期古典シリア語（前古典シリア語）は、3世紀から4世紀にかけての古典シリア語の発展の最も初期の段階を表しており、後の言語標準化に先立つものです。[ 85 ]
    • 古典シリア語（狭義の意味で）は、4世紀から8世紀にかけての古典シリア語の発展における主要な標準化段階を表しています。[ 86 ]
    • 後期古典シリア語（後古典シリア語）は、8世紀から12世紀または13世紀にかけての、古典シリア語の発展における後期の、やや衰退期を表しています。[ 87 ]
  • 「現代シリア語」（新シリア・アラム語）は、現代の新アラム語派を表します。[ 88 ] [ 89 ]新シリア語は古典シリア語から直接発展したのではなく、通常は同じアラム語派に属する、密接に関連した方言から発展しました。これらの方言は、典礼言語および文学言語として古典シリア語と長らく共存し、中世後期から近世初期にかけて、古典シリア語から大きな影響を受けました。[ 90 ]現代シリア語は、以下の言語に分類されます。

起源

エデッサ・アラム語の言語的故郷：紀元1世紀、ローマ人とパルティア人の間にあったオスロエネ王国

西暦紀元後3世紀にかけて、ユーフラテス川東岸のエデッサを中心とするオスロエネ王国で話されていたアラム語の方言が、地域的な重要性を増し始めました。紀元後3世紀に遡る古エデッサ・アラム語で書かれた初期の碑文が約80点現存しており、最古の碑文は紀元6年、最古の羊皮紙は紀元243年のものです。これらの初期のアラム語の例はすべて非キリスト教的なものです。[ 82 ] [ 83 ] [ 92 ] [ 93 ]

オスロエネ地方における公共生活と行政の言語として、エデッサ・アラム語は徐々に比較的一貫した形式、文体、文法を獲得していったが、これは同時代の他のアラム語方言には見られない特徴である。古エデッサ・アラム語は後に古典シリア語へと発展したため、西洋の学者たちは遡及的に「古シリア語／シリア語」または「祖シリア語／シリア語」と分類したが、オスロエネ地方におけるこの言語の起源は、当時の（ローマ）シリアの一部ではなかった。[ 82 ] [ 83 ] [ 92 ] [ 93 ]

シリア語文学

東シリア語ペシタ訳の第六の祝福（マタイによる福音書 5:8 ）。 ֛ ր ...

3世紀、エデッサの教会は礼拝言語として地元のアラム語方言を使い始めました。初期の文学活動は、聖書の権威あるアラム 語訳であるペシタ（ּ֦ ...

489年、ローマ帝国の東端に住んでいた多くのシリア語話者キリスト教徒は、迫害とギリシャ語話者キリスト教徒との憎悪の高まりから逃れるため、ササン朝へと逃れました。東方教会とのキリスト教論上の相違は、シリア語圏における激しいネストリウス派分裂を引き起こしました。その結果、シリア語は西方言と東方言という明確な方言に発展しました。方言間の理解度は高く、依然として単一言語ではありますが、発音や表記法、そして語彙にも明確な違いが見られます。

シリア語は後に、主に上メソポタミアとシリア本土でシリア正教会が用いた西方方言と、主に中央メソポタミアと北東メソポタミアで東方教会が用いた東方方言に分裂した。宗教的分裂は、西シリア典礼と東シリア典礼の間の言語的差異にも反映されている。5世紀から6世紀にかけて、シリア語はメソポタミアとその周辺地域の共通語として最盛期を迎えた。シリア語は、文学（典礼）形式だけでなく、方言形式においても、シリア語を話す人々の母語として存在した。

7世紀のアラブ人の征服の後、シリア語の方言は、次の数世紀の間に、進歩するアラビア語に徐々に置き換えられました。[ 21 ]アラム語（シリア語）の基層を持つ、この地域のアラビア語の方言（メソポタミアアラビア語）は、地元のアラム語（シリア語）方言の強い影響を受けて発達し、言語構造でかなりの類似点を共有しているだけでなく、その地域の以前の（古代）言語から明白で厳しい影響を受けています。[ 95 ] [ 96 ] シリア語の影響を受けたアラビア語の方言は、ほとんどがシリア語を母国語とする人の子孫であるイラクのイスラム教徒とイラクのキリスト教徒の間で発達しました。

西シリア語は、シリア正教会、シリア・カトリック教会、マロン派カトリック教会、マランカラ正教会、マラバル独立シリア教会、マランカラ・マル・トーマ・シリア教会、シロ・マランカラ・カトリック教会、およびコッタヤムのシロ・マラバル・クナナヤ大司教区の一部の教区で実践されている西シリア典礼の公用語です。

東シリア語は、東シリア典礼の典礼言語であり、現代ではアッシリア東方教会、アッシリア・ペンテコステ派教会、古代東方教会、カルデア・カトリック教会、インドのシロ・マラバル・カトリック教会のアッシリア系民族によって実践されている。

シリア文学は、アラム語系諸言語の中でも群を抜いて膨大な作品群です。その作品群は詩、散文、神学、典礼、賛美歌、歴史、哲学、科学、医学、博物学など多岐にわたります。その豊かな作品の多くは、批評版や現代訳では入手できません。

7世紀以降、イラク北部とレバノン山地を除くこの地域の大部分では、シリア語が徐々にアラビア語に取っ​​て代わられていった。13世紀のモンゴルの侵略と征服、そしてティムールによる宗教的動機に基づくシリア系キリスト教徒の虐殺は、シリア語の急速な衰退に拍車をかけ、上メソポタミアとレバノン山地以外の多くの地域では、典礼においてさえもアラビア語に置き換えられた。

現在の状況

トルコのマルディンにある警告標識：
シリア語トルコ語
ƫƬƩƐ ƒƒƥƘ šeṯqā, b-ḇāʿō「静かにしてください」)ルトフェン！セシズ・オラルム！ 'お願いします！静かにしましょう！

近年のシリア語文芸の復興は、シリア語（ğܬܒܢܝܐ Kṯāḇānāyā）による新聞の発行という一定の成功を収めている。 [ 97 ]これは、20世紀初頭から現代標準アラビア語が用いられてきたのと同様である。現代シリア語文芸は、宗教文学だけでなく、アッシリア民族主義的なテーマを扱った世俗的なジャンルでも使用されている。[ 98 ]

シリア語は、シリア正教会の典礼言語として、またその信者の一部によって話されています。[ 99 ]シリア語はイラクで公式の少数民族言語として認められています。 [ 100 ]また、イラク、シリア、パレスチナ、[ 101 ]イスラエル、スウェーデン、[ 102 ] [ 103 ]アウクスブルク（ドイツ）、ケララ（インド）の一部の公立学校でも教えられています。

2014年、イスタンブールのイェシルキョイにアッシリア人の保育園がようやく開園できた。[ 104 ]国立教育省に対して訴訟を起こした後、同省は許可を拒否したが、ローザンヌ条約に定められた非イスラム教徒の少数派の権利を尊重することを要求した。[ 105 ]

2016年8月、カミシュリー市のアッシリア人コミュニティによってOurhiセンターが設立され、北東シリア自治行政区のジャズィーラ地域の公立学校でシリア語を追加言語として教えるための教師教育が行われた。[ 106 ]これは2016/17年度から開始された。[ 107 ]

2023年4月、AI研究者チームが古典シリア語の最初のAI翻訳モデルとウェブサイトを完成させた。[ 108 ]

文法

シリア語の多くの単語は、他のセム語族の単語と同様に、シリア語の3つの子音からなる三子音語根に属します。新しい単語は、これらの3つの子音から、母音と子音の組み合わせを変化させながら構成されます。例えば、以下の単語は「取る」という基本的な意味を持つ 「ր ...

  • ּּּּּּ֖ – ּּּּּּּ : 「彼は取った」
  • ܢܫܩܘܠ – nešqol : 「彼は取るだろう、...彼に取らせよう、...彼が取ることができるように。」
  • րּּּּּּּּּּּ – ֶּּּּּּּ : 「取って！（男性単数）」
  • ּּּּּּּּּּּ֖ : 「彼は取る、彼は取っている、取る者（男性）」
  • ּּּּּּ֖ – ּּּּּּּּ : 「彼は持ち上げた／上げた」
  • ֐ּּּּּּּ – ʾašqel : 「彼は出発した」
  • ּּּּּּּּ֫ – ּּּּּּּּ : 「取るもの、負担、改訂、部分、または音節」
  • ּ֫ ...​​
  • ּּּּּּּּּּּ֫ – šaqluṯā : 「荷役動物」
  • ּּּּּּּּּּּ֫ – ּּּּּּּּּּּּ : 「傲慢」

名詞

シリア語の名詞のほとんどは三文字語根から構成されています。名詞は文法上の性（男性名詞または女性名詞）を持ち、単数形または複数形（ごく少数は双数形）で表され、3つの文法状態のいずれかを取ります。これらの状態は、他の言語の文法的な格と混同しないように注意する必要があります。

  • 絶対国家は名詞「ֶּ ...
  • 強調状態は通常、限定名詞（ֶּ ...
  • 構文状態は、名詞を別の名詞との関係でマークします– ִּ ...

しかし、古典シリア語の発展の過程で、強調状態は名詞の通常の形となり、絶対状態と構成状態は特定の定型句に限定されるようになりました (例: ֪֒ ր ...

古期シリア語および初期古典シリア語では、属格名詞のほとんどの関係は構成格を用いて構築されますが、属格とは異なり、構成格によって特徴づけられるのは主語名詞です。例えば、ּ֖ ...したがって、このフレーズは ֶ ...

形容詞は、修飾する名詞の性と数と常に一致します。形容詞は述語的である場合は絶対的な状態ですが、限定的である場合は名詞の状態と一致します。 例えば、֒ ր ...

動詞

シリア語の動詞のほとんども三文字語根に基づいています。定冠詞は人称、性（一人称を除く）、数、時制、活用を伴います。非定冠詞の形は不定詞、能動態分詞、受動態分詞です。

シリア語には、完全な時制と不完全な時制という2つの真の形態論的時制しかありません。これらの時制はもともとアラム語では相を表すものでしたが、現在ではそれぞれ真に時間的な過去と未来を表す時制となっています。現在時制は通常、分詞に続いて主語となる代名詞が置かれます。三人称の場合は、このような代名詞は通常省略されます。分詞を用いて現在時制を表すこの方法は、時制や相の様々な意味を表すために用いられる多くの複合時制の中で、最も一般的なものです。

シリア語では、他のセム語派の言語にあるような派生語幹も使用します。これらは、意味の他の変化を表すために動詞の語根を定期的に変更したものです。最初の語幹は基底状態、つまり動詞のPəʿal形 (この名前は語根の形をモデル化しています) で、単語の通常の意味を持ちます。次は強意語幹、つまり動詞のPaʿʿel形で、通常は強められた意味を持ちます。3 番目は拡張語幹、つまり動詞のʾAp̄ʿel形で、多くの場合原因となる意味を持ちます。これらの語幹にはそれぞれ、 ʾEṯpəʿel、ʾEṯpaʿʿal、ʾEttap̄ʿalという対応する受動態の活用があります。これら 6 つの基本語幹に、 Šap̄ʿelやʾEštap̄ʿalなどの不規則な語幹がいくつか追加され、一般に広範な意味を持ちます。

「書く」の過去形と未過去形の基本的なG語幹活用または「ピール」活用は次のとおりです。[ 109 ]

完璧 不完全
特異複数 特異複数
1人称 ܟ֬֒֬ keṯḇeṯܟܬܒܢ kəṯaḇn֐ּּּּּּּ​ܢܟܬܘܒ neḵtoḇ
2人目 メートル。 ֶֶֶֶ֟ kəṯaḇtֶֶֶֶֶֶֶֶ֟ kəֶֶaḇtûnܬܟܬܘܒ teḵtoḇ֢֬֟֬֒֘ teḵtəḇûn
f. ܟֶֶֶֶֶֶֶ kəֶtֶֶֶֶֶֶֶֶֶֶֶ֟ kəֶֶֶtênܬܟܬܒܝܢ teḵtəḇîn֢֬֟֬֒̈ teḵtəḇān
3人称 メートル。 ֶּּּּ֟​ֶּּּּּ֟​ܢܟܬܘܒ neḵtoḇܢܟܬܒܘܢ neḵtəḇûn
f. ֶֶֶֶֶֶּּּּ֟​ֶּּּּ֟​ܬܟܬܘܒ teḵtoḇܢܟܬܒ̈ܢ neḵtəḇān

音韻論

音韻論的には、他の北西セム語派言語と同様に、シリア語には22の子音があります。子音音素は以下のとおりです。

翻字 ʾbグラムdhわzḥṭyけlメートルnsʿpṣqršt
手紙 ヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤ
発音 [ ʔ ][ b ] , [ v ][ g ]、[ ɣ ][ d ]、[ ð ][ h ][ w ][ z ][ ħ ][ tˤ ][ j ][ k ] , [ x ][左][メートル][ n ][ s ][ ʕ ][ p ] , [ f ][ sˤ ][問][ r ][ ʃ ][ t ] , [ θ ]

音声学的には、シリア語の発音は様々な形態で多少のバリエーションがあります。現代東方アラム語の様々な方言はそれぞれ発音が大きく異なり、例えば公の祈りなどにおける古典語の発音に影響を与えることがあります。古典シリア語には、西方と東方という2つの主要な発音の潮流があります。

子音

シリア語は、アラム語とわずかに対照的な破裂音と摩擦音のペアを共有しています。ある語彙語根の異なるバリエーションでは、あるバリエーションでは破裂音形、別のバリエーションでは摩擦音形で表される語根子音が存在することがあります。シリア語のアルファベットでは、各ペアに1つの文字が使用されます。破裂音の発音が必須であることを示すために文字の上に点が置かれる場合（quššāyā 「強める」、ヘブライ語のdageshに相当）、摩擦音の発音が必須であることを示すために文字の下に点が置かれる場合（rukkāḵā「軟化する」）があります。これらのペアは以下のとおりです。

一部のセム語族と同様に、シリア語にも強勢子音があり、3つあります。/q/は歴史的に強勢化された/k/の変種です。これらは咽頭またはそれよりわずかに高い位置で調音結合する子音です。また、セム語族に典型的に見られる別の種類の子音である咽頭摩擦音も2つあります。シリア語には、歯擦音も豊富に存在します。

シリア語の子音表
両唇唇歯​歯科歯槽骨歯槽後部口蓋軟口蓋口蓋垂咽頭​声門
無地強調した
鼻腔メートルn
停止pbtdtˤけɡqʔ
摩擦音fvθðszsˤʃ×ɣħʕh
近似値わlj
トリルr

母音

他のセム語族の言語と同様に、シリア語の母音は主に子音に従属します。特に強調子音がある場合、母音は中音中心化される傾向があります。

古典シリア語には、次のような区別できる母音がありました。

古典シリア語の母音音素
フロント戻る
丸められていない丸みを帯びた
近い私あなた
クローズミッドeo
オープンミッドɛ
開ける1つのɑ

西部方言では、/ɑ/は[ɔ]に変化し、元の/o/は/u/と融合しました。東部方言では、前母音の発音がより流動的で、前母音の5つの性質を区別する話者もいれば、3つしか区別しない話者もいます。母音の長さは一般的に重要ではなく、閉母音は開母音よりも長くなる傾向があります。

開母音は接近音の/ j/と/w/と二重母音を形成します。ほとんどすべての方言において、二重母音の可能な組み合わせは、実際には2つまたは3つの発音に集約されます。

  • /ɑj/ は通常/aj/になりますが、西部方言では/oj/になります。
  • /aj/、さらに、時には/e/に単母音化される。
  • /aw/ は通常/ɑw/になります
  • /ɑw/、さらに、時には/o/に単母音化される。

参照

注記

  1. ^古典的な無声綴り。東シリア語の母音では：ּ֠ ...

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出典

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