タイウス

サミュエル・タイウス
1693 年、パブロ・ラビエラ・イ・ディエス・デ・オー作とされる架空の肖像画
生まれる600
死亡683
教育
教育サンタ・エングラシア修道院
哲学的な作品
時代中世哲学
地域西洋哲学
学校教父学
注目すべき作品

タイウス(タイオ、タゴ、タホ、タジョン、タヨン) (600 年頃 - 683 年頃) は、651 年から 664 年まで西ゴート時代のサラゴサの神学者および司教であり、師である聖ブラウリウスの後を継ぎました。彼の姓はサムエル（サム​​ヘル）でした。[ 1 ]タイウスもブラウリウスやイルデフォンソス司教と同様、セビリアの聖イシドロスの弟子であった。[ 2 ]

バイオグラフィー

タイウスの経歴についてはほとんど知られていないが、彼が主要な著作を捧げたバルセロナの司教キリクスに宛てた手紙の中で、タイウスは自らをサミュエルと呼んでいる。一部の学者はこの名前をユダヤ系の血を引くものと解釈しているが、旧約聖書の姓を冠する西ゴート族の慣習を反映している可能性もある。タイウスは632年に司祭に叙階され、後にサンタ・エングラシア王立修道院の院長を務め、そこで教育も行った。[ 3 ]

彼は第8回トレド公会議、第9回トレド公会議、第10回トレド公会議に参加した。[ 3 ]

仕事

バルセロナのキリクスの要請を受け、タイウスは653年から654年にかけてグレゴリウス1世の著作からの抜粋集を編纂した。654年、フロイアの反乱とバスク人の侵攻により、編纂作業は遅延した。[ 4 ]その後、タイウスはローマへ赴き、当時スペインで行方不明となっていたグレゴリウスの『モラリア』 第3部を入手するため派遣された。彼はこの作品を教皇マルティヌス1世から受け取った。

フロイアの包囲の間、タイウスは西ゴート法の改訂に取り組んでおり、街を離れることができなかった。彼が主要著作を書いたのは、彼自身が述べているように、街が苦しんでいたサラゴサの混乱の時期だった。その結果として生まれたのが『センテンティアルム』である。これは、教父の教え、特に大グレゴリウスとアウグスティヌスの教えを統合し、セビリアのイシドロスの3巻モデルを拡張し改良した体系的な編集物である。その5巻構成は、より広い主題と、より合理的で教育的な構成を提供し、おそらく最初の西洋神学大要となった。[ 5 ] [ 6 ]この作品は「構成が悪い」と考える人もいるが[ 7 ]、イタリアの歴史家で司祭のカルロ・デニーナは、タイウスの作品は西洋神学の思想において最も重要なものだとしている。デニナ自身の言葉によれば、「しかし、知っておくべき重要なことは、これらのスコラ神学の偉大な巨匠たちが現れる前に、サラゴサの司教タイウスというスペイン人が、神学体系の最初のモデルを提供していたということです...」[ 8 ]

彼はまた、伝統的にトレドのユストスの著作として知られている『サロモニスの謎について』の著者とも称えられています。

注記

  1. ^レオポルド・デリスル、国立図書館資料の発明: Fonds de Cluny (H. Champion、1884) (2007 年 8 月 29 日デジタル化) 111.
  2. ^ジュディス・ヘリン『キリスト教世界の形成』プリンストン：プリンストン大学出版局、1989年、243ページ。また232ページと273ページも参照。
  3. ^ a bヴィルヘルム・コール (1996)。 「タイウス」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 11.ヘルツベルク：バウツ。列。 431–433。ISBN 3-88309-064-6。]
  4. ^コリンズ『西ゴート族のスペイン』84ページ。
  5. ^ホルヘ M. アヤラ、 Escritores eclesiásticos del siglo VII: Braulio y Tajón de Zaragoza (Revista española de filosofía medieval、1997)、87
  6. ^ 「文の五冊: Caii、vel Taionis、Caesaraugustanae urbisepiscopi、cognomento Saorohelis、vel Samuhelis [...] Sententiarum libri V、quibus praemittitur Epistola noncupatoria」。世界デジタル図書館(ラテン語) 。2014 年2 月 28 日に取得。
  7. ^ジョセフ・F・オキャラハン『中世スペインの歴史』（コーネル大学出版、1975年）、87ページ
  8. ^カルロ・デニーナ、「スペインに対して何を負っているのか？」という問いに対する回答（ベルリン、1786年）

出典

  • アヤラ、JM (1997)。Escritores eclesiásticos del siglo VII: Braulio y Tajon de Zaragoza。Revista Española de Filosofía Medieval、(4)、87–98。
  • デニーナ、カルロ。質問への返答 : «Que doit‐on à l'Espagne ?。ベルリン、1786年。
  • コリンズ、ロジャー. 『西ゴート族のスペイン』409-711ページ. オックスフォード: ブラックウェル出版, 2004. ISBN 0-631-18185-7。
  • ガルシア・ビジャダ、Z.「タホンの断片」。 RABM 30 (1914)、23–31。
  • マドス、J.「タホン・デ・サラゴサとローマを経由して」 メランジュ・ジョセフ・ド・ゲリンク1:345–60。
  • パラシオス・マルティン、A.「タホン・デ・サラゴサと『カンティカ・カンティコルムの説明』」 AEF 3 (1980) 115–27。
  • ロブレス、L.「タホン・デ・サラゴサ、イシドロの継続者。」 さいたび21 (1971)、19 ～ 25。
  • セラトーサ、R. 「オシオ デ コルドバ。タホン デ サラゴサ」 エストゥディオ19 (1951)、85 ～ 95 年。
  • ベガ、AC「タホン・デ・サラゴサ。ウナ・オブラ・インディタ。」 CD 155 (1943) 145–77。
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