タリシュ学(タリシュ語:Tolışşunosәti )は、イラン研究の分野のひとつで、タリシスタン、タリシュ語、タリシュ人、その歴史と文化の包括的な研究に重点を置いています。
タリシュ研究はイラン研究の一分野であり、ロシア、ベラルーシ、アゼルバイジャン、アルメニア、米国の科学者によっても研究・発展が進められている。エレバン国立大学(YSU)のイラン研究科には、タリシュ研究の修士課程がある。タリシュ研究の中心地の一つがタリシュ国立アカデミーで、社会経済、歴史民族誌、考古学、文学、言語の観点からタリシスタンを調査・研究する。設定された目標を達成するため、アカデミーはタリシュへの学術調査隊を派遣し、会議やカンファレンスを開催し、遠足や公開講演を企画し、タリシュ研究に関する学術論文の執筆を促進している。[ 1 ] [ 2 ]
タリシュ研究の発展の原動力となったのは、1922年に著名な言語学者、歴史家、考古学者、民族学者であったニコライ・マルが著した 『タリシュ(民族自決の問題について)』でした。タリシュ研究の次の創始者は、ソビエト・イランの学者でタリシストであり、モスクワ国立大学教授でもあったボリス・ミラーです。彼は1902年にA・M・ザヴァツキーと共にランカラン・ウエズドに派遣されました。この遠征は主にタリシスタン北部をカバーしましたが、B・ミラーが記しているように、彼はタリシュ南部を3回訪問することができました。1925年、ミラーはタリシュに派遣され(おそらくニコライ・マルの参加があったと思われます)、そこで1ヶ月間かけて重要な現地資料を収集し、後に1930年にタリシュの民間伝承の最初の集大成である『タリシュ・テキスト』を出版しました。同年、「学術ノート」誌に、もう一つの有名な著作である「トルコによるこの地域の非難以前のアゼルバイジャン住民の言語問題について」を発表し、その中でタリシュ語がテュルク系移住以前に存在した古代言語であるアザリー語の子孫であることを証明した。[ 3 ]そして1929年には、タリシュ語の指導者ムザッファル・ナシルリとショクフブ・ムルサロフによって編纂された最初のタリシュ語の本が出版され、「最初の本」(タリシュ:イミンジ・キトブ)と呼ばれた。1930年代後半から1950年代以降にかけての弾圧の後、タリシュ語研究は応用的な意義を失った。しかし、ボリス・ミラーは生涯の主要な仕事であるタリシュ人の研究に死ぬまで専念した。 1953年、彼は重病に苦しみながらも、大著『タリシュ語』を完成させ出版した。これは後にイラン研究のこの分野における古典となった。[ 3 ]
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タリッシュの研究者であるイグバル・アビロフは次のように報告している。
1980年代後半以降、ノヴルザリ・ママドフ、アヴァズ・サデフザデらの努力により、タリシュ人文科学、そしてもちろんタリシュ研究は徐々に復興を遂げてきました。1960年代後半から1970年代初頭にかけて、タリシュに関する散発的で非体系的な科学研究を行っていたタリシュの科学者たちは、これらの研究の普及、拡大、発展のための共通のプラットフォームを構築し始めました[ 4 ]。-全国紙「タリシュの声」『Tolyshi sado 』より。