タミ・エルフケン

タミ・エルフケン
生まれる
マリー・ヴィルヘルミーネ・エルフケン
（1888年6月25日）1888年6月25日
ブルーメンタール、ブレーメン、ドイツ
死亡1957年4月7日（1957年4月7日）（68歳）
ミュンヘン、バイエルン、ドイツ
その他の名前ジーナ・ティーレンとその他のペンネーム
職業作家、教師、コラムニスト、教育改革運動家、学校創設者、日記作家
配偶者なし
両親）ヨハン・ハインリヒ・コンラート・エルフケン（1857–1927）ベルタ・ゾフィー・クリスタ・ハイドマン（1866–1935）

タミ・エルフケン（1888年6月25日 - 1957年4月7日）は、ドイツの教師であり、後に作家となり、特に当時としては物議を醸した教育改革者となった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

1928年にベルリン＝リヒターフェルデに設立された「タミ・エルフケン・コミュニティ・スクール」は、その「平和主義、共産主義、親ユダヤ主義的傾向」を理由に、1934年にナチス当局によって閉鎖された。パリでの再開、そして後にフランス、そしてイギリスで彼女の教育改革思想を推進しようとする試みは失敗に終わり、1939年に彼女はベルリンに戻った。そこで彼女の妥協を許さない姿勢は、職業上の周縁化を招いた。彼女の活動はますます執筆活動へと傾いていったが、戦時中に出版のために執筆した小説は、出版前と出版直後に発禁処分を受けた。1945年以降、彼女の作品への関心はやや回復したものの、彼女が持ち前の執拗さで推進し続けた教育改革思想は、彼女の生前、主流の教育政策の一部となることはなかった。[ 1 ]

人生

家系の起源

マリー・ヴィルヘルミーネ・「タミ」・エルフケンは、当時商業的に栄えていた独立自治体であったが、後にブレーメンの中心部から下流の郊外としてその市に編入されたブルーメンタールの裕福な家庭に生まれた。 [ 2 ]エルフケンの母、本名ベルタ・ゾフィー・クリスタ・ハイドマン (1866–1935) [ 1 ]は才能ある音楽家で、家庭を切り盛りして7人の子供を育て、タミはその次子であった。[ 2 ]父ヨハン・ハインリヒ・コンラート・エルフケン (1857–1927) は実業家で、1884年以来、羊毛および関連製品の世界的な貿易業者兼製造業者であるブレーマー・ヴォル・ケメライで船舶管理者として勤務していた。 [ 1 ]彼は市議会議員も務め、その中には30年間ブルーメンタールの副市長も務めた。[ 4 ] [ 5 ]彼は長年にわたり町の有力な市民として記憶されていた。[ 6 ]家族はランゲン通り54/56番地にある大きな家に住んでいた。その家は後にブルーメンタールの新しい市庁舎の建設予定地の隣で、庭はヴェーザー川まで続いていた。[ 6 ]

幼少期と世代間の緊張

エルフケンは、近くのフェゲザックにある女子中等学校（Höhere Mädchenschule）[ 6 ]に通い、その後ブレーメンのアウグスト・キッペンベルク教員養成大学に進学し、1908年に教員試験に合格した。当時まだ19歳だった[ 1 ]。教師になるべきだという彼女の決断は両親の意向によるものだった。エルフケンはそれに抵抗した。彼女は生まれつき股関節に障害があり、それは誰の目にも明らかだった。1948年に書いた自伝的エッセイによると、片方の足がもう片方の足より16cm（6インチ強）長かったという。彼女は後に、自分の障害のせいで「逃げるのが難しかった」と冗談を言うようになった[ 1 ]が、若い女性だった彼女は、自分の身体的症状に滑稽な面を見ることは難しかったようだ。評論家たちは、彼女が憤慨していたのは何よりも彼女の股関節の問題が他人に引き起こした反応であり、それが彼女の生涯を特徴づける毒舌と頑固な性格の原因だったと示唆している。（また、エルフケンが父親から頑固さを受け継いだ可能性を示唆する強力な証拠もある。）[ 6 ]彼女のような社会的背景を持つ若い女性の伝統的な職業選択は結婚と母親になることであり、それはまさに彼女が待ち望んでいたことだったが、彼女の母親は彼女に、あなたを愛し世話をしてくれる男性は見つからないだろうと告げ、彼女はそのことでよく泣いた。[ 5 ]独身のまま教師になることは彼女にある程度の経済的自立と社会的地位を与えることになる。エルフケンは比較的若い頃から作家になりたいと思っていたが、教師になるための訓練を受けるべきだという決断を受け入れた。[ 1 ]彼女の憤りは後に、学校制度全体に対する激しい敵意として現れ、より直接的には、両親の実家で当時流行していた家具と結びつけて「赤いプラッシュ」を嫌悪するようになり、彼女はそれを詩や短編小説の中で痛烈に批判した。彼女が書いた詩のいくつかがブレーマー・ナハリヒテン紙の日曜版に掲載されることに成功したとき、父親の反応は脅迫的なものだった。「絶対に禁止する！詩を愛しなさい。結局のところ、それは私の名誉なのだ！」[ 6 ] [ a ]ハインリヒ・エルフケンの視点から見ると、彼の当面の脅迫は望み通りの効果をもたらした。彼女の作品と[両親の]拒否権との結びつきは、タミ・エルフケンの心にしっかりと刻み込まれた。[ 6 ]彼女の幼少期と青年期については、ほとんどの資料が沈黙している。最後の出版本の中で彼女は「愛のない幼少期の秘密は墓場まで持っていきます」とだけ書いている。[ 4 ] [ b ]出版された詩をめぐる意見の相違の後、親娘の関係は明らかに疎遠になっていた。[ 6 ]

新しく資格を取得した改革派教師

資格取得後、エルフケンはツヴィッシェンアーン（母親が生まれ育ったオルデンブルクの近く）のオールヴェーゲで最初の教師職を得た。 [ 3 ] [ 4 ]彼女は1909年にブレーメン北部の郊外グローンでより恒久的な職を得た。そこは数年前に彼女自身が通っていた学校と両親の実家の両方に非常に近かった。 彼女が1909年から1917年まで教鞭をとったグローンの学校では、子供中心の授業を行った。彼女はブレーメンの改革の先駆者であるハインリヒ・シャレルマンとフリッツ・ガンスベルクの心理学と教育学の考えに精通しており、そこから多くのインスピレーションを得ていた。彼女はまた、教育改革の推進を目的とする団体であるブント・エンツチーデナー・シュルレフォルマーにも参加した。 [ 2 ]

ブレーメンの北郊に戻ったエルフケンだったが、育った広々とした実家に両親と暮らすようにという申し出は明らかになかった。彼女はヴェーザー川の支流、レズム川の南岸に小さな家を借りた。そこはヴェルダーラントの端にあり、広大な湿地帯で、地主である地元の由緒ある漁師の家系出身の川漁師にとっては豊かな漁場だっただろう。ここでは邪魔されることなく働くことができた。彼女は両親だけでなく、次第に担任の生徒の保護者をも恐怖に陥れたが、自身が熱心に取り組んだ物議を醸す教育改革の実施について、ますます熱心に主張するようになった。学校関係者への苦情もあった[ 6 ] 。この時期に彼女は恋人ができた。人生で3度目の真剣な恋人である。彼はブナの木の樹皮に彼女と自身のイニシャルを刻み、前線へと去っていった。そして射殺された[ 5 ] 。

移籍とバルケンホフの政治

保護者の苦情を受け、1917年、学校理事会はエルフケンをブレーメン北部の平地にあるタルムシュテットへ転校させる手続きを取った。ある資料では「泥炭村」（モードルフ）と表現されている。彼女はここで、いわゆるヴォルプスヴェーデ共同体のメンバーと出会った。ヴォルプスヴェーデ共同体とは、当時この地域を拠点とし、平和主義やその他の自由改革運動に関わっていた芸術家・知識人の集団である。彼女は特にハインリヒ・フォーゲラーの影響を受けていた。彼女は後に、彼から受けた影響は誰よりも長続きしたと告白している。[ c ]フォーゲラーの家「バルケンホフ」は、志を同じくする芸術家や知識人の集まりだった。彼はここで理想主義的な共産主義労働学校を設立した。エルフケンとフォーゲラーは、その入門書の執筆について協議したが、その着想は、当時（そしてまだ進行中だった）十月革命というよりも、トルストイ運動の信念と実践から得ていた。この「バルケンホフ・グループ」の影響を受けて、1918年にエルフケンは反戦組織スパルタクス同盟に加入した。スパルタクス同盟は、同年末までに（独立社会民主党と共に）ドイツ共産党の二本柱の一つとなった。[ 2 ] [ 6 ]彼女は1920年6月中旬にベルリンで開催された全国学校会議の代表を務めた。前年の蜂起の余波がまだ色濃く残っており、会議のテーマは学校制度の改革であった。[ 1 ]（結論は一連の妥協案に終わり、より過激な改革派を失望させた。）

フォーゲラーは1923年頃、ソ連への複数回の長期滞在の最初の訪問で（後に結婚することになるユリアン・マルクレフスキの娘、ソニアを伴って）出発した。エルフケンはおそらくこの時点で既にヴォルプスヴェーデを離れていたと思われる。彼女はしばらくゴータに定住し、そこで若い教師たちの「労働者共同体」の一員となった。 1920年のカップ一揆（カプ・プッチュ）の際には、独裁的な政府構造への回帰を企む右翼民兵組織から新共和国を守るために戦う側に加わった。ゴータでは、負傷者の手当てをするため、同志たちと共にバリケードに立った。[ 3 ] [ 6 ] [ 4 ] [ 5 ] 1922年、彼女はブレーメンの学校職員を辞職した。[ 1 ] [ 2 ]

教師活動家

1922年までに、エルフケンは既存の公立学校が現代社会のニーズに応えられていないと、これまで以上に強く確信するようになった。[ 2 ]同年、彼女はベルリン・シュパンダウに移り、教師としてのキャリアを再開した。年末には、いわゆる「シュパンダウ学校闘争」（Spandauer Schulkampf）に関与し、体罰や学校での祈祷に関する規範的な要件に激しく反対した。[ 3 ] 1922年末までに、彼女は（再び）公職を辞任した。これは、ベルリンの公立学校制度における教職を辞することを意味した。[ 7 ]今後、彼女は（比較的小規模で、風変わりだと評される者もいたであろう）私立教育部門でのみ教師として働くことができた。[ 4 ]

学校改革運動を続ける一方で、彼女はドレスデン郊外のヘレラウで、スコットランドの教育改革者A.S.ニールが新設した実験学校に関係する教職も引き受けた。[ 7 ]ニールは生徒自身に焦点を当てていた。生徒は授業を受けるかどうかを自ら自由に決定できた。彼は生徒を従来のクラスに分ける「逆説的な制裁」を廃止し、個人授業を導入した。エルフケンはニールの考えの多くに共感していた。しかし、当時は経済危機が深刻化しており、1923年末までにニールは経済的な圧力に駆られ、教育実験の拠点をウィーンに移した。エルフケンはベルリンに戻り、そこで教職に就きながら、教育改革に関する新聞記事を次々と執筆した。[ 3 ] [ 7 ]

1925年、彼女は私立のベナリオ学校で教職に就いた。この学校は「生きたコミュニティ・スクール」（Lebensgemeinschaftsschule）と呼ばれていた。[ 3 ] 1920年代後半には、ダーレム共産主義学校で働き、同校のソ連在外コミュニティの代表者との契約を履行した。この契約には、改革主義的な思想を応用し、ベルリン駐在のソ連大使館と（すでに信じられないほど大規模だった）ソ連貿易使節団の子供たちを対象とした2年間の教育訓練プログラムを考案することが含まれていた。[ 4 ]多くの資料によると、1926年から27年にかけて、彼女自身もベルリンのロシア外交官やその他の在外コミュニティの子供たちのための学校で教鞭をとっていた。[ 2 ] [ 3 ]しかし、ソ連との関係は、彼女の教育理念と共産主義に対する彼女の批判的な姿勢の高まりによって、最終的に行き詰まった。[ 2 ]

タミ・エルフケン・コミュニティ・スクール

1927年に父が亡くなり、1928年にはエルフケンの相続分が確定し、それまで経験したことのない経済的自立を果たした。その年の終わりまでに、彼女は避けられない官僚的な障壁を乗り越え、ベルリン＝ヴィルマースドルフにタミ・エルフケン・コミュニティ・スクールを開校した。ある評論家が後日記したように、芸術家や知識人から即座に称賛を受けた。[ 4 ]彼女が「タミ」というあだ名を得たのは、この学校からなのか[ 4 ]それとも、教師としてのキャリアの初期からなのかについては、諸説ある。これは、彼女が教えた子供たちから愛称で呼ばれていた「 Tante Mieze 」 （マリー・ヴィルヘルミーネの愛称）を短縮したものである。[ 8 ]保護者のための「セミナー形式」の学校は、学校運営に不可欠な要素であった。保護者は2学期にわたり、学校の教育目標や地域活動への取り組み方に関する講義に出席し、そこから生じる理論的・実践的問題や疑問について深く学ぶことが求められた。[ 9 ]エルフケンは私財を投じてこの事業に着手した。[ 2 ]彼女はドレスデン＝ヘレラウ校在学中にアレクサンダー・ニールの教育改革の先駆的な思想に短期間触れ、そこから多くの教訓を学んだことは明らかである。[ 7 ]当時の主流教育機関からは急進的とみなされた設立の核となる原則の一つは、学校と保護者の共同責任として教育を総合的に統合することであった。[ 7 ]

ドイツにおける政治的・社会的二極化の激化という困難にもかかわらず、エルフケンは1933年まで学校を成功裏に運営した。左翼的な知識階級の家庭出身の子供たち、出版業者、作家、芸術家の子供たちが数多く通っていた。エルフケンは、自身の学校が設立される以前、あるいはそれと前後して、1920年代の小学校教育と学校改革に関する問題を扱った最初の教育書を出版していた。そして1931年には、より専門性に欠ける画期的な児童書『ピーターは魔法が使える』（Peter kann zaubern ）を出版した。1932年には、2冊目の児童書『ニケルマンはベルリンを体験する』（Nickelmann erlebt Berlin）を出版した。[ 2 ]エルフケンと6人の兄弟姉妹が育ち、彼女の名前がよく知られていた裕福な郊外、ブルーメンタールでは、彼女の「政治的冒険と奔放な行動」は注目され、受け入れられなかった。彼女は「共産主義者」あるいは自分の書いた文学作品の質をチェックする手間すらかけない「非人間」として退けられた。[ 6 ]

独裁と亡命

1933年初頭の政権交代後、急速に一党独裁制へと移行しました。学校は1933年まで存続しましたが、1934年に当局によって閉鎖されました。当局は閉鎖の理由として「平和主義、共産主義、親ユダヤ主義的傾向」を挙げました。[ 10 ]エルフケン自身も終身教員免許剥奪処分を受けました。[ 1 ] [ 7 ]

彼女は次に、ベルリンからすべての持ち物を持ってパリに移り、学校の設備も含めすべてをパリに持ち出した。パリにはすでに、ナチスドイツからの政治難民や人種難民が大量に流入しており、その数も増えていた。しかし、彼女は失敗に終わった。[ 2 ]少なくとも一つの情報源によると、彼女はその後、南フランスに学校を再建しようとしたが[ 2 ]またもや失敗に終わった。彼女は1935年に財産を残してドイツに短期間帰国し、それを失った可能性があるが[ 9 ]、ほとんどの情報源はこれについて言及していない。1935年までに彼女は再び拠点を移し、今度はロンドンに移転したようで、そこで（再び）ドイツ人駐在員コミュニティの利益のために彼女の学校を再建する試みは阻止されたが、少なくとも一つの情報源は、これをゲシュタポの狡猾な官僚的策略によるものとしている。[ 2 ] 1938年にはイタリア、フランス、ベルリンを長期にわたって訪問した。[ 3 ] 1939年に通貨統制が厳しくなったため、彼女はベルリンに永住することになり、[ 4 ]そこで彼女はある程度まで執筆活動で生計を立てることができた。[ 1 ]

不満を抱えた作家

1936年、教員禁止処分を受けてドイツで教職に就くことができなくなったエルフケンは、ベルリンの雑誌『モード・ウント・ハイム』（ファッションと家庭）に日常的な事柄を題材にした短編小説や小論文を寄稿し始めた。彼女は「フラウ・ヘルガ」と「オンケル・ジル」というペンネームで執筆活動を行った。『モード・ウント・ハイム』は大衆紙であったため、彼女はナチ党が論争を呼ぶ可能性のある題材を避けていたと推測される。[ 4 ] 1936年から1942年にかけて、同誌には「フラウ・ヘルガ」と「オンケル・ジル」による40本の重要な作品が掲載された。

タイン

1940年には、初の成人向け小説『Tine』（のちに改題）も執筆した。[ 2 ] [ 4 ]この半自伝的小説は、ブルーメンタールの綿糸工場で雇用されていたポーランド人労働者の生活状況に焦点を当てている。また、綿花生産に伴う環境悪化にも触れている。人々と環境の容赦ない短期的搾取に対する著者の警告には、驚くほど先見の明がある。[ 2 ] [ 4 ]この小説は1941年初頭に出版され、彼女はゲシュタポとの面会に招待された。面会者たちは内容を知っており、この本が示すポーランド友好度（ Polenfreundlichkeit）を懸念した。しかし、面会後、彼女は釈放された。面会者たちは、この本が現代ではなく19世紀後半を舞台としていることが極めて明確であるため、提起された問題は重要でないとみなされるだろうと納得したからである。[ 4 ]しかし、この本は出版社の年次評価で厳しく批判され、1941年には政府の有害・望ましくない著作リスト（Liste des schädlichen und unerwünschten Schrifttums）に掲載された。この本を出版した家族経営の出版社グスタフ・キーペンホイヤーの妻で、素晴らしいノア・キーペンホイヤーはエルフケンの個人的な友人でもあった。しかしながら、出版社は政府の主張を理解し、本の流通を停止した。1947年になってようやく、全く新しい題名で別の出版社から再出版された。[ 11 ]

ペルシアナームッツェ

彼女の二作目の小説『ペルシャ帽』は1942年に出版された。本書もまた半自伝的であり、大まかには『ティーネ』の続編とも言えるが、彼女は別の出版社、ベルクシュタット出版社（ヴィルヘルム・ゴットリープ・コルン）を選んだ。この小説の中心は、人生の真の価値を探し求める少女であり、その価値は理性的な効用やスポーツの才能ではなく、ただ精神的な観点から判断される。本書もまた当局の支持を得ることはできず、出版から数週間のうちに没収された。[ 11 ]

禁止

1942年、エルフケンは「ライヒスカルトゥールカンマー」（全国芸術家協会）から排除されました。この協会は、ナチス・ドイツにおける芸術作品に対する政府の強力な統制手段として、1933年に宣伝大臣の支援のもと設立されました。彼女はまた、生涯にわたる執筆禁止という明確な命令を受けました。執筆はエルフケンにとって唯一の生計手段となっていましたが、事実上、その手段は閉ざされました。彼女はもはやユダヤ人の友人たちを助ける立場になく、食料、住居、そして紙の供給を友人たちに頼らざるを得ませんでした。この紙が重要だったのは、後に判明したように、彼女が1939年から戦時中のドイツでの生活を詳細に記録していたからです。彼女は事実上の執筆禁止令に抗い、密かに戦時中の日記を書き続けました。日記は出版のために編集され、1946年に『混沌を貫く旅：航海日誌…』(Fahrt durch das Chaos: Logbuch vom Mai 1939–1945 )というタイトルで出版され、1955年と2004年に再版された。[ 2 ] [ 1 ]彼女は、ドイツの侵攻についてアルザスの人々と行った議論や、ラーフェンスブリュックに拘留されていた女性たちの体験について知っていることを記録した。その強制収容所の生存者の一人はヘレン・エルンストで、1932年にエルフケンの2冊目の児童書に挿絵を提供した女性である。彼女はバーデンの学校行政局に宛てた自身の憤慨した手紙を引用し、その中で学校の子供たちが受けている教化と脅迫について苦情を述べた。彼女はまた、 1944年7月の「将校蜂起」鎮圧に関する政府の公式文書を日記に残し、あるいは複製した。この文書は、当時滞在していた場所近くの美しい庭園を描いた詩的な小話の横に掲載されていたことを除き、日記作者による詳細な解説は一切なかった。出版準備が整った頃には、彼女の戦時日記集には、ナチス・ドイツ当局が用いた言語の批判的分析も重要なテーマとして含まれていた。[ 4 ]

1942年から1944年の間、エルフケンはスパイ活動を避けるため、定期的に拠点を移動した。日記に加え、偽名を使って外国のドイツ語圏の新聞に記事を寄稿していた。[ 2 ] 1944年半ばには、ドイツ最南端のユーバーリンゲン（ボーデン湖）で一種の国内亡命生活を送っていたという記録がある。 [ 4 ] 1945年5月に終戦を迎えた時も彼女はそこに留まり、1945年を通してユーバーリンゲンで暮らしていた。 [ 2 ]

ドイツは分裂した

戦後、さらに6冊の作品が出版されました。その中には小説に分類できるものもあれば、著者自身の経験に基づいた自伝的作品とも言えるものもありました。エルフケンは、文学的な復権、あるいは教育に関する改革主義的な思想のより広範な受容を期待していましたが、その願いは生前叶いませんでした。[ 2 ]それでも、ドイツが分断された当時、西側占領地域（ 1949年5月のベルリン封鎖後、西ドイツ）とソ連占領地域（1949年10月以降、東ドイツ）の両方で、当局と（一部の）読者に作品が受け入れられた比較的数少ない作家の一人であったことは印象的だった。[ 1 ]終戦直後の彼女の最も成功した作品は、おそらく戦時中の日記に基づいた『混沌とした状況での旅』 （1946年）だろう。 [ 4 ]彼女が子供時代に住んでいた自治体/郊外であるブルーメンタールでは、ナチスによって発禁処分となった1941年の小説『ティーン』の再版である『マッドー・クリューバー：子供の国』（1947年）が特に注目を集めた。19世紀に町の綿花工場で働いていたとされるポーランド人労働者の生活を綿密に調査することで、 「マッドー・クルーヴァー」は、町民に、エルフケンの率直な批判と洞察力に満ちた視点を通して、自分たちの立派な自治体の姿を描き出した。[ 6 ]

1947年以降、エルフケンはブレーメン放送局をはじめとする複数の放送局で働いた。[ 4 ]これにより彼女は完全に忘れ去られることはなく、日記を綴った「ログブック」は引き続き着実に読者を獲得し続けた。[ 4 ]しかし、彼女の論争的な本能は衰えなかった。彼女は、東西対立がますます硬直化し危険な冷戦の緊張へと制度化されていく様子に愕然とした多くのドイツ人作家（そして他の人々）の一人であった。[ 1 ]

財産の衰退

彼女が他の作家たちと協力して東西和解を訴えた運動に対して、1951年5月8日、彼女は印刷物で共産主義者と評された。[ 2 ]この判断は、西ドイツで広く発行されていた週刊紙「ディ・ツァイト」に掲載された、批評家パウル・ヒューナーフェルトによる調査不足の記事に掲載された。[ 10 ] [ 12 ]ヒューナーフェルトは、現在「航海日誌」に再掲載されている1941年の彼女の日記に異議を唱えていた。この「航海日誌」は、最近になって平和主義者の文章のアンソロジーに収録された。[ 4 ] 「共産主義」はエルフケンにとって馴染み深い非難であり、1930年代と同様、1950年代にもその事実的根拠はなかった。しかし、大西洋の向こう側でマッカーシズムの警鐘が鳴り響く中、それは1930年代には見られなかったような身震いするような戦慄をもたらした。当時、そのような非難は国家社会主義の宣伝機関からのみ発信されていた。彼女は「危険なほど平和主義的な考え」を持っていると報じられた。[ 2 ] [ 13 ]再び、エルフケンは「国家の敵」だという噂が浮上した。[ 2 ]記事が掲載されてから1週間も経たないうちに、彼女の出版社は彼女との契約を解除した。[ 4 ]この頃、エルフケンは11番目の戒律として「沈黙するな」という言葉を好んで引用していた。彼女がこの戒めを章の見出しとして使った本が、絶版のためすぐに入手不能になったという事実は、皮肉なことである。[ 2 ] [ d ]

補償

戦争が終わるとすぐに、エルフケンは占領地（のちの西ドイツとなる）の裁判所に補償請求を起こした。彼女はヒトラー時代に受けた迫害に対する賠償を求めた。彼女は膨大な量の書類の提出を求められ、それを入手するのに非常に苦労した。審理は1954年まで続いた。[ 4 ]最終的に1955年2月に和解が成立し、彼女は11,000マルクか13,200マルクの賠償金を受け取った。[ 4 ]（出典は異なる。）[ e ]賠償金の額には、彼女が被った健康被害や、1934年にベルリンからパリに移した財産の多額の価値は考慮されていなかった。この財産は、通貨規制の変更により1939年にベルリンに戻ることを余儀なくされた際に失ったものである。

晩年

1952年までに、エルフケンの世間の注目度は大幅に低下した。しかし、晩年にはブレーメンとその周辺で様々な学校行事や講演を行った。「世界は詩人を通して語る」[ f ]という包括的なテーマの下、世界中の様々な作家について講演を行った。彼女は国際理解の向上を訴える情熱を持ち続けた。戦時中の日記「航海日誌」が、過去への対処と、より菜食主義的な生き方を振り返ることを通して、新たなスタートを可能にする建設的な役割を果たすかもしれないという彼女の大きな希望は、しかしながら実現しなかった[ 4 ] 。ある評論家の言葉によれば、この頃には彼女は戦後最も無視された作家の一人となっていた[ 2 ] 。この社会主義理想主義者は、ボーデン湖畔のユーバーリンゲンにある自宅で、晩年をミニマリスト的な生活で過ごした。1957年4月7日、ミュンヘンで手術の後、彼女は亡くなった。[ 4 ]彼女の遺体はブルーメンタールにある墓地の下にあるエルフケン家の納骨堂に埋葬されました。[ 2 ]

彼女の死後、彼女の作品はゆっくりと再発見されました。[ 4 ]

表彰・祝賀（選択）

  • ブレーメン＝カッテントトゥルムのタミ・オエルフケン通り（タミ・オエルフケン通り）は、1968 年に彼女に敬意を表して命名されました。[ 4 ]
  • 2004年、彼女の幼少期の家の近くにある学校が彼女に敬意を表して「タミ・エルフケン・シューレ」と名付けられました。[ 3 ]
  • 2018年からはオルデンブルクの新しい住宅地区にタミ・エルフケン通りができました（この地区にはタミ・エルフケン協会も所在しています）。[ 2 ] [ 15 ] [ 16 ]

出版物（抜粋）

  • ニッケルマン エレブト ベルリン、1931
  • ピーター・カン・ザウベルン、1932年
  • タイン、キーペンホイアー、ベルリン、1940年、禁止。 1947年にMaddo Clüverとして再リリース。 Die Konturen einer Kinderlandschaft (カート・ブラウンス、ヴェーデル)
  • Die Persianermütze、1942年（出版後すぐに禁止）
  • Die Sonnenuhr、ヴルフ・フェルラーク、1946
  • 「混沌の激しさ」、1946 年、Neuausgabe 2003 (Libelle Verlag)
  • ザウバー デア アルテミス、アルスター フェルラーク、ヴェーデル 1947
  • マッド・クルーヴァー、アルスター・フェルラーク、ヴェーデル 1947
  • ログブッフ、アルスター フェルラーク、ヴェーデル 1948
  • Die Kukuckspucke、Verlag der Nation、1954
  • スタイン・フォン・レー、ノヴェル、ベルテルスマン・フェルラーク、ギュータースロー 1953
  • ブレーメン アインスト ウント ジェッツトのテキスト。アイネ・クロニク、エイラース&シューネマン・フェルラーク、1955年
  • トラウム・アム・モルゲン、キーペンホイアー、ワイマール 1955
  • ペナーテン、1957年

注記

  1. ^ “Das verbitt ich mir ganz entschieden! Liebesgedichte – schließlich ist es mein goter Name!” [ 6 ]
  2. ^「Das Geheimnis meiner lieblosen Kindheit werde ich mit ins Grab nehmen.」
  3. ^「Sein Einfluss auf mich war nachhaltiger, als irgend ein anderer...」 [ 6 ]
  4. ^ “Du sollst nicht schweigen…”. [ 2 ]
  5. ^この数字（エルフケンは自分が受け取るべき補償額よりもはるかに少ないと考えていた）の実態をより正確に把握するために、1954年当時の西ドイツにおけるフォルクスワーゲン・ビートルの標準価格が3,950マルクだったことを例に挙げてみよう。より高級な「輸出モデル」は西ドイツで4,850マルクで販売されていた。 [ 14 ]しかし、1950年代のドイツでは自動車を購入できる人が比較的少なかったため、この数字を21世紀の価格に直接当てはめることはできない。
  6. ^「Aus dem Dichter spricht die Welt」 [ 4 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m nヘルガ・カレンブロック (1999)。「タミ、エルフケン（eigentlich Marie Wilhelmine、仮名ジーナ・ティーレン）」。ノイエ・ドイチェの伝記。 Vol. 19. ミュンヘン: バイエリッシェン大学歴史委員会 (HiKo)。436–437ページ 。​ 2020 年3 月 14 日に取得。
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m no p q r s t u v w x y z aa abヘルガ・ファーマン (2017 年 3 月 23 日) 。「エルフケン、マリア・ヴィルヘルミーネ、タミ大将：1888年6月25日、ブレーメンにて – 1957年4月7日、ミュンヘンにて」ブレマーフラウエン博物館 eV 。2020 年3 月 14 日に取得。
  3. ^ a b c d e f g h iイェンス・ポレム。「タミ・エルフケン: Stationen ihres Lebens」。タミ・エルフケン・シューレ: Grundschule / Ganztagschule 。2020 年3 月 14 日に取得。
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m no p q r s t u v w x y z aa "マリア・ヴィルヘルミーネ、タミ・オルフケン将軍、（仮名ジーナ・ティーレン）1888年6月25日 – 1957年4月7日ミュンヘン – ゼクス・マイレンシュタイン・アウフ・デム・レーベンスプファッド – ポインテン・アイナータミ・エルフケンの自己伝記」。ブレマーフラウエンゲシヒテ。タミ・エルフケン・ゲゼルシャフト。2020 年3 月 15 日に取得。
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