タキ・アベディ

サイード・タキ・アベディ
生まれる
サイード・タキ・ハッサン・アベディ
（1952年3月1日）1952年3月1日[ 1 ]
デリー、インド
職業作家、研究者、詩人、演説家、批評家、ジャーナリスト
国籍カナダ人
ジャンルマルシア、ルバイ、ガザル
主題カルバラの戦いミル・アニス/ダビール著、アラマ・イクバル・ガーリブ、ファイズ、北米のウルドゥー語文学
Webサイト
drtaqiabedi.com​

サイード・タキ・ハッサン・アベディ（ウルドゥー語: سید تقی حسن عابدی、1952年3月1日生まれ）は、インド系カナダ人の医師であり、詩人、ウルドゥー語の学者でもある。

ペルシア文学の編纂

アベディは、ムガル帝国時代のミルザ・ガーリブのペルシア語詩を集めた2巻本『クリヤット・エ・ガーリブ・ファルシ』を編纂し、デリーのガーリブ研究所から出版した。アベディは、ミルザ・ガーリブはウルドゥー語の詩でよく知られているものの、ペルシア語にもより傾倒し、その言語で優れた詩を書いたと考えている。[ 2 ]

2010年9月、インドとパキスタンの大使はイラン芸術文化省と協力し、テヘランでアベディのペルシャ語版『クリヤット・エ・ガリブ』出版記念式典を共催した。式典でアベディは、ミルザ・ガリブのペルシャ語詩集のイランにおける出版は、インドとイランの文学界の緊密な関係構築に新たな道を開くだろうと指摘した。また、ミルザ・ダビールとミール・アニースのペルシャ語詩に言及し、ガリブのペルシャ語詩の知られざる特徴は、ウルドゥー語の連句よりもはるかに多くの連句があることだと述べた。[ 3 ]

ヒンドゥー教の詩人に関する作品

アベディは、様々なヒンドゥー詩人によるムハンマドとアフル・アル＝バイトへの賛美詩を研究し、ゴピ・ナート・アマン、カリダス・グプタ・ラーザ、ダッロー・ラム・カウサリといったナート、マルシア、ソアズ、サラムを収録した小冊子を編纂しました。特に、女性ヒンドゥー詩人「ループ・クンワル・クマリ」を取り上げ、彼女のムハンマドへの献身を強調しました。彼女の著書『ループ・クンワル・クマリ』はパキスタンのムルタンで出版されました。この本は、この女性ウルドゥー詩人と、彼女の知られざるアフル・アル＝バイトへの詩的献身を詳細に描いたアンソロジーです。アベディはまた、ソアズ、サラム、マルシアの詩において、ヒンディー語化されたバクティの用語をペルシア語風に用いた表現方法についても論じています。こうした表現様式の組み合わせが、彼女を同時代の詩人たちの中で際立たせていました。連句の例: [ 4 ]「アリの足はすべてを守っている! アリは2人の魂に愛されている / アリの真実を知っているのは預言者と全能の神だけだ。」

ミール・アニスとミルザ・ダビールの作品

アベディの著書『クルリヤット・エ・アニース』は、ミール・アニスの詩579編と、アニスの詩の様々な側面を論じた150ページの序文から構成されています。[ 5 ]アニスに関する研究の一環として、『タジジア・エ・ヤドガル・マルシア』が出版されました。[ 6 ]アベディのミール・アニス研究は、アニスの生涯、病、死、そして行動の隠された側面を規律正しく解明しようとする試みでした。

彼はまた、『ルバヤト・エ・ダビール』という本を編纂し、ミルザ・ダビールの詩集からサラームとルバイスを厳選して発表した。カラチで開催されたセミナーで彼は、アニスとダビールの比較を含む自身の新編集版の特徴について論じ、この二人の現代詩人の比較分析はウルドゥー語文学界にとって目新しいものではないと述べ、シブリ・ノマニ著の100年前の出版物『マワズナ・イ・アニース・オ・ダビール』を引用した。アベディはまた、二人の詩人の間に驚くべき類似点を指摘した。二人の年齢は共に72歳で、それぞれ1802年と1803年に生まれ、1874年と1875年に亡くなった。アニスとダビールはそれぞれ同じ分野の巨匠であり、互いに敬意を欠くことはなかった。しかし、ラクナウのライフスタイルにおいて、人々が自分たちの選択に従ってアニスとダビールを崇拝し始めたことに私たちは気づきましたが、両詩人はグループの現代的な発展と成功を決して奨励しませんでした。[ 7 ]

詩人ファイズ・アハメド・ファイズに関する作品

ゴピ・チャンド・ナラン、シャムス・ウル・ラーマン・ファルキ、シャン・ウル・ハク・ハキー、シャミム・ハナフィ、サジド・ザヒールなど、様々な学者がファイズの様々な側面について様々な論文を執筆しているが、162編からなる『ファイズ・ファーミ』という集大成の中で、タキはファイズの知られざる側面を論じた41編を執筆している。彼はまた、「ファイズの詩における誤り」という章を設け、ジョシュ・マリハバディとの比較を通して、ファイズの思想とメッセージの偏りのない特徴を分析している。[ 8 ] [ 9 ]

ファイズが執筆した5つの論文、すなわち(i)進歩的な文学思想、(ii)革命詩人としてのジョシュ、(iii)映画と文化、(iv)イスラエルの攻撃下におけるベイルート、(v)レーニン平和賞授賞式が『ファイズ・ファフミ』に収録されている。本書はファイズのテーマと作品を理解するための百科事典であり、その背景を知る貴重な写真も収録されている。[ 10 ]

タキ・アベディは著書『ファイズ・ファフミ』の中で、ファイズの詩は未だ研究されていない詩人として紹介した。2011年、ラホール芸術評議会主催のアルハムラ芸術評議会で、著書『ファイズ・ファフミ』に関する講演を行った際、アベディは、ファイズに関する書籍は1,800冊出版されているものの、私たち自身がウルドゥー語の作家や詩人について研究し、学ぶことがなかったのは残念だと指摘した。一方、もしファイズがペルシャ人であれば、彼の作品や人物像について少なくとも4,000冊の書籍が出版されていただろう。[ 11 ]また、タキは最近、新著『ファイズ・シャナシ（ファイズを知る）』も出版した。[ 12 ] [ 13 ]

アラマ・イクバルに関する研究

イクバル・アカデミーによるムハンマド・イクバルに関するウルドゥー語の本「Choon Marg Ayed」の表紙

2009年10月、インドのハイデラバードにあるアザド国立ウルドゥー語大学で行われたアッラーマ・イクバール記念日の講演で、タキは「イクバール・カ・ファルサファ・エ・イシュク」を強調し、イクバールがルームの影響を受け、彼の散文と詩の中で「イシュク」の哲学に従っていたことを述べた。[ 14 ]

タキ氏は、2010年11月にシカゴのイーストウエスト大学で開催されたアッラーマ・イクバル記念祭の基調講演者として、自身のウルドゥー語編集著作『チューン・マルグ・アイド』と『イクバル・カイ・イルファニ・ザウィエ』に言及し、アッラーマ・イクバルの『ジャヴェイド・ナマ』は、サアディーの『グリスタンとディワーン・エ・ハーフィズ』、フィルドゥーシの『シャー・ナーマ』といった著作の重要性と並ぶ古典の一つとして取り上げ、論じることができると指摘した。また、マウラナ・ルームの『マスナヴィー』にも言及し、同様の比較を行った。講演の中で、タキ氏は自身の著書『チューン・マルグ・アイド』（アッラーマ・イクバルの病）がパキスタン政府によって設立されたイクバル・アカデミーから出版されたことも紹介した。本書では、アッラーマ・イクバルが書いた様々な手紙から抜粋し、病気とそのイクバルの人生への影響を描き出している。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

出版物

Taqi Abedi は、次のような多くの著作を出版しています。

タイトル出版地主題
グルシャネ・ロイアカラチ、パキスタン
ジョシェ・マオダットハイデラバード、インド
シャヒードパキスタン、バルチスタン州アヤトゥッラー・モルテザ・モタハリ
タジゼイ・ヤドガレ・アニスデリー、インドミール・アニス
ラムーズ・エ・シャエリ[ 18 ]ラホール、パキスタン知識は本の中に閉じ込められる ― それは芸術である（詩とその道具に関する本）
イズハル・エ・ハク[ 19 ]トロント、カナダ詩人ファリード・ラクナウウィ ― ミール・アニスの遺産の知られざる花
インシャアッラ・カーン・インシャ[ 20 ]ラホールインシャアッラー・カーン「インシャ」
アーロス・エ・スハンラホールニューヨークのウィークリー・ウルドゥ・タイム、ウィークリー・パキスタン・リンク、インドのデイリー・シヤサットに掲載された記事（彼自身の執筆）の編集
イクバル・ケイ・イルファニ・ザウェイラホールアラマ・イクバル
ムジュタヒド・ナズム・ミルザ・ダビールラホールミルザ・ダビール
ムスヌヤテ・ダビールデリーミルザ・ダビール
アブワブ・ウル・マサイブ[ 21 ]デリーで出版ダビール
シルケ・サラメ・ダビールラホールミルザ・ダビール
ムシャフェ・ペルシ語デリーペルシア語によるダビールの作品
タレ・メハールラホールダビール
カイエナテ・ナジムデリーミルザ・タジャムル・フセイン（別名ナジム・アファンディ）と彼の
ループ・クンワール・クマリ[ 22 ]ムルタンヒンドゥー教のウルドゥー語女性詩人、アールル・バイトの信者
アビ・モジェザムルタンアラビア語のアルファベット「アルフ」を適用せずに、アリー・イブン・アビ・ターリブの説教の古典的な研究コレクション
サブド・エ・スカンデリー3回目の論文集成と出版
ガーリブ ディワン エ ナート オ マンカバット[ 23 ]デリーミルザ・ガリブ
ムシャフ・エ・タガズルラホールミルザ・タジャムル・フセイン（ナジム・アフェンディ）
タセエレ・マタムムルタンナジム・アフェンディ
フィクレ・ムトマイエナムルタンアラマ・ナジム・アフェンディ
ダルバール・エ・リサラトラホールムハンマドを称える詩
ナジミ・マヤ[ 24 ]ムルタンナジム・アフェンディ
ドゥレ・ダリヤエ・ナジフムルタンアラマ・ナジム・アフェンディ
ジクリエ・ドゥルバランラホールインシャアッラー・カーン「インシャ」
フワル・ナジムムルタンナジム・アフェンディ
コシャ・エ・アンジュムムルタンナジム・アフェンディ
ラヴェシェ・インカラブムルタンナジム・アフェンディ

参考文献

  1. ^ “サイード・タキ・アベディ - プロフィールと経歴” .レフタ。 1952 年 3 月 1 日。2021 年2 月 23 日に取得。
  2. ^ 「The Tribune, Chandigarh, India – The Tribune Lifestyle」 Tribuneindia.com . 2014年7月31日閲覧。
  3. ^ミリ・ガゼット紙。「タキ・アーブディ博士のクリヤテ・ガーリブ・ファアルシ氏がテヘランで釈放された」。ミリガゼット.com 。2014 年7 月 31 日に取得。
  4. ^ 「コラム：マルシア作家への嘆き」 Dawn.com、2009年1月6日。 2014年11月21日閲覧。
  5. ^ “本日タキ・アベディ博士の著書発売記念式典” .シアサット。2014 年7 月 31 日に取得。
  6. ^書評 – 第3巻第6号ニューホープ、90～91ページ、2002年11～12月号
  7. ^ 「DAWN - Features; 2004年2月25日」。2004年2月25日。 2014年11月21日閲覧。
  8. ^ Pakistaniaat: A Journal of Pakistan Studies Vol. 5, No. 1 (2013) 書評、カイサル・アバス、ノーステキサス大学、米国
  9. ^ 「Literate、NOS、The News International」 Jang.com.pk . 2014年11月21日閲覧。
  10. ^ “The Newsblog” . 2014年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年11月21日閲覧。
  11. ^ “サイード・タキ・アビディの「ファイズ・フェフミ」が発売” .パキスタンの今日。2014 年7 月 31 日に取得。
  12. ^ “ファイズ・シャナシ – サイード・タキ・アビディ” .パックブックス。2014 年 10 月 30 日のオリジナルからアーカイブ。2014 年7 月 31 日に取得。
  13. ^サイード・タキ・アビディ (2014 年 1 月 1 日)。Faiz Shanasi: Syed Taqi Aabidi: 9789693526950: Amazon.com:本アマゾン。ISBN 978-969-35-2695-0。
  14. ^ “:: Maulana Azad National Urdu University ::” . Manuu.ac.in. 2014年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月21日閲覧。
  15. ^ 「コミュニティ」 . Pakistanlink.org . 2014年11月21日閲覧。
  16. ^ "::: IQBAL ACADEMY PAKISTAN :::" . Iap.gov.pk. 2014年11月21日閲覧。
  17. ^ “アッラマ・イクバル・キー・アムラス、タキ・アベディ博士著” .シェロソーカン.com 。2014 年11 月 21 日に取得。
  18. ^ [1]
  19. ^ 「ブッシュ対JFK：挑発しろ」 Dawn.com、2004年2月18日。 2014年11月21日閲覧。
  20. ^ http://www.ziyaraat.net/books/InshalUllahKhanInsha.pdf
  21. ^ 「アーカイブコピー」（PDF）。2016年3月3日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2014年7月24日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  22. ^ Mehzad Sahar. 「IslamicBlessings.com ::. 本、映画、オーディオ - すべて無料」 Islamicblessings.com . 2014年11月21日閲覧。
  23. ^ “ミルザ・アサドゥッラー・カーン・ガーリブ – ディワン・ナート・オ・マンカバット” .スライドシェアネット。 2014 年 2 月 1 日。2014 年7 月 31 日に取得。
  24. ^ 「詩集」 Tatheer.com 2014年11月21日閲覧。
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