ミルザ・サラマット・アリ・ダビール | |
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| 生まれる | 1803年8月29日 |
| 死亡 | 1875年3月6日(71歳) |
| ペンネーム | ダビール |
| 職業 | ウルドゥー語の詩人 |
| 期間 | ムガル帝国時代 |
| ジャンル | マルシア |
| 主題 | カルバラーの戦い |
| Webサイト | |
| mirzadabeer.com | |
ミルザ・サラマト・アリ・ダビール(ウルドゥー語: مِرزا سلامت علی دبِیر)(1803年8月29日 - 1875年3月6日)は、マルシーヤの文章芸術に優れ、完成させたウルドゥー語の詩人。彼はミール・アネスと並んでマルシア・ニガリまたはマルシア・ライティングの第一人者とみなされている。
ミルザ・ダービールは1803年デリーに生まれた。彼は子供の頃からマジャリス(単数形はマジリス)と呼ばれるムハッラムの儀式の集まりでマルシーヤを朗誦し始めた。彼はミール・ムザッファル・フセイン・ザミールの指導の下で詩を書き始めた。[ 1 ]ダービール自身は当時の博学な学者であった。彼はデリーからラクナウに移住し、そこでマルシーヤ執筆のスキルを伸ばし発揮するのに適した環境を見つけた。マウラナ・ムハンマド・フセイン・アザドがアーブ・エ・ハヤットでタズキラ・エ・サラパ・スカンを引用して述べたところによると、彼の父親の名前に関して混乱が生じているのは、タズキラ・アス・グラーム・フセイン / ミルザ・アガ・ジャン・カガズファロシュに2つの異なる名前が記載されているためである。ミルザ・ダービールは1875年にラクナウで亡くなり、そこに埋葬されている。
ムハンマド・フサイン・アーザドの『アーブ・エ・ハヤット』によれば、ミルザー・サーヒブは1292年( 1875~1876年)ムハッラム月29日に72歳で亡くなりました。生涯で少なくとも3000編の挽歌を書いたとされています。サラーム、ナウハー、四行詩は含まれていません。彼は点のない挽歌(ベ・ヌクタ)を書き、その冒頭の詩節は次のようになっています。
フム タレ-エ-フマ ムラド フム ラサ フア
意味:
私の広大な想像力は、フマと同じ幸運の星を持っている
彼はこの詩の中で、ペンネームとしてダビールではなく、(点のない)ウタリッド、あるいはアタリッド(水星)を用いている。そして、インドにおける挽歌の創作が彼によって終焉を迎えたことは疑いようがない。今やそのような時代は来ず、そのような優れた人物も生まれないであろう(フランシス・W・プリチェット訳)。
ダビールによる マルシアのリスト:
ダビールの詩的表現はマルシアというジャンルで表現されましたが、彼はサラームやルバイといったウルドゥー語の他の詩形式も用い、ガザルを書くことはほとんどありませんでした。彼のサラームの一つに連句があり、ガリブに匹敵する彼の才能を如実に示しています。
意味:
アニスとダビールの対立は、ウルドゥー文学において最も議論され、語り継がれる対立です。彼らの対立は、マルシア・ニガリ、あるいはマルシア書法の創始期に、2つの異なる様式/流派の発展をもたらしました。それぞれの巨匠の熱心な支持者は、「アニーシア」と「ダビール」を自称しました。この対立の影響は非常に激しく、追随者たちは彼らの影響から逃れることも、どちらの巨匠の才能も凌駕することもできませんでした。民衆は2つのグループに分かれていましたが、二人の詩人は親密な関係を保ち、互いを深く尊敬し合っていました。1874年にアニスが亡くなったとき、ダビールは故人への追悼として次の連句を書きました。
インド・パキスタンの様々な作家・研究者および出版社によって出版された、ミルザ・ダビールとその作品をテーマにした書籍の説明:
第 28 日のラジャブから第 8 日のラビ・アル・アワルまでの出来事に基づいた35 のマルシヤビデオ シリーズ、 「Az madina ta madina 」が 2014 年 1 月 3 日にインドのムンバイにある「Mafss Noha Academy」によってリリースされ、ラヒル・リズヴィ (インド出身のマルシヤとノハ・クワン) が朗読しました。ビデオ シリーズは、トピックに基づいた 8 つのマルシアと、Mirza Salaamat Ali Dabeer によって書かれた 2 つのソーズで構成されています。
ダービールはアニスと共にウルドゥー文学、特にマルシアに永遠の影響を及ぼした。マルシアの内容と題材によって、二人の巨匠はウルドゥー語と慣用句の技量と能力を発揮することができた。同時に、マルシアの叙事詩的な性質は、あらゆる感情や考えを扱い、網羅した。それは神秘的でロマンチックな魅力の両方を持っている。詩的表現のジャンルとしてマルシアを採用した同時代および後継世代の詩人たち、また他の形式の詩を志向した人たちは皆、この二人の巨匠によって設定された傾向や基準から脱却することが難しいと感じた。ウルドゥー語でマルシアについて語るときには、ダービールとアニスの名前は切っても切れない関係にある。つまり、マルシアはアニスとダービールの詩的才能の下で頂点を極めたのである。マルシアは二人の巨匠の名前と同義となり、彼らが採用した形式であるムサッダもマルシアのアイデンティティと同義となった。ダビールはアニスと共に、インド亜大陸の社会文化生活の二つの主要な側面に影響を与えました。一つは文学、もう一つは亜大陸のアザダリ伝統です。