タスリマ・ナスリン

タスリマ・ナスリン
তসলিমা নাসরিন
2019年のナスリン
生まれる (1962-08-25) 1962年8月25日
マイメンシン、東パキスタン
教育マイメンシン医科大学[ 1 ]
職業
  • 著者
  • 活動家
  • イスラム教批判
活動年数1973年～現在
動き女性の平等、人権、言論の自由、無神論、科学主義、寛容
配偶者たち
Webサイトtaslimanasrin.com
サイン

タスリマ・ナスリン（1962年8月25日生まれ）は、バングラデシュ系スウェーデン人の作家、医師、フェミニスト、世俗的ヒューマニスト、そして活動家である。彼女はフェミニズムに関する著作やイスラム教批判で知られており、彼女の著書の一部はバングラデシュで発禁となっている。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]また、彼女はブラックリストに載せられ、バングラデシュとインドの西ベンガル州を含むベンガル地方から追放されている。[ 5 ] [ 6 ]

彼女は1990年代初頭までに、フェミニスト的な視点と、彼女が「女性蔑視的」と形容するあらゆる宗教に対する批判を盛り込んだエッセイや小説によって、世界的な注目を集めた。[ 7 ] [ 8 ]ナスリンは1994年から亡命生活を送っており、複数のファトワ（宗教的戒律）によって死刑が宣告されている。[ 9 ]ヨーロッパとアメリカで10年以上暮らした後、2004年にインドに移住し、それ以来居住許可証、マルチプルエントリービザ、または「X」ビザでインドに滞在している。[ 10 ] [ 11 ]

幼少期とキャリア

ナスリンは東パキスタンのマイメンシンで、ラジャブ・アリ博士とエドゥル・アラの息子として生まれました。彼女の父は内科医で、マイメンシン医科大学、ダッカのサー・サリムッラー医科大学、ダッカ医科大学で法医学の教授を務めました。1976年に高校（SSC）を、1978年に大学の高等中等教育（HSC ）を修了した後、ダッカ大学付属医科大学であるマイメンシン医科大学で医学を学び、1984年にMBBS （一般教養学士）の学位を取得して卒業しました。[ 12 ]彼女のヒンドゥー教徒の祖先ハラダン・サルカルはカヤスタでした。[ 13 ]

大学時代、彼女はシェンジュティという詩誌を執筆・編集した。[ 12 ]卒業後はマイメンシンの家族計画クリニックで働き、その後ミットフォード病院の婦人科とダッカ医科大学病院の麻酔科で診療を行った。医学を学び、診療する中で、彼女はレイプされた少女たちを目にした。また、出産室で女の子が生まれたときに絶望の叫びを上げる女性たちの声も聞いた。[ 14 ]イスラム教徒の家庭に生まれた彼女は、時を経て無神論者になった。[ 15 ]執筆活動の中で、彼女はフェミニスト的なアプローチをとった。[ 16 ]

文学キャリア

ナスリンは、文学活動の初期には主に詩を書き、1982年から1993年の間に6冊の詩集を出版した。その多くは女性の抑圧をテーマとし、非常に生々しい言葉遣いをするものが多かった。[ 14 ] 1980年代後半には散文の出版を始め、ドキュメンタリー小説『Lajja』（ベンガル語：লজ্জা、ローマ字表記：  Lôjja、直訳すると「恥」）を出版する前に、3冊のエッセイ集と4冊の小説を出版した。この小説では、ヒンドゥー教徒の家族がイスラム教徒の狂信者に襲われ、国を離れることを決意する。ナスリンは、イスラム教を批判的に検証し、女性の平等を要求したため、数々の身体的攻撃やその他の攻撃を受けた。何十万人もの人々が、彼女の絞首刑を求めて路上に繰り出した。 1993年10月、イスラム兵士評議会と呼ばれる過激な原理主義グループが彼女の殺害に対して賞金を懸けた。[ 14 ] [ 17 ]

1994年5月、彼女はコルカタ版『ステイツマン』のインタビューを受け、コーランの改訂を訴えたと報じられた。彼女は、イスラム教の宗教法であるシャリーアの廃止のみを訴えたと主張した。[ 18 ] 1994年8月、彼女は「扇動的な発言をした」として告発され、イスラム原理主義者からの批判に直面した。数十万人のデモ参加者は彼女を「イスラム教を中傷するために帝国軍に任命された背教者」と呼び、ある過激派の一派は、彼女が処刑されなければ首都に数千匹の毒蛇を放つと脅迫した。[ 19 ] 2ヶ月間潜伏した後、彼女は1994年末にスウェーデンへ逃亡し、医師としての活動を辞め、専業作家兼活動家となった。[ 20 ]

亡命生活

1994年末にバングラデシュを離れたナスリンは、西欧と北米で10年間亡命生活を送りました。バングラデシュのパスポートは取り消され、スウェーデン政府から市民権を付与され、ドイツに亡命しました。 [ 21 ]インドへの渡航ビザを取得するまで、1994年から1999年まで6年間待たなければならなかったと言われています。1998年には、誕生から青年期までの自伝的記録『メイェベラ、私のベンガル少女時代』を執筆しました。両親を訪ねるためにバングラデシュに帰国することができました。両親は現在亡くなっています。[ 21 ]

2004年から2007年、コルカタでの生活

2004年、彼女はインドから更新可能な一時居住許可を得て、バングラデシュと共通の伝統と言語を共有する西ベンガル州のコルカタに移住した。彼女は、逃亡を余儀なくされた後の2007年のインタビューで、コルカタを故郷と呼んだ。 [ 22 ]インド政府は、彼女にインド国籍を与えることを拒否したものの、定期的に国内に滞在するためのビザを延長した。コルカタに住んでいる間、ナスリンは、Anandabazar PatrikaやDeshなどのインドの新聞や雑誌に定期的に寄稿し、一時期、The Statesmanのベンガル語版に週刊コラムを執筆していた。

またもや彼女のイスラム批判は宗教原理主義者の反対に遭った。2006年6月、コルカタのティプー・スルタン・モスクのイマームであるサイード・ヌールール・レハマン・バルカティは、 「ナスリーンさんの顔を黒く塗った（つまり、公然と辱めた）」人には金銭を提供していたことを認めた。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]海外でも論争が起こった。 2005年のアメリカ独立記念日の週末、彼女はアメリカの外交政策を批判し、ニューヨーク市のマディソン・スクエア・ガーデンで開催された北米ベンガル人会議で大勢のベンガル人聴衆を前に「アメリカ」と題する自作の詩を朗読しようとしたが、舞台からブーイングで追い出された。[ 26 ]インドでは、「全インド・ムスリム個人委員会（ジャディード）」が2007年3月に彼女の斬首に50万ルピーの懸賞金をかけた。同組織の会長タウキール・ラザ・カーンは、懸賞金が解除される唯一の方法はナスリンが「謝罪し、本を燃やして立ち去る」ことだと述べた。[ 27 ]

2007年、インド全国議会の選出議員と現職議員がタスリーン氏に対して脅迫を行い、[ 28 ]彼女とサルマン・ラシュディ氏に対するファトワは遵守されると誓った。 [ 29 ]ナスリーン氏がハイデラバードで自身の著作のテルグ語訳を発表していた際、モハメド・ムクタダ・カーン、モハメド・モアザム・カーン、サイード・アフメド・パシャ・クアドリの3人の州議会議員が率いる党員らに襲撃され、その後、起訴・逮捕された。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

コルカタからの追放

2007年8月9日、ナスリンは自身の小説『ショード』のテルグ語訳を発表するためハイデラバードを訪れていたところ、インドの政党であるマジリス・エ・イッテハドゥル・ムスリミーンの議員が率いる暴徒に襲撃されたとされている。 [ 34 ] [ 35 ] 1週間後の8月17日、コルカタのイスラム教指導者たちはナスリンに対する古いファトワを復活させ、彼女に国外退去を促し、彼女を殺害する者には無制限の金銭を与えると警告した。[ 36 ] 11月21日、コルカタではナスリンに対する抗議活動が行われた。「全インド少数派フォーラム」が主催したこの抗議活動は市内で混乱を引き起こし、秩序回復のために軍隊を派遣せざるを得なくなった。[ 37 ]

インド政府はナスリンをニューデリーの非公開の場所に7ヶ月以上拘留し、事実上の自宅軟禁状態にした。[ 38 ] 2008年1月、ナスリンは女性の権利に関する著作が評価されシモーヌ・ド・ボーヴォワール賞に選ばれたが、 [ 39 ]パリでの受賞を辞退した。[ 40 ]彼女は「現時点ではインドを離れたくない。ここで自由のために戦いたい」と説明したが、[ 41 ]いくつかの苦情があり、3日間入院しなければならなかった。[ 42 ]この自宅軟禁はすぐに国際的な様相を呈した。ロンドンに本部を置く人権団体アムネスティ・インターナショナルに宛てた書簡の中で、インドの元外務大臣ムククンド・ドゥベイはナスリンが安全にコルカタに戻れるようインド政府に圧力をかけるよう同団体に要請した。[ 43 ]

ニューデリーからナスリンはこうコメントした。「たくさん書いていますが、イスラム教についてではありません。今はそれが私のテーマではありません。これは政治についてです。この3ヶ月間、警察から[西]ベンガルから立ち去るように強い圧力を受けてきました。」[ 44 ]匿名の隠れ家からのメールインタビューで、ナスリンは「この耐え難い孤独、この不安、そしてこの死のような沈黙」によって引き起こされるストレスについて語った。彼女は自伝「ネイ・キチュ・ネイ」（実体なし）の第6部の出版を中止し、圧力を受けて、コルカタの暴動のきっかけとなった物議を醸した著書「ドウィカンディート」からいくつかの文章を削除した。 [ 45 ]彼女は2008年3月19日にインドを離れることを余儀なくされた。

ナスリンは2008年にスウェーデンに移住し、その後ニューヨーク大学で研究員として働いた。[ 46 ]彼女は「彼女の魂はインドに住んでいた」と主張するため、2005年にコルカタに拠点を置くNGOのガナ・ダルパンに死後の医療利用のために自分の体を寄贈することで、国に捧げることを誓った。[ 47 ]彼女は最終的にインドに戻ったが、西ベンガル州政府が入国を拒否したため、ニューデリーに留まらざるを得なかった。[ 48 ]現在、彼女のビザは2016年に1年間延長され、ナスリンはインドの永住権も申請しているが、内務省による決定はまだ下されていない。[ 49 ]

2015年、ナスリンはアルカイダとつながりのある過激派から殺害の脅迫を受けたため、調査センター（CFI）は彼女の米国への渡航を支援し、現在彼女はそこで暮らしている。[ 50 ] 5月27日に彼女の米国への避難を支援した調査センター（CFI）は、2015年6月に公式声明を発表し、「しかし、彼女が米国に滞在できない場合、彼女の安全は一時的なものに過ぎない。そのため、CFIは食料、住居、そして彼女が安全に定住するための手段を支援するための緊急基金を設立した」と述べた。[ 51 ]

文学作品

宇宙、無数の銀河、星、無数の惑星を創造した神が、自分が最も偉大で慈悲深いと繰り返し言い、断食をすれば、淡い青い点（地球）の中にある小さなものに報酬を与えると約束するなんて、本当に信じられますか？ こんなに偉大な創造主が、そんなにナルシストであるはずがありません！- タスリマ・ナスリン[ 52 ]

ナスリンは13歳から詩を書き始めた。マイメンシンの大学在学中の1978年から1983年にかけて、文芸誌『SeNjuti』（「暗闇の中の光」）を発行・編集した。1986年に初の詩集を出版。2作目の詩集『Nirbashito Bahire Ontore』（「内と外に追放された」）は1989年に出版された。1980年代後半からコラムを書き始め、より幅広い読者層を獲得することに成功し、1990年代初頭には小説の執筆も開始し、高い評価を得た。[ 53 ]これまでに30冊以上の詩集、エッセイ、小説、短編小説、回想録を執筆し、20以上の言語に翻訳されている。

思春期の性的虐待の経験と婦人科医としての仕事は、イスラム教における女性の扱いや宗教全般に対する批判について著述する上で大きな影響を与えた。 [ 44 ]彼女の著作は、母国文化における宗教との葛藤とフェミニスト哲学という二つの関連した要素によって特徴づけられる。彼女は影響を受けた人物としてヴァージニア・ウルフとシモーヌ・ド・ボーヴォワール、そしてより身近な人物としてベンガル統一時代に生きたベグム・ロケヤを挙げている。[ 14 ]後期の詩にも、バングラデシュやインドといった場所とのつながりが見て取れる。[ 54 ]

コラムとエッセイ

1989年、ナスリンはナイエムル・イスラム・カーンが編集しダッカで発行されている週刊政治雑誌『カボレル・カゴジ』に寄稿し始めた。彼女のフェミニスト的見解や反宗教的発言を含む記事は広く注目を集め、彼女の過激な発言や提案はバングラデシュの宗教社会と保守社会に衝撃を与えた。後に彼女はこれらのコラムを『ニルバチタ・コラム』と題する一冊にまとめ、1992年にベンガル人作家に与えられる名誉ある賞であるアナンダ・プラシュカル賞を初めて受賞した。コルカタ在住中には、 『デイニーク・ステーツマン』という週刊エッセイをベンガル語版『ザ・ステイツマン』に寄稿していた。タスリマは常にインド統一民法典の制定を主張しており[ 55 ]、イスラム諸国で世俗主義を確立するにはイスラム批判が唯一の方法だと主張している。[ 56 ]タスリマ氏は、トリプルタラークは卑劣であり、全インド・ムスリム個人法委員会は廃止されるべきだと述べた。[ 57 ]タスリマ氏はかつてオンラインメディアベンチャー「The Print in India」に記事を書いていた。[ 58 ]

小説

1992年にナスリンは2つの中編小説を執筆したが、どちらも注目を集めることはなかった。

彼女の画期的な小説『恥辱』は1993年に出版され、その物議を醸すテーマで大きな注目を集めました。イスラム教の環境下で生きる愛国心あふれるバングラデシュのヒンドゥー教徒一家の苦悩を描いた作品です。[ 59 ] [ 60 ]当初は短編ドキュメンタリーとして執筆されましたが、後に著者による大幅な改訂を経て長編小説へと発展しました。6ヶ月間でバングラデシュで5万部を売り上げましたが、同年政府によって発禁となりました。[ 59 ]

彼女の他の有名な小説は、2002年に出版された 『French Lover』です。

自伝

彼女の回想録の第1巻である『アマル・メイエベラ（私の少女時代）』（ 2002年）は、イスラム教と預言者ムハンマドに対する「無謀な発言」を理由に、1999年にバングラデシュ政府により禁止された。 [ 2 ] 彼女の回想録の第2部である『ウタル・ハワ（野生の風）』（2002年）もバングラデシュ政府により禁止された。 [ 3 ]彼女の回想録の第3部である『カ（声を上げよ）』（2003年）はバングラデシュ高等裁判所により禁止された。インドのイスラム活動家からの圧力により、西ベンガルで『ドウィカンディタ』として出版されたこの本もそこで禁止され、約3,000部が直ちに押収された。 [ 61 ]この本の禁止の決定は西ベンガル州の「多数の作家」から批判されたが、 [ 62 ]禁止は2005年まで解除されなかった。 [ 63 ] [ 64 ] 彼女の回想録の第4部であるSei Sob Ondhokar (それらの暗黒の日々 ) は、2004年にバングラデシュ政府によって禁止された。 [ 65 ] [ 66 ] 現在までに、彼女の自伝は合計7部が出版されている。「Ami bhalo nei tumi bhalo theko priyo desh」、「Nei kichu nei」、「Nirbashito」。全7部はコルカタのPeoples's Book Societyから出版されている。彼女は2000年に、回想録Amar Meyebela (私の少女時代、2002年に英語で出版) で2度目のアナンダ・プラシュカル賞を受賞した。

ナスリンの人生と翻案作品

ナスリンの生涯は、東西を問わず多くの劇や歌の題材となっている。スウェーデンの歌手マゴリアは「あなたの中に女神、タスリマ」を歌い[ 67 ]、フランスのバンド「ゼブダ」はナスリンへのオマージュとして「心配しないで、タスリマ」を作曲した。

彼女の作品はテレビドラマ化され、音楽化もされた。2006年には、この番組のために書き下ろされたストーリーに基づいた連続テレビドラマ「ジュムール」が放送された。 [ 68 ]ファキル・アラムギル、サミナ・ナビ、ラキ・センといったベンガル人歌手が彼女の歌を歌った。ジャズ・ソプラノサックス奏者のスティーブ・レイシーは1996年にナスリンと出会い、彼女の詩を音楽化するという共同作業を行った。その結果生まれた「物議を醸し」ながらも「心を揺さぶる」作品「ザ・クライ」は、ヨーロッパと北米で上演された。[ 69 ]当初、ナスリンは公演中に朗読を行う予定だったが、1996年のベルリンでの初演後、安全上の懸念から朗読は中止された。 [ 70 ]

論争

アブラル・ファハド

2019年、彼女はフェイスブックの投稿でアブラー・ファハドについて「アブラー・ファハドはシビール党員のように振舞った」と発言したことで、バングラデシュ全土から批判を浴びた。 [ 71 ]批判者の中には、 そのような比較をした彼女を「精神的に不安定な人物」と呼んだアシフ・ナズルルもいた。[ 72 ]

ブルカ

スリランカが2019年にブルカを禁止した際、ナスリンはツイッターでその決定への支持を表明した。彼女はブルカを「動く監獄」と表現し、この発言はジャーナリストによって報道された。[ 73 ]

ブルカを着たARラーマン氏の娘ハティジャ・ラーマン氏 に関する2020年の別のツイートで、タスリマ氏はこう述べた。

AR・ラフマンの音楽は大好きです。でも、彼の愛する娘を見ると、息苦しさを感じます。文化的な家庭に育った教育を受けた女性でさえ、いとも簡単に洗脳されてしまうなんて、本当に気が滅入ります！

カティジャ・ラーマンはインスタグラムの投稿でこのツイートに返信し、こう述べた。

私の服装で息苦しく感じてごめんなさい。どうか新鮮な空気を吸ってください。私は息苦しいなんて感じていません。むしろ、自分が信じていることに誇りと力を感じています。真のフェミニズムとは何か、グーグルで調べてみてください。他の女性を貶めたり、彼女たちの父親を問題に巻き込んだりすることではありませんから。それに、写真を見せてご覧いただくために送った覚えもありません。[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]

優生学

2019年のツイートで彼女は次のように述べた。

糖尿病、高血圧、がんなどの遺伝性疾患を持つ遺伝子を持つ男女は、子供を産むべきではありません。彼らには他人を苦しめる権利はありません。[ 77 ]

一部の評論家はこれを優生学の支持だとした。[ 78 ]ナスリン氏はこれを否定し、自分は優生学の支持者ではなく、発言は真剣なものではなく、文脈から外れて解釈されたものだと述べた。[ 79 ] [ 80 ]

自殺

VGシッダールタの自殺 から数日後の2019年の別のツイートで、タスリマはこう述べた。

痛みを伴わない自殺の方法はたくさんある。なぜ首を吊ったり、溺死したり、手首を切ったりするのだろうか？なぜ高層ビルや橋から飛び降りたり、殺虫剤や毒物を飲んだり、迫り来る電車に飛び込んだりするのだろうか？致死量のモルヒネを服用して、安らかに死ね。

このツイートは多くの批判を受け、無責任で無神経、そして自殺を助長するものだとして批判を浴びました。彼女は批判に対し、次のようにツイートを擁護しました。

私は人々に死ぬことを勧めているわけではありません。自殺を決意した人、あるいは自殺を決意している人に、平和的な方法で自殺するよう呼びかけているのです。これは前向きなツイートです。[ 81 ] [ 82 ]

モイーン・アリ

2021年にイギリスのクリケット選手モイーン・アリ についてツイートした際、彼女はこう述べた。

もしモイーン・アリがクリケットにこだわっていなかったら、彼はシリアに行ってISISに参加していただろう。

このツイートにより、ナズリーンはチームメイトのジョフラ・アーチャー、サム・ビリングス、サキブ・マフムードなどから激しい批判にさらされた。アーチャーはナズリーンの元のツイートに「大丈夫？大丈夫じゃないと思う」と返信し、サキブ・マフムードは「信じられない。ひどいツイートだ。最低な人間だ」とコメントした。その後、ナズリーンは別のツイートで自身のツイートを正当化した。

ヘイターたちは、私のモイーン・アリに関するツイートが皮肉だったことをよく知っています。しかし、彼らは私がイスラム社会の世俗化を目指し、イスラムの狂信主義に反対しているという理由で、私を辱めるためにそれを問題にしたのです。人類最大の悲劇の一つは、女性擁護の左翼が女性反対のイスラム主義者を支持することです。

アーチャー氏は、ナスリーンさんの2度目のツイートでのダメージコントロールの試みを非難した。「皮肉？誰も笑ってない、あなた自身も。せめてツイートを削除して」とアーチャー氏は綴った。 モイーン・アリさんの父親ムニール氏はこう述べた。

鏡を見れば、自分がツイートしたことが原理主義的だと分かるだろう。イスラム教徒に対する悪意あるステレオタイプであり、明らかにイスラム嫌悪的な発言だ。自尊心と他者への敬意を持たない人間は、こんなレベルにまで堕落するしかないのだ。[ 83 ]

彼女は後に元のツイートを削除した。[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]

マララ・ユスフザイ

2021年にマララ・ユスフザイとアセル・マリクの結婚についてツイートしたタスリマさんは、

マララがパキスタン人男性と結婚したと聞いて、本当に驚きました。彼女はまだ24歳なのに。オックスフォード大学に留学して、そこでハンサムで進歩的なイギリス人男性と恋に落ちて、30歳になるまで結婚を考えるなんて、普通だろうと思っていました。でも…

このツイートはイスラム嫌悪的、植民地主義的、人種差別的だと批判され、厳しい批判にさらされた。[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]

イスラム教をボイコットする

2020年にニース の教会でナイフテロ事件が発生した後、タスリマ氏は「イスラムをボイコットせよ」とツイートしました。このツイートは、インドで不和と宗派間の憎悪を広めているとして正式な告訴につながりました。ラージヤ・サバー（インド下院）のサケット・ゴーカレー議員も、インド内務省に告訴状を提出しました。ゴーカレー議員はツイートの中で次のように述べています。

スウェーデン国民がインドで共同体に対するヘイトスピーチを広めることは容認されない。

タスリマは後にそのツイートを削除した。[ 90 ] [ 91 ]

マフジ・アラム

2024年、タスリマは、具体的な証拠がないにもかかわらず、フェイスブックの投稿でマフフジ・アラムがヒズブ・ウッ・タフリールの指導者であると主張したことで、大きな反発に直面しました。インドの主要メディアはこれを取り上げ、事実確認もせずにニュースとして報道しました。彼女の行動は瞬く間にソーシャルメディア上でミームや荒らし行為の波を引き起こし、多くの人々が彼女の動機を疑問視し、精神状態について推測さえしました。[ 92 ] [ 93 ]

ナスリンを支持する作家や知識人と反対する作家や知識人

ナスリンは、バングラデシュと西ベンガル州の両方で、標的を絞ったスキャンダル化を理由に作家や知識人から批判されてきた。『Ka』に「原告の名誉を傷つける意図で書かれた」という「不快で虚偽かつ滑稽な」コメントが掲載されたため、バングラデシュの詩人で小説家のサイード・シャムスル・ハクは、2003年にナスリンを名誉毀損で訴えた。ナスリンは、この本の中で、ハクが義理の妹と関係を持っていたことを彼女に打ち明けたと述べている。[ 94 ]西ベンガルの詩人ハスマット・ジャラルも同様のことをした。彼の訴訟により、インドでは『Dwikhondito』として出版されたこの本は高等裁判所で禁止された。[ 95 ]この本が出版された後、彼女に対して400万ドル近くの名誉毀損訴訟が起こされた。西ベンガル州政府は、24人の文学知識人からの圧力を受け、2003年にナスリンの著書の発禁を決定した。[ 96 ]ナスリンは名声を得るために発禁にしたという意見もあった。ナスリンはこれらの非難に対し、自分の人生の物語を書いたのであって、他人の物語ではないと反論した。[ 97 ]彼女はベンガル人作家のアナンダ・シャンカール・レイ、シブナラヤン・レイ、アムラン・ダッタから支援を受けた。[ 98 ]

最近では作家のマハスウェータ・デーヴィ、詩人のジョイ・ゴスワミ、芸術家のパリトシュ・センらが彼女を支援し擁護した。[ 99 ]インドでは、2007年にデリーで自宅軟禁されていた彼女を、著名な作家のアルンダティ・ロイ、ギリッシュ・カルナドらが擁護し、インド政府に彼女にインドの永住権、あるいは彼女が希望する場合には市民権を与えるよう求める声明に共同署名した。[ 100 ]バングラデシュでは、作家で哲学者のカビール・チョウドリーも彼女を強く支援した。[ 101 ]

その他の活動

受賞歴

タスリマ・ナスリンは、表現の自由の実現に向けた貢献が認められ、国際的な賞を受賞しています。受賞歴は以下の通りです。

参考文献

https://www.britannica.com/biography/Taslima-Nasrin [参考文献: https://www.britannica.com/biography/Taslima-Nasrin/additional-info#history ]

詩

  • シコレ・ビプル・クダ（根の飢え）、1982年
  • ニルバシト・バヒレ・オントレ（内外追放）、1989年
  • アマル・キチュ・ジェイ・アッシュ・ネ(I Couldn't Care Less)、1990
  • アトーレ・オントリン（深淵の虜囚）、1991年
  • バリカール・ゴラッハト(ゲーム・オブ・ザ・ガールズ)、1992 年
  • ベフラ エカ バシイェチロ ベラ(ベフラは一人でいかだを浮かべた)、1993 年
  • Ay Kosto Jhepe, Jibon Debo Mepe (痛みが轟き降り注ぐ、あなたのために私の人生を測ります)、1994
  • ニルバシト ナリル コビタ(亡命者の詩)、1996
  • ジョルポディョ（睡蓮）、2000年
  • カーリー・カーリー・ラージ(空っぽの気持ち)、2004
  • キチュカン・タコ(しばらく滞在)、2005
  • Bhalobaso? Cchai baso (それはあなたの愛！それともゴミの山！)、2007
  • ボンディーニ（囚人）、2008年
  • ゴルポ（物語）、2018年

エッセイ集

  • ニルバチートコラム（選集）、1990年
  • Jabo na keno? jabo (私は行きます。なぜ行かないのですか?), 1991
  • Noshto meyer noshto goddo (堕落した少女の堕落した散文)、1992
  • ChoTo choTo dukkho kotha (些細な悲しみの物語)、1994
  • ナリル・コノ・デシュ・ネイ（女性には国がない）、2007
  • ニシッドー（禁断）、2014年
  • Taslima Nasreener Godyo Podyo (タスリマ ナスリーンの散文と詩)、2015
  • Amar protibader bhasha (私の抗議の言語)、2016
  • サカル・グリホ・ハラロ・ジャー（すべてを失った詩人）、2017
  • 『バブナグリ（私の思い）』、2018
  • Bhinnomot（異なる意見）、2019年

小説

  • Oporpokkho ( The Opponent )、1992年。
  • ショード、1992年。ISBN 978-81-88575-05-3英語ではGetting Evenと訳されています。
  • ニモントロン（招待）、1993年。
  • フェラ（帰還）、1993年。
  • ラジャ、1993年。ISBN 978-0-14-024051-1英語ではShameと訳されています。
  • ブロモール・コイオ・ギア（秘密を教えて）、1994年。
  • フォラシ・プレミク（フランスの恋人）、2002年。
  • ブラマプトラ川のほとり（ブラマプトラ川のほとりにて）、2013年
  • ベショロム（恥知らず）、2019

短編小説

  • Dukhoboty Meye (悲しい女の子)、1994
  • ミヌ、2007年

自伝

  • アマル・メイェベラ（私の少女時代）、1997年
  • ウタル・ハワ（野生の風）、2002年
  • Ka（声を上げよ）、2003年、西ベンガルではDwikhandito（二つに分割せよ）、2003年として出版
  • セイ ソブ アンドホカル(あの暗い日々 )、2004
  • アミ・バロ・ネイ、トゥミ・バロ・テコ・プリヨ・デシュ（「私は大丈夫じゃないけど、あなたは元気でいてくれ、私の愛する祖国」）、2006年。
  • 寧『木中寧』 2010
  • ニルバサン（亡命）、2012年

学術的貢献

英語のタイトル

  • 分割ISBN 978-0-670-09018-1
  • 亡命ISBN 978-0-670-08874-4
  • フランスの恋人ISBN 978-0-14-302810-9
  • ナスリン、タスリマ（2005年）『女性について』ニューデリー：ルパ・アンド・カンパニーISBN 978-81-291-0630-8。
  • ナスリン、タスリマ (1995 年頃)。逆ゲーム: 詩。キャロライン・ライト（翻訳）。ニューヨーク：ジョージ・ブラジラー。ISBN 978-0-8076-1391-7。
  • ナスリン、タスリマ (1994)。恥。ニューデリー：ペンギン・インド。ISBN 978-0-14-024051-1。Lajjaの翻訳。
  • ナスリン、タスリマ (2005 年頃)。タスリマ・ナスリーンの愛の詩。ニューデリー: Rupa & Co. ISBN 978-81-291-0628-5。
  • ナスリン、タスリマ（2002年）『ベンガルの少女時代』ゴパ・マジュムダール訳、サウス・ロイヤルトン：スティアフォース・プレス、ISBN 978-1-58642-051-2。メイエベラ訳

二次著作物

参照

注記

  1. ^ナスリーンとも綴られる

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