תל בטש または תמנה | |
| 別名 | תמנתה |
|---|---|
| 位置 | イスラエル |
| 座標 | 北緯31度47分06秒 東経34度54分40秒 / 北緯31.78500度、東経34.91111度 / 31.78500; 34.91111 |
| エリア | 10エーカー |
| 歴史 | |
| 生理 | 中期青銅器時代 |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1979~1990年代 |
| 考古学者 | アミハイ・マザール&ジョージ・L・ケルム |
ティムナトあるいはティムナはカナンのペリシテ人の都市で、ヘブライ語聖書の士師記第14章やサムソンとの関連で言及されている。現代の考古学者たちは、この古代遺跡を、イスラエルのタル・シャハルのモシャブに近い、ベイト・シェメシュの北西約7キロメートル (4.3マイル) のソレク渓谷にある平坦な沖積平野にあるテルであると考えている。このテルはヘブライ語でテル・バタシュ(תל בטש)あるいはテルリオット・バタシ(複数形)、アラビア語でテル・ブタシあるいはテレイラト・バタシ(複数形)として知られる。この遺跡は、ユダの山岳地帯にある未確認のティムナ(ヨシュア記 15:57 ) や、エイラト近郊のアラバにある南方の銅精錬所ティムナと混同してはならない。

テル・バタシュの塚は19世紀にC・クレルモン=ガノーによって発見され、ローマ軍の野営地であったことが確認された。[ 1 ]その後、1977年から1989年にかけて12シーズンにわたる発掘調査で、アミハイ・マザールとジョージ・L・ケルムが、サウスウェスタン・バプテスト神学校で聖書背景と考古学の教授を務めていたケルムと共同で、神学校主催の発掘調査でこの遺跡を発掘した。[ 2 ] [ 1 ]
テル・バタシュは、海岸平野からシェフェラ山脈を抜けて中央ユダヤ山脈に至るアクセス地点であるソレク渓谷の戦略的な位置にあります。
創世記38章13節には、ヘブライ人の族長ユダとタマルの物語の中で、ティムナ(ティムナス)と呼ばれる場所が言及されています。ユダが羊の毛を刈るためにこのティムナ(ティブナ)へ行った際に、偶然義理の娘と出会ったのではないかと考える人もいます。[ 3 ]また、現在アラビア語でキルベト・エト・ティッバネとして知られるティムナスで起こったのではないかと考える人もいます。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
ヨシュア記 15:10では、この名前の場所がユダ族の境界上の地点として言及されており、士師記 14:5 ではティムナのブドウ畑について言及されています。
士師記14章1~20節では、サムソンは妻を見つけるためにティムナへ下りました。その途中で、彼はライオンを引き裂きました。サムソンはティムナの「ペリシテ人の娘」と結婚し、ティムナの人々に謎をかけました。彼らはサムソンの妻の介入によってようやく謎を解くことができました。
1970年代から1980年代にかけてマザールとケルムが主導した発掘調査により、ヘレニズム時代を通じてこの遺跡に12層の連続した集落跡が発見され、ビザンチン時代には近くに散発的な集落跡もあったことがわかった。[ 7 ]
テルからそう遠くないナハル・ソレク(ソレク渓谷)の端には、銅石器時代とカナン時代のローマ街道と集落の遺跡があります。
テル・バタシュは中期青銅器時代に初めて定住し、10エーカー(4ヘクタール)の敷地を囲む土塁を築きました。[ 7 ]
ペリシテ時代(後期青銅器時代から鉄器時代)のテル・バタシュは、日干しレンガ造りの要塞都市であった。[ 7 ]

考古学者たちは、紀元前7世紀から8世紀にかけてのユダ王国時代の要塞や建造物を発見しました。建造物の一つからは、LMLKの印章が刻まれた陶器の破片が発見されました。[ 7 ]考古学者ウィリアム・G・デヴァー氏によると、紀元前9世紀から8世紀には、人口約500人の町でした。[ 8 ]
キルベト・ティブナ(Kh. Tibneh とも綴る)は、イスラエルのベト・シェメシュの南西約 3.2 キロメートル (2 マイル) に位置する遺跡で、[ 9 ]海抜 740 フィート (230 メートル) の高さにあります。[ 10 ]イスラエル国立図書館が保管している 1928-1947 年のパレスチナ調査地図 (Pal 1157) では、地図セクション 14-12、グリッド参照 144.1 / 127.9 [144/127 PAL ]、座標 31 o 44'36.587" N / 34 o 56'12.72" E に記載されています。遺跡は、約3.2 キロメートル (2 マイル)南西に位置します。モシャブ・スドット・ミハの北東2キロメートル、ビール・エル・レイムンの南西約1,400メートル(4,600フィート)に位置している。[ 11 ]現在、この遺跡は軍事地域内にあるため、立ち入りが制限されている。初期の探検家や歴史地理学者は、この遺跡を聖書に登場する町ティムナと同一視し、聖書のサムソンの物語(士師記14:1–5)と関連があると考えられていた。[ 12 ] [ 9 ] [ 13 ] [ 14 ]フランスの東洋学者クレルモン=ガノーも、ティブナはヘブライ語のティムナの訛りであると考えていた。[ 15 ]
エドワード・ロビンソンは1838年にこの地域を訪れたが、ティブナはすでに廃村となっていた。[ 16 ]考古学者WF・オルブライトは1924年から1925年の冬にこの遺跡を訪れ、「サムソン物語のティムナス、キルベト・ティブネ」と表現した。彼は、遺跡が「ギリシャ・ローマ時代とビザンチン時代の大量の残骸」で覆われていたと記しているが、ユダヤ人の陶片は発見できなかった。[ 17 ] 1940年代には、考古学者ベンジャミン・マザールがテル・ブタシを含むこの地域で、掘削を行わずに地表調査を行った。[ 18 ]
現代の考古学者たちは、サムソンの物語に登場する聖書のティムナス(ティムナ)は、現在のテル・ブタシの位置にあり、1970年代から1980年代にかけて大規模な考古学的発掘調査が行われた場所にあったと考えています。町の衰退に伴い、「ティムナ」という名称は、テル・ブタシから数キロ離れた、現在キルベト・ティブナとして知られる場所に移ったと考えられています。
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