アメリカ合衆国の禁酒運動

酔っぱらいの進歩：禁酒運動を支持するナサニエル・カリアーによるリトグラフ

アメリカ合衆国における禁酒運動は、アルコール消費の抑制を目指し、19世紀から20世紀にかけてアメリカの政治と社会に大きな影響を与え、1920年から1933年にかけて合衆国憲法修正第18条による禁酒法に至った。今日でも、禁酒運動を推進し続けている団体がある。[ 1 ]

初期の禁酒運動：1784～1861年

ジョン・C・ウィルトバーガー・ジュニアによる禁酒の初期の寓意地図（1838年）。
アルコールを破滅へと向かう列車の旅と捉える概念に基づいた、禁酒に関する寓話的な地図。マサチューセッツ禁酒同盟による「ブラック バレー鉄道」(1863 年)。

18世紀後半から19世紀初頭にかけて、様々な要因が重なり、アルコール依存症が蔓延しました。これは、配偶者からの虐待、家族へのネグレクト、そして慢性的な失業と相まって起こりました。かつてはサイダーのような軽いアルコール飲料を「夜明けから夜明けまで」飲んでいたアメリカ人は、ラム酒（植民地時代）やウイスキー（独立戦争後）といった、アルコール度数が高く安価な飲料を多く飲むようになり、アルコール摂取量が大幅に増加しました。[ 2 ]安価で豊富なアルコールを求める民衆の圧力により、アルコール販売に関する 条例が緩和されました。

禁酒運動は、ベンジャミン・ラッシュが1784年に著した小冊子『アルコールが人間の身体と精神に及ぼす影響についての調査』とともに始まった。この小冊子では、アルコールの過剰摂取は肉体的、精神的健康に有害であるとしていた。ラッシュの小冊子に影響を受けたコネチカット州の農民約200人が、1789年にウィスキーの製造を禁止する禁酒協会を設立した。同様の協会が1800年にバージニア州、1808年にニューヨーク州で設立された。 [ 3 ]その後10年間で、8つの州で他の禁酒組織が設立され、中には州規模の組織もあった。この若い運動では、節度ある飲酒は認められていた。この運動の指導者の多くが活動を拡大し、安息日の遵守やその他の道徳的問題について立場を表明したが、1820年代初めには政争により運動は停滞した。

指導者の中には、自分たちの大義を粘り強く推し進めた者もいた。コネチカット州の牧師であったライマン・ビーチャーなどのアメリカ人は、1825年に同胞市民にあらゆる飲酒に反対するよう説教し始めていた。アメリカ禁酒協会は1826年に結成され、宗教と道徳への関心の高まりから恩恵を受けた。12年のうちに、協会は8,000以上の地方グループと1,250,000人以上の会員を擁した。1839年までには、18の禁酒雑誌が発行されていた。同時に、プロテスタントとカトリックの教会指導者の一部も、禁酒を推進し始めた。この運動は1830年代後半に2つの路線に分裂した。すなわち、ある程度の飲酒を許可する穏健派と完全な禁酒を要求する急進派、そして道徳的説得だけに頼る自発主義者とアルコールを制限または禁止する法律を推進する禁酒主義者であった。 1830年代以降、多くの大規模禁酒団体は急進派と禁酒主義者によって支配され、禁酒は最終的に禁酒法と同義語となった。1838年、禁酒運動家たちはマサチューセッツ州議会に対し、15ガロン未満のアルコール販売を規制する法律を可決するよう働きかけた。1840年代には、多くの州が、町や郡における酒類販売許可の発行を住民投票で決定することを認める法律を可決した。1850年代には、13の州と準州が州全体の禁酒法（「メイン法」として知られる）を可決した。この時期を通して、禁酒改革者たちは日曜日のアルコール販売を制限する日曜法も支持する傾向にあった。[ 4 ]

南北戦争中の禁酒

アメリカ南北戦争は、この運動に壊滅的な打撃を与えた。当時、南部の禁酒団体は北部の団体に比べて弱体で、州全体にわたる禁酒法を制定することはなく、北部の数少ない禁酒法も終戦までに廃止された。戦争の両陣営は、醸造業者や蒸留業者に課税することで、アルコール販売を戦争遂行の一環として位置づけ、戦費の大部分を賄った。奴隷制問題によって禁酒運動は締め出され、禁酒団体は1870年代に新たな活気づくまで衰退した。[ 5 ]

アメリカ南北戦争中、アルコール消費への懸念が高まり、禁酒運動の一因となりました。ウイスキーは「興奮剤」として兵士たちに広く配布されましたが、その使用はしばしば酩酊、不服従、規律違反につながりました。[ 6 ]一部の将校は、兵士たちの秩序と健康状態の改善を理由に、駐屯地内でのアルコール摂取を禁止しました。一方、制限のない駐屯地では、秩序の乱れが高かったと報告されています。[ 7 ]

兵士たちがウイスキーを飲みながらカードゲームをしている

禁酒運動は兵士たちに飲酒を考えることさえ思いとどまらせる影響を与えた。禁酒法を支持する町で育ったある兵士は配給されたウィスキーを飲むのではなく地面にこぼしたと伝えられている。[ 8 ]無秩序と不服従により禁酒は名誉ある規律ある奉仕の特徴として推進され、ある兵士は酔った勢いで少佐を撃ったために処刑され、その結果彼の酩酊により戦闘外でも2人の命が失われた。[ 9 ]批評家はしばしば酩酊と兵士に酒を売る者の両方を非難し、酒商人は国家を弱体化させると評した。[ 9 ]戦争の終わりまでにこれらの懸念から禁酒運動の再興が強まり、多くのアメリカ人が軍隊と社会の両方におけるアルコールの役割に疑問を抱くようになった。

テンパランス劇場

禁酒運動は演劇というジャンルを生み出した。1825年、サウスカロライナ州チャールストンのチャールストン劇場で『贋作者』という劇詩が初演された。 [ 10 ]次に初演された重要な禁酒劇は、1841年にダグラス・ジェロルドが書いた『酔っぱらいの15年』である。運動が成長し繁栄し始めると、これらの劇は一般大衆の間でより人気が高まった。WHスミスの『酔っぱらい』は1841年にボストンで初演され、144回上演された後、ローワー・ブロードウェイのバーナムズ・アメリカン博物館で上演された。この劇は大人気となり、禁酒物語がアメリカの主流演劇に入ったきっかけとなったとよく言われている。 1875年まで、ニューヨークの演劇界の定番として定着しました。『酔いどれ男』は禁酒劇の典型的な形式を踏襲しています。主人公はアルコールによって破滅に向かいますが、劇の最後で飲酒を完全に断つことで、破滅した人生を立て直すのです。禁酒劇は、鉄道という交通手段の登場によって促進され、演劇のジャンルとして成長を続けました。鉄道の発達により、劇団は都市から都市へと移動できるようになり、機動力が大幅に向上しました。1879年には、デヴィッド・ベラスコによるエミール・ゾラの小説『酒』の脚色版がサンフランシスコのボールドウィン劇場で初演され、禁酒劇は西海岸にまで広がりました。

メイン州での初期の勝利

メイン州は初期の禁酒運動の温床でした。世界初の完全禁酒協会は1815年にポートランドで結成され、1834年には州全体の禁酒団体が結成されました。[ 11 ]これらの団体は1838年、州議会に圧力をかけ、15ガロン法を可決させることで大きな勝利を収めました。この法律は、15ガロン未満の蒸留酒の販売を禁止しました。[ 12 ]この法律の実質的な効果は、強い酒を富裕層に提供することであり、富裕層だけがその量を購入できるようになったことです。[ 12 ]この法律は2年以内に廃止されました。[ 12 ]しかし、1851年には、アルコール飲料の製造と販売を禁止するいわゆるメイン州法が可決されました。 [ 11 ]こうしてメイン州は最初の「ドライ」州となりました。しかし、この法律には「医療、機械、製造目的」に対する例外が設けられていたため、一部の人々は依然として酒を購入することができました。[ 11 ]

第二波禁酒運動：1872～1893年

1870年代にレコンストラクションが終焉を迎えると、多くの白人改革者は人種平等への関心を失い、禁酒運動に力を注ぐようになった。 [ 13 ]この時期には、禁酒主義の女性キリスト教禁酒連合（WCTU、1874年設立）や、自発主義のアメリカ・カトリック完全禁酒連合（CTAU、1872年設立）など、様々な禁酒団体が誕生した。禁酒主義の禁酒運動は、人種的階層、性別の役割、名誉といった「南部」の価値観を受け入れたため、南部で人気を博した。 [ 14 ] [ 15 ]この全国的な運動は、特に福音派を中心に、全国的に宗教的支援を拡大した。

禁酒教育

1873年、WCTUは学校・大学における科学的禁酒教育部を設立し、メアリー・ハントをその全国監督官に任命しました。WCTUは1879年までに12万人の会員を擁する影響力のある組織へと成長しました。フランシス・ウィラードは「女性と子供を守るためにあらゆることをする」というモットーの下、この組織を率いました。WCTUが求めた改革には、女性の財産権と監護権、女性参政権、合意に基づく性交年齢の引き上げ、和平仲裁、女性の教育、そして女性の労働権擁護などが含まれていました。[ 16 ]

テンパランス・ホールを描いた絵葉書

飲酒と家庭内暴力（多くの酔った夫が家族を虐待した）の間には相関関係があったため、禁酒運動は女性の権利運動や進歩主義運動を含む様々な運動と並行して存在し、同じ活動家が複数の運動に関与することが多かった。ルーシー・ウェブ・ヘイズからスーザン・B・アンソニーまで、当時の著名な活動家の多くが禁酒運動に積極的に参加していた。カナダでは、ネリー・マククラングが長年にわたり禁酒運動を提唱した。多くの社会運動と同様に、この運動にも暴力的な活動家（キャリー・ネイション）から穏健な活動家（ニール・S・ダウ）まで、幅広い活動家がいた。

アメリカン・テンペランス大学は1893年、テネシー州ハリマンの計画都市に開校しました。ハリマンは、アルコール飲料が禁止されたコミュニティとして開発されました。開校2年目には、20州から345人の学生が入学しました。しかし、1908年に閉校しました。

禁酒の噴水

ニューヨーク市トンプキンス・スクエア・パークの禁酒噴水

不快な味と吐き気を催す飲料水は、多くのアメリカ人に健康上の理由からアルコール飲料を飲むよう促した。そのため、南北戦争後、禁酒団体は全米各地に公共の水飲み場を建設した。1874年に開催された全米キリスト教婦人禁酒連合（NWCTU）の結成大会では、参加者に対し、出身地に水飲み場を設置するよう強く奨励された。NWCTUは、男性が軽食を求めて飲食店に入るのを阻止する手段として、公共の禁酒用水飲み場の設置を提唱した。[ 17 ]

ヘーベの鋳石像は、禁酒の噴水用として販売されました。ユニオン・スクエア・パーク[ 18 ]（ニューヨーク市）のジェームズ噴水（1881年）は、子供の助けを借りて水差しの水を空にするチャリティの像を備えた禁酒の噴水です。これはダニエル・ウィリス・ジェームズによって寄贈され、アドルフ・ドンドルフによって彫刻されました。ワシントンD.C.の「ザ・テンペランス・ファウンテン」は、1882年に禁酒運動家ヘンリー・D・コグズウェルによって市に寄贈されました。この噴水は、冷たい飲料水が容易に手に入ることで人々がアルコールを摂取しないという信念のもと、コグズウェルが設計・発注した一連の噴水の一つでした。石の天蓋の下には、「信仰」「希望」「チャリティ」「禁酒」という言葉が刻まれています。この天蓋の上には等身大のサギが置かれ、中央には鱗のある紋章のイルカが絡み合っている。当初、訪問者は噴水に取り付けられた真鍮のカップでイルカの鼻先から流れる氷水を自由に飲むことができ、溢れた水は馬用の水飲み場に集められていたが、市は台座の下の貯水池に氷を補充することにうんざりし、供給パイプを切断した。コグズウェル噴水には他に、ニューヨーク市のトンプキンス・スクエア公園に今も残るものがある。[ 19 ] [ 20 ]

オレゴン州の木材業者サイモン・ベンソンは禁酒主義者で、従業員が昼間に飲酒することを抑制しようとしていました。1912年、ベンソンはポートランド市に1万ドルを寄付し、20基のブロンズ製水飲み場を設置しました。2012年5月現在、「ベンソン・バブラー」として知られるこれらの水飲み場は、ポートランドのダウンタウンで公共の飲料水供給設備として機能し続けています。ポートランドには、イーストバンク・エスプラネードと「3番街とバーンサイド」の角に2か所「ベンソン・バブラー」が設置されています。[ 21 ] [ 22 ]

ミネソタ完全禁酒協会が禁酒州を推進するパンフレット、1918 年。

第三の波禁酒運動：1893～1933年

1890年にモルモン教の一夫多妻制が廃止されたことで、19世紀の偉大な道徳的大義の一つだけが未解決のまま残された。アメリカ合衆国における最後の禁酒運動の波は、反酒場連盟（ASL）の台頭を契機とし、 1920年の制定から1933年の廃止に至るまで、全国禁酒法の成立を成功裏に推進した。この極めて禁酒主義的な波は、医師、牧師、優生学者、KKK団員やリベラルな国際主義者、ビジネスリーダーや労働運動家、保守派福音主義者やリベラルな神学者など、多様な勢力を惹きつけた。[ 23 ]

反酒場連盟

ハワード・ハイド・ラッセル牧師は1893年、反酒場連盟（ASL）を設立しました。ウェイン・ウィーラーの指導の下、 ASLは政治的成果を重視し、圧力政治の術を極めました。政治家に飲酒習慣の改めを要求せず、議会での投票のみを求めました。禁酒党やWCTUといった他の組織は、より組織化され、より焦点を絞ったASLにすぐに影響力を奪われました。

ASL のモットーは「酒場に対して行動する教会」であり、州法（および地方法）（禁酒州および禁酒郡の設立）を可決するために宗教連合を動員しました。

19世紀後半までに、ほとんどのプロテスタント教派とカトリック教会のアメリカ支部は、アルコール飲料の販売と消費を法的に規制する運動を支持しました。これらの団体は、アルコール消費が腐敗、売春、配偶者虐待、その他の犯罪行為につながると信じていました。醸造業者と蒸留業者は、生活を破壊する恐れのある改革運動に抵抗し、また、女性が禁酒法に投票すると予想していたため、女性の参政権獲得を恐れていました。[ 16 ]

第一次世界大戦中の反ドイツ感情に後押しされ、ASLは1917年12月18日に主要目標である修正第18条の成立を達成しました。1919年1月16日までに州議会の4分の3の賛成を得て、全国禁酒法が成立しました。この修正条項は1920年1月16日に発効しました。禁酒法は「合衆国およびその領土におけるアルコール飲料の製造、販売、輸送」を禁止しました。しかし、禁酒法はアルコール製品の私的所有や消費を違法とはしませんでした。

現代の禁酒：第二次世界大戦後

ハーバード大学医学部のジャック・ハロルド・メンデルソン教授とナンシー・K・メロ教授は、現代アメリカにおける禁酒運動について、「かつては社会秩序、家庭、そして基本的な礼儀作法という観点から構成されていたスローガンが、今では健康増進と疾病予防という観点から構成されている」と述べている。[ 24 ]婦人キリスト教禁酒同盟や国際善良テンプル騎士団といった元々の禁酒団体は現在も活動を続けている一方、マリン・アルコール・薬物問題予防研究所や公益科学センターといった新たな「禁酒事業は、様々な組織的な場で支援を受けている」。[ 1 ] [ 25 ]これらの禁酒団体は、「増税の促進、アルコール広告の削減、飲料業界の監視」に加え、日曜日のアルコール販売を禁止するサンデー・ブルー・ローの支持にも力を入れている。[ 1 ] [ 26 ]

禁酒団体

アメリカ合衆国の禁酒団体は、全米における禁酒を規定したアメリカ合衆国憲法修正第18条の批准に重要な役割を果たしました。アメリカ合衆国には、以下のような禁酒団体があります。

これらの組織では、会員だけでなく指導者にもかなりの重複が見られました。アメリカ合衆国における著名な禁酒運動指導者には、ジェームズ・キャノン・ジュニア主教、ジェームズ・ブラック、アーネスト・チェリントン、ニール・S・ダウ、メアリー・ハント、ウィリアム・E・ジョンソン（通称「プッシーフット」ジョンソン）、キャリー・ネイション、ハワード・ハイド・ラッセル、ジョン・セント・ジョン、ビリー・サンデー、マシュー神父、アンドリュー・ボルステッド、ウェイン・ウィーラーなどがいます。

グレンウッド イン (ニューヨーク州ホーネルズビル)などの商業施設では、家族連れを呼び込むためにアルコールの販売を一切しないことにこだわっていました。

参照

引用

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  2. ^ロラボー, WJ (1981). 『アルコール共和国：アメリカの伝統』 オックスフォード大学出版局. pp.  20– 21. ISBN 978-0-1950-2990-1。
  3. ^ブロッカー、ジャック・S. (1989). 『アメリカ禁酒運動：改革のサイクル』 ボストン: トウェイン出版社. p. 16.
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  9. ^ a b Journal of the American Temperance Union: And the New-York Prohibitionist: V. 26–29 (1862–1865) . Vol. 26–2. New York (State), 1865, 5, https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=nyp.33433004085753&seq=15&q1=drunk .
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一般的な参考文献と引用文献

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